https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AF%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98 2026-04-28T19:52:56Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AF%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=202378&oldid=prev 2023-08-24T21:02:16Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">21:02, 24 აგვისტო 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 10:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[საქართველო]]ს მეფეები გუდანის ჯვარს თავის „მოძმედ“ თვლიდნენ. გადმოცემით, დიდი ბრძოლების წინ მეფე [[ერეკლე II|ერეკლე]] ხშირად ადიოდა გუდანში [[ლაშქარი|ლაშქრის]] შემოსაკრებად და გუდანის ჯვარის მოსალოცად. მასვე თავის მოძმე გუდანის წმ. გიორგისთვის შეუწირავს განთქმული [[საბრძოლო დროშა]] „გაჟეკაური“. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[საქართველო]]ს მეფეები გუდანის ჯვარს თავის „მოძმედ“ თვლიდნენ. გადმოცემით, დიდი ბრძოლების წინ მეფე [[ერეკლე II|ერეკლე]] ხშირად ადიოდა გუდანში [[ლაშქარი|ლაშქრის]] შემოსაკრებად და გუდანის ჯვარის მოსალოცად. მასვე თავის მოძმე გუდანის წმ. გიორგისთვის შეუწირავს განთქმული [[საბრძოლო დროშა]] „გაჟეკაური“. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ტოპონიმ „გუდანის“ ეტიმოლოგიასთან დაკავშირებით არსებობს ხალხური თქმულება: [[კახეთი]]დან სანადიროდ ამოსულ მონადირეს ამ ადგილებში მსუქანი ჯიხვი მოუკლავს, რაც ადგილის გამორჩეული ნაყოფიერების მინიშნებად მიუღია და საცდელად ერთი მუჭა [[ქერი]] დაუთესავს. მეორე წელს ისეთი მოსავალი აუღია, ერთმა დიდმა [[გუდა]]მ ვერ დაიტია; მონადირე იქ თავისი ოჯახობით დასახლებულა და მთელი ხევსურეთი მისი შთამომავლობისგან გამრავლებულა. ამ ადგილისთვის კი გუდანი დაურქმევიათ. მალე სალოცავიც დაარსებულა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ტოპონიმ „გუდანის“ ეტიმოლოგიასთან დაკავშირებით არსებობს ხალხური <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>თქმულება<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>: [[კახეთი]]დან სანადიროდ ამოსულ მონადირეს ამ ადგილებში მსუქანი ჯიხვი მოუკლავს, რაც ადგილის გამორჩეული ნაყოფიერების მინიშნებად მიუღია და საცდელად ერთი მუჭა [[ქერი]] დაუთესავს. მეორე წელს ისეთი მოსავალი აუღია, ერთმა დიდმა [[გუდა]]მ ვერ დაიტია; მონადირე იქ თავისი ოჯახობით დასახლებულა და მთელი ხევსურეთი მისი შთამომავლობისგან გამრავლებულა. ამ ადგილისთვის კი გუდანი დაურქმევიათ. მალე სალოცავიც დაარსებულა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გუდანის წმ. გიორგი, როგორც ხევსურეთის „შუაგული“ და წმ. ადგილი, დიდი სატაძრო მეურნეობითაც გამოირჩეოდა; მას ეკუთვნოდა ვრცელი საზაფხულო საძოვრები (იალაღები) პირიქითა ხევსურეთში და მეფეთაგან შეწირული ზვრები კახეთში.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გუდანის წმ. გიორგი, როგორც ხევსურეთის „შუაგული“ და წმ. ადგილი, დიდი სატაძრო მეურნეობითაც გამოირჩეოდა; მას ეკუთვნოდა ვრცელი საზაფხულო საძოვრები (იალაღები) პირიქითა ხევსურეთში და მეფეთაგან შეწირული ზვრები კახეთში.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>გ. ჩინჩალაძე</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>გ. ჩინჩალაძე<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AF%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=187176&oldid=prev 2023-02-22T11:26:33Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">11:26, 22 თებერვალი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გუდანის ჯვარი''' –&#160; [[ხევსურეთი]]ს მთავარი თემთაშორისი სალოცავი; რელიგიურ-საზოგადოებრივი ცენტრი. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გუდანის ჯვარი''' –&#160; [[ხევსურეთი]]ს მთავარი თემთაშორისი სალოცავი; რელიგიურ-საზოგადოებრივი ცენტრი. &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ფაილი:Gudanis jvari.JPG|thumb|300პქ|'''გუდანის ჯვარი''']] </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გუდანის ჯვარი ხევსურთა ცხოვრების ყველა საცილო, სადავო საქმის მომწესრიგებელი იყო, იქნებოდა ეს სისხლის თუ ჩვეულებითი სამართლის საქმე – მიწაზე დავა, ქალის გამო ამტყდარი უთანხმოება, მესისხლეობა, მეზობლებს შორის ცილობა, [[ლაშქრობა|ლაშქრობის]] საქმე თუ სხვა. ღვთისშვილის (ჯვარ-ხატის) ნების ამსრულებელი კი იყო ხევისბერი, რომელიც [[ქადაგი]]ს პირით იგებდა „ხატის“ ნებას და შესაბამისად მოქმედებდა. ხატში მიღებული გადაწყვეტილება იყო ურყევი და აუცილებელი მთელი ხევსურეთის მოსახლეობისთვის. „წე-იწადის (ახალი წელი) დილას ქადაგი იქადაგებდა სად, რომელ სოფელში რა ხდებოდა... ქადაგი იქადაგებდა გუდანის ჯვარის ბრძანებას, რომ ბჭე-ხევისბერთ მოდავეები იქ დაიბარონ და მოუღონ ბოლო ამ სადავო საქმეს“. იქვე, ხატის კარზე, დღეობების წინ „რჯულის“ (ზეპირკანონები, ხალხური ადათ-წესები) საკითხები მუშავდებოდა ხევისბერთაგან და ჯვარიონთაგან. იქ მიღებული წესები შემდეგ სასოფლო (სათემო) სალოცავებში ვრცელდებოდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გუდანის ჯვარი ხევსურთა ცხოვრების ყველა საცილო, სადავო საქმის მომწესრიგებელი იყო, იქნებოდა ეს სისხლის თუ ჩვეულებითი სამართლის საქმე – მიწაზე დავა, ქალის გამო ამტყდარი უთანხმოება, მესისხლეობა, მეზობლებს შორის ცილობა, [[ლაშქრობა|ლაშქრობის]] საქმე თუ სხვა. ღვთისშვილის (ჯვარ-ხატის) ნების ამსრულებელი კი იყო ხევისბერი, რომელიც [[ქადაგი]]ს პირით იგებდა „ხატის“ ნებას და შესაბამისად მოქმედებდა. ხატში მიღებული გადაწყვეტილება იყო ურყევი და აუცილებელი მთელი ხევსურეთის მოსახლეობისთვის. „წე-იწადის (ახალი წელი) დილას ქადაგი იქადაგებდა სად, რომელ სოფელში რა ხდებოდა... ქადაგი იქადაგებდა გუდანის ჯვარის ბრძანებას, რომ ბჭე-ხევისბერთ მოდავეები იქ დაიბარონ და მოუღონ ბოლო ამ სადავო საქმეს“. იქვე, ხატის კარზე, დღეობების წინ „რჯულის“ (ზეპირკანონები, ხალხური ადათ-წესები) საკითხები მუშავდებოდა ხევისბერთაგან და ჯვარიონთაგან. იქ მიღებული წესები შემდეგ სასოფლო (სათემო) სალოცავებში ვრცელდებოდა. &#160;</div></td></tr> </table>

Echelidze https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AF%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=186520&oldid=prev 2023-02-06T20:54:44Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">20:54, 6 თებერვალი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გუდანის ჯვარი''' – <del class="diffchange diffchange-inline">ანუ </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">გუდანი|გუდანის</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">[[წმინდა გიორგი]], ყველაზე ძლიერი ჯვარი ხევსურეთის ჯვართა (ღვთისშვილთა) შორის, რომლის საყმო შედგება სამი საგვარეულოსგან (არაბული, ჭინჭარაული და გოგოჭური). მათი ერთიანობა სამაგანძუროდ იწოდება. გუდანის ჯვარის მეტსახელებია: გუდანის საღვთო, ბერი ბაადური, ბეგენგორს მებურთვალი</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გუდანის ჯვარი''' – <ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">ხევსურეთი</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">ს მთავარი თემთაშორისი სალოცავი; რელიგიურ-საზოგადოებრივი ცენტრი</ins>. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">გუდანის ჯვარი ხევსურთა ცხოვრების ყველა საცილო, სადავო საქმის მომწესრიგებელი იყო, იქნებოდა ეს სისხლის თუ ჩვეულებითი სამართლის საქმე – მიწაზე დავა, ქალის გამო ამტყდარი უთანხმოება, მესისხლეობა, მეზობლებს შორის ცილობა, [[ლაშქრობა|ლაშქრობის]] საქმე თუ სხვა. ღვთისშვილის (ჯვარ-ხატის) ნების ამსრულებელი კი იყო ხევისბერი, რომელიც [[ქადაგი]]ს პირით იგებდა „ხატის“ ნებას და შესაბამისად მოქმედებდა. ხატში მიღებული გადაწყვეტილება იყო ურყევი და აუცილებელი მთელი ხევსურეთის მოსახლეობისთვის. „წე-იწადის (ახალი წელი) დილას ქადაგი იქადაგებდა სად, რომელ სოფელში რა ხდებოდა... ქადაგი იქადაგებდა გუდანის ჯვარის ბრძანებას, რომ ბჭე-ხევისბერთ მოდავეები იქ დაიბარონ და მოუღონ ბოლო ამ სადავო საქმეს“. იქვე, ხატის კარზე, დღეობების წინ „რჯულის“ (ზეპირკანონები, ხალხური ადათ-წესები) საკითხები მუშავდებოდა ხევისბერთაგან და ჯვარიონთაგან. იქ მიღებული წესები შემდეგ სასოფლო (სათემო) სალოცავებში ვრცელდებოდა. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">გუდანის ჯვარს „მოძმეობა“ ჰქონდა ასევე ფშაველთა მთავარ სალოცავთან, [[ლაშარის ჯვარი|ლაშარის ჯვართან]]. არაგვის ხეობის მთიელების, მათ შორის ხევსურების, დამოკიდებულება სამეფო, ცენტრალური ხელისუფლებისდმი, [[სამხედრო ბეგარა|სამხედრო ბეგარით]], ანუ ვასალიტეტით, პატრონყმური ურთიერთობებით შემოიფარგლებოდა. ისინი ფეოდალურად უშუალოდ მეფეზე იყვნენ დამოკიდებულნი და სამეფო, ანუ სახელმწიფო ყმებს წარმოადგენდნენ და მეფის პირად მცველ რაზმს ქმნიდნენ. ხევისბერს, როგორც სამეფო კარის დარბაზის მიერ დანიშნულ ადგილობრივ სახელმწიფო მოხელეს, ხევსურთა [[ჯარი]]ს ორგანიზება და მეთაურობა ევალებოდა. ის გუდანის ჯვარის სალაშქრო დროშით წინ უნდა გაძღოლოდა ხევსურთა ჯარს, ამიტომ უწოდებდნენ გუდანის ჯვარს ხევსურები „მოლაშქრე ჯვარს“. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">== წყარო ==</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">გუდანის სალოცავი </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">ქრისტიანობა</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">ქრისტიანული</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">მხედრობის მფარველის, [[წმინდა გიორგი|წმ. გიორგის]] სახელზე იყო აგებული და მისი მეორე, ფარული სახელი არის ბერი ბაადური. ქრისტიანობის გავრცელება კი მთის ფეოდალიზაციის პროცესის იდეოლოგიური გამოხატულება იყო. ხევსურები [[ომი|ომში]] ისე არ ჩაებმებოდნენ, თუ ქადაგის პირით გუდანის წმ. გიორგის ნებას არ გაიგებდნენ. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[<del class="diffchange diffchange-inline">მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის (ქართული მითოლოგია)</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[<del class="diffchange diffchange-inline">კატეგორია</del>:<del class="diffchange diffchange-inline">მითოლოგია</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">საქართველო]]ს მეფეები გუდანის ჯვარს თავის „მოძმედ“ თვლიდნენ. გადმოცემით, დიდი ბრძოლების წინ მეფე [[ერეკლე II|ერეკლე]] ხშირად ადიოდა გუდანში [[ლაშქარი|ლაშქრის]] შემოსაკრებად და გუდანის ჯვარის მოსალოცად. მასვე თავის მოძმე გუდანის წმ. გიორგისთვის შეუწირავს განთქმული [[საბრძოლო დროშა]] „გაჟეკაური“. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[<del class="diffchange diffchange-inline">კატეგორია</del>:<del class="diffchange diffchange-inline">ქართული მითები</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<del class="diffchange diffchange-inline">მითოლოგიური პერსონაჟები</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">ტოპონიმ „გუდანის“ ეტიმოლოგიასთან დაკავშირებით არსებობს ხალხური თქმულება</ins>: <ins class="diffchange diffchange-inline">[[კახეთი</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">დან სანადიროდ ამოსულ მონადირეს ამ ადგილებში მსუქანი ჯიხვი მოუკლავს, რაც ადგილის გამორჩეული ნაყოფიერების მინიშნებად მიუღია და საცდელად ერთი მუჭა [[ქერი]] დაუთესავს. მეორე წელს ისეთი მოსავალი აუღია, ერთმა დიდმა [[გუდა]]მ ვერ დაიტია; მონადირე იქ თავისი ოჯახობით დასახლებულა და მთელი ხევსურეთი მისი შთამომავლობისგან გამრავლებულა. ამ ადგილისთვის კი გუდანი დაურქმევიათ. მალე სალოცავიც დაარსებულა. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">გუდანის წმ. გიორგი, როგორც ხევსურეთის „შუაგული“ და წმ. ადგილი, დიდი სატაძრო მეურნეობითაც გამოირჩეოდა; მას ეკუთვნოდა ვრცელი საზაფხულო საძოვრები (იალაღები) პირიქითა ხევსურეთში და მეფეთაგან შეწირული ზვრები კახეთში.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">გ. ჩინჩალაძე</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==ლიტერატურა==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* გოგოჭური დ., ხევსურული საგმირო პოეზია და გმირები, თბ., 1977;&#160; </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* თონიშვილი ვახ., აღმოსავლეთ საქართველოს მთიანეთის მოსახლეობის სოციალური სტრუქტურა XIV-XVIII საუკუნეებში, თბ., 2000;&#160; </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* კიკნაძე ზ, ქართული მითოლოგია, 1, ჯვარი და საყმო (ნაწ. 9), ქუთაისი., 1996;&#160; </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* ოჩიაური ა., ქართული ხალხური დღეობების კალენდარი, ხევსურეთი (არხოტის თემი), თბ; 1988; </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* ხოშტარია - ბროსე ე., ცაგარეიშვილი ე., ფეოდალური ხანის საქართველოს მთისა და ბარის ურთიერთობის საკითხები, თბ; 1984. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==წყარო==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია</ins>:<ins class="diffchange diffchange-inline">ენციკლოპედია</ins>]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<ins class="diffchange diffchange-inline">სალოცავები საქართველოში</ins>]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AF%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=185713&oldid=prev 2023-01-28T21:59:29Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">21:59, 28 იანვარი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გუდანის ჯვარი''' – ანუ [[გუდანი|გუდანის]] წმინდა გიორგი, ყველაზე ძლიერი ჯვარი ხევსურეთის ჯვართა (ღვთისშვილთა) შორის, რომლის საყმო შედგება სამი საგვარეულოსგან (არაბული, ჭინჭარაული და გოგოჭური). მათი ერთიანობა სამაგანძუროდ იწოდება. გუდანის ჯვარის მეტსახელებია: გუდანის საღვთო, ბერი ბაადური, ბეგენგორს მებურთვალი.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''გუდანის ჯვარი''' – ანუ [[გუდანი|გუდანის]] <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>წმინდა გიორგი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, ყველაზე ძლიერი ჯვარი ხევსურეთის ჯვართა (ღვთისშვილთა) შორის, რომლის საყმო შედგება სამი საგვარეულოსგან (არაბული, ჭინჭარაული და გოგოჭური). მათი ერთიანობა სამაგანძუროდ იწოდება. გუდანის ჯვარის მეტსახელებია: გუდანის საღვთო, ბერი ბაადური, ბეგენგორს მებურთვალი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AF%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=91289&oldid=prev 2020-01-03T10:44:37Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;გუდანის ჯვარი&#039;&#039;&#039; – ანუ <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98" title="გუდანი">გუდანის</a> წმინდა გიორგი, ყველა...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''გუდანის ჯვარი''' – ანუ [[გუდანი|გუდანის]] წმინდა გიორგი, ყველაზე ძლიერი ჯვარი ხევსურეთის ჯვართა (ღვთისშვილთა) შორის, რომლის საყმო შედგება სამი საგვარეულოსგან (არაბული, ჭინჭარაული და გოგოჭური). მათი ერთიანობა სამაგანძუროდ იწოდება. გუდანის ჯვარის მეტსახელებია: გუდანის საღვთო, ბერი ბაადური, ბეგენგორს მებურთვალი.<br /> <br /> <br /> <br /> == წყარო ==<br /> [[მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის|მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის (ქართული მითოლოგია)]]<br /> <br /> [[კატეგორია:მითოლოგია]]<br /> [[კატეგორია:ქართული მითები]]<br /> [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]</div>

Tkenchoshvili