ენქიმდუ - რედაქტირების ისტორია

Malania 07:26, 15 ნოემბერი 2022-ზე

2022-11-15T07:26:14Z

Tkenchoshvili 13:23, 3 ოქტომბერი 2022-ზე

2022-10-03T13:23:18Z

Tkenchoshvili 12:22, 30 აპრილი 2018-ზე

2018-04-30T12:22:09Z

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2017-06-29T08:40:49Z

‎წყარო

Tkenchoshvili 10:00, 15 ნოემბერი 2016-ზე

2016-11-15T10:00:13Z

Echelidze 22:28, 13 ნოემბერი 2016-ზე

2016-11-13T22:28:13Z

Echelidze: ახალი გვერდი: '''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' ინანას გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზ...

2016-11-13T22:24:41Z

ახალი გვერდი: '''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' ინანას გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზ...

ახალი გვერდი

'''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული პროდუქტი – „თეთრი ხორბალი“, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. დუმუზი იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის
შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.

ენქიმდუს სახელი მიწის მუშაკის ზოგად სახელად იქცა შუმერულ ენაში. იგი შედის [[ური]]ს III დინასტიის მეფეთა ტიტულატურაში. მეფე შულგი ამბობს: „ხალხს საუკეთესო საკვებით ვკვებავ, მათი ენქიმდუ ვარ მე“. ერა, შავი ჭირისა და ეპიდემიურ სნეულებათა გამომწვევი ღვთაება, [[ნერგალი]]ს, ვითარცა სიკვდილის ღმერთის, ერთ-ერთი ასპექტის პერსონიფიკაციაა. ერთ აქადურ ტექსტში („ერას ეპოსი“) ენქიმდუ წარმოდგენილია საყოველთაო ომებისა და ხალხთა შორის შუღლის აღმძვრელ [[დემონები|დემონად]], რომლის გამძვინვარების შედეგად ინგრევა და უკაცრიელდება ბაბილონეთის ქალაქები (თავად [[ბაბილონი]], ურუქი, [[სიფარი]] და სხვ.) და მათი ტაძრები. ეს ყველაფერი ენქიმდუმ ჩაიდინა მარდუქის ნების გარეშე („გმირო ერა, მარდუქის სიტყვას არ ეკრძალე: ღმერთების სამეფო ქალაქი, ქვეყანათა კავშირი, დაანგრიე...“) და შვიდი ავსულის წაქეზებით. საბოლოოდ, თავისი ერთგული ვაზირის რჩევით ენქიმდუ მოინანიებს დანაშაულს და
იზრუნებს ბაბილონეთის გაფანტული ხალხების შემოსაკრებად, ქვეყნად მშვიდობის დასასადგურებლად და ნაყოფიერების
აღსადგენად.

== წყარო ==
[[მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის]]

[[კატეგორია:მითოლოგია]]
[[კატეგორია:ბერძნული მითები]]
[[კატეგორია:შუამდინარული მითები]]

←წინა ვერსია		07:26, 15 ნოემბერი 2022-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული პროდუქტი – „თეთრი [[ხორბალი]]“, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. [[დუმუზი და ინანა\|დუმუზი]] იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.	+	'''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული [[პროდუქტი]] – „თეთრი [[ხორბალი]]“, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. [[დუმუზი და ინანა\|დუმუზი]] იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.

	ენქიმდუს სახელი მიწის მუშაკის ზოგად სახელად იქცა შუმერულ ენაში. იგი შედის [[ური]]ს III დინასტიის მეფეთა ტიტულატურაში. მეფე შულგი ამბობს: „ხალხს საუკეთესო საკვებით ვკვებავ, მათი ენქიმდუ ვარ მე“. ერა, შავი ჭირისა და ეპიდემიურ სნეულებათა გამომწვევი ღვთაება, [[ნერგალი]]ს, [[ვითარცა]] სიკვდილის ღმერთის, ერთ-ერთი ასპექტის პერსონიფიკაციაა. ერთ აქადურ ტექსტში („ერას ეპოსი“) ენქიმდუ წარმოდგენილია საყოველთაო ომებისა და ხალხთა შორის შუღლის აღმძვრელ [[დემონები\|დემონად]], რომლის გამძვინვარების შედეგად ინგრევა და უკაცრიელდება ბაბილონეთის ქალაქები (თავად [[ბაბილონი]], ურუქი, [[სიფარი]] და სხვ.) და მათი ტაძრები. ეს ყველაფერი ენქიმდუმ ჩაიდინა მარდუქის ნების გარეშე („გმირო ერა, მარდუქის სიტყვას არ ეკრძალე: ღმერთების სამეფო [[ქალაქი]], ქვეყანათა კავშირი, დაანგრიე...“) და შვიდი ავსულის წაქეზებით. საბოლოოდ, თავისი ერთგული ვაზირის რჩევით ენქიმდუ მოინანიებს დანაშაულს და		ენქიმდუს სახელი მიწის მუშაკის ზოგად სახელად იქცა შუმერულ ენაში. იგი შედის [[ური]]ს III დინასტიის მეფეთა ტიტულატურაში. მეფე შულგი ამბობს: „ხალხს საუკეთესო საკვებით ვკვებავ, მათი ენქიმდუ ვარ მე“. ერა, შავი ჭირისა და ეპიდემიურ სნეულებათა გამომწვევი ღვთაება, [[ნერგალი]]ს, [[ვითარცა]] სიკვდილის ღმერთის, ერთ-ერთი ასპექტის პერსონიფიკაციაა. ერთ აქადურ ტექსტში („ერას ეპოსი“) ენქიმდუ წარმოდგენილია საყოველთაო ომებისა და ხალხთა შორის შუღლის აღმძვრელ [[დემონები\|დემონად]], რომლის გამძვინვარების შედეგად ინგრევა და უკაცრიელდება ბაბილონეთის ქალაქები (თავად [[ბაბილონი]], ურუქი, [[სიფარი]] და სხვ.) და მათი ტაძრები. ეს ყველაფერი ენქიმდუმ ჩაიდინა მარდუქის ნების გარეშე („გმირო ერა, მარდუქის სიტყვას არ ეკრძალე: ღმერთების სამეფო [[ქალაქი]], ქვეყანათა კავშირი, დაანგრიე...“) და შვიდი ავსულის წაქეზებით. საბოლოოდ, თავისი ერთგული ვაზირის რჩევით ენქიმდუ მოინანიებს დანაშაულს და

