https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%93%E1%83%A3%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9D 2026-04-25T21:03:51Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%93%E1%83%A3%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9D&diff=227698&oldid=prev 2024-05-26T14:18:15Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">14:18, 26 მაისი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დუმაცხო''' – პატარა სოფელია [[გუდამაყარი|გუდამაყარში]] (დუშეთის რ.). გაშენებულია სოფ. ბურსაჭირისა და სოფ. ბოსლის ხევების შესაყარში, მთიულეთის ქედის აღმოსავლეთ კალთაზე. 1926 წლის აღწერის მასალების მიხედვით დუმაცხოში 19 კომლს უცხოვრია (146 სული; ამათგან მამაკაცი – 62, ქალი – 84). ძირითადი გვარი აფციაური და წიკლაური ყოფილა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დუმაცხო''' – პატარა სოფელია [[გუდამაყარი|გუდამაყარში]] (დუშეთის რ.). გაშენებულია სოფ. ბურსაჭირისა და სოფ. ბოსლის ხევების შესაყარში, მთიულეთის ქედის აღმოსავლეთ კალთაზე. 1926 წლის აღწერის მასალების მიხედვით დუმაცხოში 19 კომლს უცხოვრია (146 სული; ამათგან მამაკაცი – 62, ქალი – 84). ძირითადი გვარი აფციაური და წიკლაური ყოფილა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">====სახელწოდება====</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უთუოდ მრავლისმეტყველია ის ფაქტი, რომ [[ვახუშტი ბატონიშვილი]], აგრეთვე [[იოანე ბატონიშვილი]] იცნობენ სოფელ დუმაცხოს, ოღონდ მას ადასტურებენ არა მთიულეთ-გუდამაყარში, არამედ ცენტრალურ [[ქართლი|ქართლში]], ალის წყალზედ მოსახლე სოფლებს, კერძოდ, ნაბახტევ-ბრილისა და ქინძათ-ბროლოსანს შორის.) ასეთი რამ, ალბათ, მთიულების ქართლში ოდინდელი მიგრაციით უნდა აიხსნას. მთიულეთ-გუდამაყრის [[ტოპონიმიკა|ტოპონიმიის]] მკვლევარი გ. ხორნაული, ისევე როგორც ზოგი სხვა სპეციალისტი, დუმაცხოს ზანური (მეგრული) წარმოშობის ენობრივ ფაქტად მიიჩნევს და მას ერთ-ერთი უძველესი ღვთაების ჭანურ სახელწოდებას ჯუმაჩხა-ს უკავშირებს. ალბათ უფრო მართებული უნდა იყოს მისი საკუთრივ ქართულ ენობრივ სამყაროში მოძიება. ხომ არ შეიძლება დავუშვათ ამ ტოპონიმის მაცხოვარ- სიტყვასთან კავშირი? მართალია, ნათელი არაა პირველი ელემენტის (დუ-) მნიშვნელობა, მაგრამ მეორე ფუძის (მაცხო-) მაცხოვარ- სიტყვასთან გააზრება შეუძლებელი არ ჩანს, მითუმეტეს, რომ აქაური კილოსათვის ზოგი თეონიმის ფონეტიკურ ნიადაგზე ცვლა ნიშანდობლივი ფაქტია. საინტერესოა, რომ ხევსურული „ჟამისწირვის“ ერთ ნიმუშში სიტყვა მაცხოვარი შეკვეცილი მაცხო ფორმით არის წარმოდგენილი. საინტერესოა იმის გახსენებაც, რომ გუდამაყრის ხეობის სოფ. ბურსაჭირს ადგილობრივ მაცხუბან” (მაცხოვრის უბანი?) უწოდებენ. ასევე შეცვლილია თორმეწია (მთიულ.) ნიშნავს: მთავარმოწამე. ძალზე საგულისხმოა, რომ დუმაცხოს (ძუმაცხო?) („ფურების ხატი“, „ქალების ხატი“, „ძუძუს ხატი“?) ტერიტორიაზე ძალზე ბევრი ხატობებია დადასტურებული: ზეგარდა, კვირე, მთავარანგელოზი, [[პირიმზე]] – [[ფუძის ანგელოზი]], [[ხატი (სალოცავი)|ხატი]], ხთიშობელი, ჯორჩი („ხატის ვაკე)” და სხვ. შესაძლებელია დუმაცხო (ძუმაცხოვარი) ერთ-ერთი ასეთი სალოცავი იყო, რომელიც მოგვიანებით სოფლის სახელად ქცეულა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უთუოდ მრავლისმეტყველია ის ფაქტი, რომ [[ვახუშტი ბატონიშვილი]], აგრეთვე [[იოანე ბატონიშვილი]] იცნობენ სოფელ დუმაცხოს, ოღონდ მას ადასტურებენ არა მთიულეთ-გუდამაყარში, არამედ ცენტრალურ [[ქართლი|ქართლში]], ალის წყალზედ მოსახლე სოფლებს, კერძოდ, ნაბახტევ-ბრილისა და ქინძათ-ბროლოსანს შორის.) ასეთი რამ, ალბათ, მთიულების ქართლში ოდინდელი მიგრაციით უნდა აიხსნას. მთიულეთ-გუდამაყრის [[ტოპონიმიკა|ტოპონიმიის]] მკვლევარი გ. ხორნაული, ისევე როგორც ზოგი სხვა სპეციალისტი, დუმაცხოს ზანური (მეგრული) წარმოშობის ენობრივ ფაქტად მიიჩნევს და მას ერთ-ერთი უძველესი ღვთაების ჭანურ სახელწოდებას ჯუმაჩხა-ს უკავშირებს. ალბათ უფრო მართებული უნდა იყოს მისი საკუთრივ ქართულ ენობრივ სამყაროში მოძიება. ხომ არ შეიძლება დავუშვათ ამ ტოპონიმის მაცხოვარ- სიტყვასთან კავშირი? მართალია, ნათელი არაა პირველი ელემენტის (დუ-) მნიშვნელობა, მაგრამ მეორე ფუძის (მაცხო-) მაცხოვარ- სიტყვასთან გააზრება შეუძლებელი არ ჩანს, მითუმეტეს, რომ აქაური კილოსათვის ზოგი თეონიმის ფონეტიკურ ნიადაგზე ცვლა ნიშანდობლივი ფაქტია. საინტერესოა, რომ ხევსურული „ჟამისწირვის“ ერთ ნიმუშში სიტყვა მაცხოვარი შეკვეცილი მაცხო ფორმით არის წარმოდგენილი. საინტერესოა იმის გახსენებაც, რომ გუდამაყრის ხეობის სოფ. ბურსაჭირს ადგილობრივ მაცხუბან” (მაცხოვრის უბანი?) უწოდებენ. ასევე შეცვლილია თორმეწია (მთიულ.) ნიშნავს: მთავარმოწამე. ძალზე საგულისხმოა, რომ დუმაცხოს (ძუმაცხო?) („ფურების ხატი“, „ქალების ხატი“, „ძუძუს ხატი“?) ტერიტორიაზე ძალზე ბევრი ხატობებია დადასტურებული: ზეგარდა, კვირე, მთავარანგელოზი, [[პირიმზე]] – [[ფუძის ანგელოზი]], [[ხატი (სალოცავი)|ხატი]], ხთიშობელი, ჯორჩი („ხატის ვაკე)” და სხვ. შესაძლებელია დუმაცხო (ძუმაცხოვარი) ერთ-ერთი ასეთი სალოცავი იყო, რომელიც მოგვიანებით სოფლის სახელად ქცეულა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%93%E1%83%A3%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9D&diff=223116&oldid=prev 2024-04-15T21:56:34Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">21:56, 15 აპრილი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 9:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:საქართველოს სოფლები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:საქართველოს სოფლები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:სოფლები