https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%97%E1%83%90%E1%83%A6%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98 2026-04-26T18:56:36Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%97%E1%83%90%E1%83%A6%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=213334&oldid=prev 2023-11-13T09:28:07Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:28, 13 ნოემბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ჯერ კიდევ ვ. მილერი მიუთითებდა ეპოსის ამ ეპიზოდის კავშირზე ჰეროდოტეს მიერ აღწერილ სკვითურ ჩვეულებასთან, რომლის თანახმად სკვითები [[ბრძოლა]]ში მოკლული მტრის თავის სკალპირებას ახდენდნენ და სათანადო დამუშავების შემდეგ ტყავს ხელსახოცად იყენებდნენ ან ლაბადას იკერავდნენ. ამმიან მარცელინის ცნობიდან ირკვევა, რომ თავიანთი წინაპრების ამ ტრადიციას ალანებიც აგრძელებდნენ. ეპოსის აღნიშნული ეპიზოდიდან კარგად ჩანს, ერთ დროს ცოცხალ ყოფაში მოქმედი, აწ უკვე გამქრალი, ჩვეულება თუ როგორ აგრძელებს არსებობას ფოლკლორული მოტივის სახით.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ჯერ კიდევ ვ. მილერი მიუთითებდა ეპოსის ამ ეპიზოდის კავშირზე ჰეროდოტეს მიერ აღწერილ სკვითურ ჩვეულებასთან, რომლის თანახმად სკვითები [[ბრძოლა]]ში მოკლული მტრის თავის სკალპირებას ახდენდნენ და სათანადო დამუშავების შემდეგ ტყავს ხელსახოცად იყენებდნენ ან ლაბადას იკერავდნენ. ამმიან მარცელინის ცნობიდან ირკვევა, რომ თავიანთი წინაპრების ამ ტრადიციას ალანებიც აგრძელებდნენ. ეპოსის აღნიშნული ეპიზოდიდან კარგად ჩანს, ერთ დროს ცოცხალ ყოფაში მოქმედი, აწ უკვე გამქრალი, ჩვეულება თუ როგორ აგრძელებს არსებობას ფოლკლორული მოტივის სახით.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი „ელთაღანი“, როგორც ამას ე. ბენვენისტი და ვ. აბაევი ფიქრობენ (ჟ. დჲუმეზილი და გ. ბეილი მას ძველირანულიდან მომდინარედ მიიჩნევენ), ძველთურქული სახელია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი „ელთაღანი“, როგორც ამას ე. ბენვენისტი და <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ვასილ აბაევი|</ins>ვ. აბაევი<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ფიქრობენ (ჟ. დჲუმეზილი და გ. ბეილი მას ძველირანულიდან მომდინარედ მიიჩნევენ), ძველთურქული სახელია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მის თურქულ წარმომავლობას მხარს უჭერს ელთაღანის მამის – ქუციქის სახელიც (თურქული Kücük – „მცირე“, „პატარა“, „ლეკვი“).</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მის თურქულ წარმომავლობას მხარს უჭერს ელთაღანის მამის – ქუციქის სახელიც (თურქული Kücük – „მცირე“, „პატარა“, „ლეკვი“).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%97%E1%83%90%E1%83%A6%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=70658&oldid=prev 2018-12-17T13:15:32Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;ელთაღან-ი&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;ოს. Елтагъан&#039;&#039;) – ნართული ეპოსის პერსონაჟი, ნართები...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ელთაღან-ი''' (''ოს. Елтагъан'') – ნართული ეპოსის პერსონაჟი, ნართების მტერი, ქუციქის ოქროსქოჩრიანი ვაჟი; ცხოვრობს შავი ზღვის მეორე ნაპირზე (სხვა ვარიანტით, პერსონაჟი<br /> [[ალაგათა|ალაგათების]] გვარიდან, შავი ზღვის მპყრობელის – [[თარაღანი]]ს მზეთუნახავი ქალიშვილის – [[ზილახური]]ს ქმარი). ელთაღანს ნართმა [[სოსლანი|სოსლანმა]] თავის ტყავი ააცალა. სოსლანს წესად ჰქონდა როცა ვინმეს მოკლავდა, თავზე ტყავს ულვაშებიანად გადააძრობდა. ასე დააგროვა მან ერთი ქურქის სამყოფი ტყავი, მაგრამ უბეებისათვის მასალა დააკლდა. ნართების ჭირის<br /> – [[სირდონი|სირდონის]] გამოისობით, სოსლანის ქურქის უბეებს ოქროსქოჩრიანი ელთაღანის თავი ემსხვერპლა. <br /> <br /> ჯერ კიდევ ვ. მილერი მიუთითებდა ეპოსის ამ ეპიზოდის კავშირზე ჰეროდოტეს მიერ აღწერილ სკვითურ ჩვეულებასთან, რომლის თანახმად სკვითები [[ბრძოლა]]ში მოკლული მტრის თავის სკალპირებას ახდენდნენ და სათანადო დამუშავების შემდეგ ტყავს ხელსახოცად იყენებდნენ ან ლაბადას იკერავდნენ. ამმიან მარცელინის ცნობიდან ირკვევა, რომ თავიანთი წინაპრების ამ ტრადიციას ალანებიც აგრძელებდნენ. ეპოსის აღნიშნული ეპიზოდიდან კარგად ჩანს, ერთ დროს ცოცხალ ყოფაში მოქმედი, აწ უკვე გამქრალი, ჩვეულება თუ როგორ აგრძელებს არსებობას ფოლკლორული მოტივის სახით.<br /> <br /> სახელი „ელთაღანი“, როგორც ამას ე. ბენვენისტი და ვ. აბაევი ფიქრობენ (ჟ. დჲუმეზილი და გ. ბეილი მას ძველირანულიდან მომდინარედ მიიჩნევენ), ძველთურქული სახელია.<br /> მის თურქულ წარმომავლობას მხარს უჭერს ელთაღანის მამის – ქუციქის სახელიც (თურქული Kücük – „მცირე“, „პატარა“, „ლეკვი“).<br /> <br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> *ნართები. ოსური ხალხური ეპოსი. თარგმნა მ. ცხოვრებოვამ. ცხინვალი, 1977; <br /> *Дюмезил Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976; <br /> *Абаев В. И. Избранные работы. Т. I. Религия. Фольклор. Литература. Владикавказ, 1990.<br /> <br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] <br /> <br /> [[კატეგორია:მითოლოგია]]<br /> [[კატეგორია:კავკასიური მითები]]<br /> [[კატეგორია:ოსური მითები]]<br /> [[კატეგორია:ნართული ეპოსი]]<br /> [[კატეგორია:ნართული ეპოსის პერსონაჟები]]</div>

Echelidze