დუშეთის მუნიციპალიტეტში]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:სოფლები დუშეთის მუნიციპალიტეტში]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:სოფლები <del class="diffchange diffchange-inline">გუდამაყარში</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:სოფლები <ins class="diffchange diffchange-inline">აღმოსავლეთ საქართველოში]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[კატეგორია:სოფლები მცხეთა-მთიანეთის მხარეში</ins>]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%93%E1%83%A3%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9D&diff=221039&oldid=prev 2024-03-20T17:01:39Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">17:01, 20 მარტი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დუმაცხო''' – პატარა სოფელია [[გუდამაყარი|გუდამაყარში]] (დუშეთის რ.). გაშენებულია სოფ. ბურსაჭირისა და სოფ. ბოსლის ხევების შესაყარში. 1926 წლის აღწერის მასალების მიხედვით დუმაცხოში 19 კომლს უცხოვრია (146 სული; ამათგან მამაკაცი – 62, ქალი – 84). ძირითადი გვარი აფციაური და წიკლაური ყოფილა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ფაილი:DumCXO.PNG|thumb|250პქ|დუმაცხო]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დუმაცხო''' – პატარა სოფელია [[გუდამაყარი|გუდამაყარში]] (დუშეთის რ.). გაშენებულია სოფ. ბურსაჭირისა და სოფ. ბოსლის ხევების შესაყარში<ins class="diffchange diffchange-inline">, მთიულეთის ქედის აღმოსავლეთ კალთაზე</ins>. 1926 წლის აღწერის მასალების მიხედვით დუმაცხოში 19 კომლს უცხოვრია (146 სული; ამათგან მამაკაცი – 62, ქალი – 84). ძირითადი გვარი აფციაური და წიკლაური ყოფილა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უთუოდ მრავლისმეტყველია ის ფაქტი, რომ [[ვახუშტი ბატონიშვილი]], აგრეთვე [[იოანე ბატონიშვილი]] იცნობენ სოფელ დუმაცხოს, ოღონდ მას ადასტურებენ არა მთიულეთ-გუდამაყარში, არამედ ცენტრალურ [[ქართლი|ქართლში]], ალის წყალზედ მოსახლე სოფლებს, კერძოდ, ნაბახტევ-ბრილისა და ქინძათ-ბროლოსანს შორის.) ასეთი რამ, ალბათ, მთიულების ქართლში ოდინდელი მიგრაციით უნდა აიხსნას. მთიულეთ-გუდამაყრის [[ტოპონიმიკა|ტოპონიმიის]] მკვლევარი გ. ხორნაული, ისევე როგორც ზოგი სხვა სპეციალისტი, დუმაცხოს ზანური (მეგრული) წარმოშობის ენობრივ ფაქტად მიიჩნევს და მას ერთ-ერთი უძველესი ღვთაების ჭანურ სახელწოდებას ჯუმაჩხა-ს უკავშირებს. ალბათ უფრო მართებული უნდა იყოს მისი საკუთრივ ქართულ ენობრივ სამყაროში მოძიება. ხომ არ შეიძლება დავუშვათ ამ ტოპონიმის მაცხოვარ- სიტყვასთან კავშირი? მართალია, ნათელი არაა პირველი ელემენტის (დუ-) მნიშვნელობა, მაგრამ მეორე ფუძის (მაცხო-) მაცხოვარ- სიტყვასთან გააზრება შეუძლებელი არ ჩანს, მითუმეტეს, რომ აქაური კილოსათვის ზოგი თეონიმის ფონეტიკურ ნიადაგზე ცვლა ნიშანდობლივი ფაქტია. საინტერესოა, რომ ხევსურული „ჟამისწირვის“ ერთ ნიმუშში სიტყვა მაცხოვარი შეკვეცილი მაცხო ფორმით არის წარმოდგენილი. საინტერესოა იმის გახსენებაც, რომ გუდამაყრის ხეობის სოფ. ბურსაჭირს ადგილობრივ მაცხუბან” (მაცხოვრის უბანი?) უწოდებენ. ასევე შეცვლილია თორმეწია (მთიულ.) ნიშნავს: მთავარმოწამე. ძალზე საგულისხმოა, რომ დუმაცხოს (ძუმაცხო?) („ფურების ხატი“, „ქალების ხატი“, „ძუძუს ხატი“?) ტერიტორიაზე ძალზე ბევრი ხატობებია დადასტურებული: ზეგარდა, კვირე, მთავარანგელოზი, [[პირიმზე]] – [[ფუძის ანგელოზი]], [[ხატი (სალოცავი)|ხატი]], ხთიშობელი, ჯორჩი („ხატის ვაკე)” და სხვ. შესაძლებელია დუმაცხო (ძუმაცხოვარი) ერთ-ერთი ასეთი სალოცავი იყო, რომელიც მოგვიანებით სოფლის სახელად ქცეულა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უთუოდ მრავლისმეტყველია ის ფაქტი, რომ [[ვახუშტი ბატონიშვილი]], აგრეთვე [[იოანე ბატონიშვილი]] იცნობენ სოფელ დუმაცხოს, ოღონდ მას ადასტურებენ არა მთიულეთ-გუდამაყარში, არამედ ცენტრალურ [[ქართლი|ქართლში]], ალის წყალზედ მოსახლე სოფლებს, კერძოდ, ნაბახტევ-ბრილისა და ქინძათ-ბროლოსანს შორის.) ასეთი რამ, ალბათ, მთიულების ქართლში ოდინდელი მიგრაციით უნდა აიხსნას. მთიულეთ-გუდამაყრის [[ტოპონიმიკა|ტოპონიმიის]] მკვლევარი გ. ხორნაული, ისევე როგორც ზოგი სხვა სპეციალისტი, დუმაცხოს ზანური (მეგრული) წარმოშობის ენობრივ ფაქტად მიიჩნევს და მას ერთ-ერთი უძველესი ღვთაების ჭანურ სახელწოდებას ჯუმაჩხა-ს უკავშირებს. ალბათ უფრო მართებული უნდა იყოს მისი საკუთრივ ქართულ ენობრივ სამყაროში მოძიება. ხომ არ შეიძლება დავუშვათ ამ ტოპონიმის მაცხოვარ- სიტყვასთან კავშირი? მართალია, ნათელი არაა პირველი ელემენტის (დუ-) მნიშვნელობა, მაგრამ მეორე ფუძის (მაცხო-) მაცხოვარ- სიტყვასთან გააზრება შეუძლებელი არ ჩანს, მითუმეტეს, რომ აქაური კილოსათვის ზოგი თეონიმის ფონეტიკურ ნიადაგზე ცვლა ნიშანდობლივი ფაქტია. საინტერესოა, რომ ხევსურული „ჟამისწირვის“ ერთ ნიმუშში სიტყვა მაცხოვარი შეკვეცილი მაცხო ფორმით არის წარმოდგენილი. საინტერესოა იმის გახსენებაც, რომ გუდამაყრის ხეობის სოფ. ბურსაჭირს ადგილობრივ მაცხუბან” (მაცხოვრის უბანი?) უწოდებენ. ასევე შეცვლილია თორმეწია (მთიულ.) ნიშნავს: მთავარმოწამე. ძალზე საგულისხმოა, რომ დუმაცხოს (ძუმაცხო?) („ფურების ხატი“, „ქალების ხატი“, „ძუძუს ხატი“?) ტერიტორიაზე ძალზე ბევრი ხატობებია დადასტურებული: ზეგარდა, კვირე, მთავარანგელოზი, [[პირიმზე]] – [[ფუძის ანგელოზი]], [[ხატი (სალოცავი)|ხატი]], ხთიშობელი, ჯორჩი („ხატის ვაკე)” და სხვ. შესაძლებელია დუმაცხო (ძუმაცხოვარი) ერთ-ერთი ასეთი სალოცავი იყო, რომელიც მოგვიანებით სოფლის სახელად ქცეულა. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%93%E1%83%A3%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9D&diff=221037&oldid=prev 2024-03-20T16:57:26Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;დუმაცხო&#039;&#039;&#039; – პატარა სოფელია <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%92%E1%83%A3%E1%83%93%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98" title="გუდამაყარი">გუდამაყარში</a> (დუშეთ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''დუმაცხო''' – პატარა სოფელია [[გუდამაყარი|გუდამაყარში]] (დუშეთის რ.). გაშენებულია სოფ. ბურსაჭირისა და სოფ. ბოსლის ხევების შესაყარში. 1926 წლის აღწერის მასალების მიხედვით დუმაცხოში 19 კომლს უცხოვრია (146 სული; ამათგან მამაკაცი – 62, ქალი – 84). ძირითადი გვარი აფციაური და წიკლაური ყოფილა. <br /> <br /> უთუოდ მრავლისმეტყველია ის ფაქტი, რომ [[ვახუშტი ბატონიშვილი]], აგრეთვე [[იოანე ბატონიშვილი]] იცნობენ სოფელ დუმაცხოს, ოღონდ მას ადასტურებენ არა მთიულეთ-გუდამაყარში, არამედ ცენტრალურ [[ქართლი|ქართლში]], ალის წყალზედ მოსახლე სოფლებს, კერძოდ, ნაბახტევ-ბრილისა და ქინძათ-ბროლოსანს შორის.) ასეთი რამ, ალბათ, მთიულების ქართლში ოდინდელი მიგრაციით უნდა აიხსნას. მთიულეთ-გუდამაყრის [[ტოპონიმიკა|ტოპონიმიის]] მკვლევარი გ. ხორნაული, ისევე როგორც ზოგი სხვა სპეციალისტი, დუმაცხოს ზანური (მეგრული) წარმოშობის ენობრივ ფაქტად მიიჩნევს და მას ერთ-ერთი უძველესი ღვთაების ჭანურ სახელწოდებას ჯუმაჩხა-ს უკავშირებს. ალბათ უფრო მართებული უნდა იყოს მისი საკუთრივ ქართულ ენობრივ სამყაროში მოძიება. ხომ არ შეიძლება დავუშვათ ამ ტოპონიმის მაცხოვარ- სიტყვასთან კავშირი? მართალია, ნათელი არაა პირველი ელემენტის (დუ-) მნიშვნელობა, მაგრამ მეორე ფუძის (მაცხო-) მაცხოვარ- სიტყვასთან გააზრება შეუძლებელი არ ჩანს, მითუმეტეს, რომ აქაური კილოსათვის ზოგი თეონიმის ფონეტიკურ ნიადაგზე ცვლა ნიშანდობლივი ფაქტია. საინტერესოა, რომ ხევსურული „ჟამისწირვის“ ერთ ნიმუშში სიტყვა მაცხოვარი შეკვეცილი მაცხო ფორმით არის წარმოდგენილი. საინტერესოა იმის გახსენებაც, რომ გუდამაყრის ხეობის სოფ. ბურსაჭირს ადგილობრივ მაცხუბან” (მაცხოვრის უბანი?) უწოდებენ. ასევე შეცვლილია თორმეწია (მთიულ.) ნიშნავს: მთავარმოწამე. ძალზე საგულისხმოა, რომ დუმაცხოს (ძუმაცხო?) („ფურების ხატი“, „ქალების ხატი“, „ძუძუს ხატი“?) ტერიტორიაზე ძალზე ბევრი ხატობებია დადასტურებული: ზეგარდა, კვირე, მთავარანგელოზი, [[პირიმზე]] – [[ფუძის ანგელოზი]], [[ხატი (სალოცავი)|ხატი]], ხთიშობელი, ჯორჩი („ხატის ვაკე)” და სხვ. შესაძლებელია დუმაცხო (ძუმაცხოვარი) ერთ-ერთი ასეთი სალოცავი იყო, რომელიც მოგვიანებით სოფლის სახელად ქცეულა. <br /> <br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[ქართულ ტოპონიმთა განმარტებით-ეტიმოლოგიური ლექსიკონი]]<br /> [[კატეგორია:საქართველოს სოფლები]]<br /> [[კატეგორია:სოფლები დუშეთის მუნიციპალიტეტში]]<br /> [[კატეგორია:სოფლები გუდამაყარში]]</div>

Tkenchoshvili