@@ ხაზი 1: / ხაზი 1: @@
 '''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული პროდუქტი – „თეთრი [[ხორბალი]]“, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. [[დუმუზი და ინანა|დუმუზი]] იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.
-ენქიმდუს სახელი მიწის მუშაკის ზოგად სახელად იქცა შუმერულ ენაში. იგი შედის [[ური]]ს III დინასტიის მეფეთა ტიტულატურაში. მეფე შულგი ამბობს: „ხალხს საუკეთესო საკვებით ვკვებავ, მათი ენქიმდუ ვარ მე“. ერა, შავი ჭირისა და ეპიდემიურ სნეულებათა გამომწვევი ღვთაება, [[ნერგალი]]ს, [[ვითარცა]] სიკვდილის ღმერთის, ერთ-ერთი ასპექტის პერსონიფიკაციაა. ერთ აქადურ ტექსტში („ერას ეპოსი“) ენქიმდუ წარმოდგენილია საყოველთაო ომებისა და ხალხთა შორის შუღლის აღმძვრელ [[დემონები|დემონად]], რომლის გამძვინვარების შედეგად ინგრევა და უკაცრიელდება ბაბილონეთის ქალაქები (თავად [[ბაბილონი]], ურუქი, [[სიფარი]] და სხვ.) და მათი ტაძრები. ეს ყველაფერი ენქიმდუმ ჩაიდინა მარდუქის ნების გარეშე („გმირო ერა, მარდუქის სიტყვას არ ეკრძალე: ღმერთების სამეფო ქალაქი, ქვეყანათა კავშირი, დაანგრიე...“) და შვიდი ავსულის წაქეზებით. საბოლოოდ, თავისი ერთგული ვაზირის რჩევით ენქიმდუ მოინანიებს დანაშაულს და
+ენქიმდუს სახელი მიწის მუშაკის ზოგად სახელად იქცა შუმერულ ენაში. იგი შედის [[ური]]ს III დინასტიის მეფეთა ტიტულატურაში. მეფე შულგი ამბობს: „ხალხს საუკეთესო საკვებით ვკვებავ, მათი ენქიმდუ ვარ მე“. ერა, შავი ჭირისა და ეპიდემიურ სნეულებათა გამომწვევი ღვთაება, [[ნერგალი]]ს, [[ვითარცა]] სიკვდილის ღმერთის, ერთ-ერთი ასპექტის პერსონიფიკაციაა. ერთ აქადურ ტექსტში („ერას ეპოსი“) ენქიმდუ წარმოდგენილია საყოველთაო ომებისა და ხალხთა შორის შუღლის აღმძვრელ [[დემონები|დემონად]], რომლის გამძვინვარების შედეგად ინგრევა და უკაცრიელდება ბაბილონეთის ქალაქები (თავად [[ბაბილონი]], ურუქი, [[სიფარი]] და სხვ.) და მათი ტაძრები. ეს ყველაფერი ენქიმდუმ ჩაიდინა მარდუქის ნების გარეშე („გმირო ერა, მარდუქის სიტყვას არ ეკრძალე: ღმერთების სამეფო [[ქალაქი]], ქვეყანათა კავშირი, დაანგრიე...“) და შვიდი ავსულის წაქეზებით. საბოლოოდ, თავისი ერთგული ვაზირის რჩევით ენქიმდუ მოინანიებს დანაშაულს და
 იზრუნებს ბაბილონეთის გაფანტული ხალხების შემოსაკრებად, ქვეყნად მშვიდობის დასასადგურებლად და ნაყოფიერების აღსადგენად.

←წინა ვერსია		08:40, 29 ივნისი 2017-ის ვერსია
ხაზი 13:		ხაზი 13:

	[[კატეგორია:მითოლოგია]]		[[კატეგორია:მითოლოგია]]
−	~~[[კატეგორია:ბერძნული მითები]]~~
	[[კატეგორია:შუამდინარული მითები]]		[[კატეგორია:შუამდინარული მითები]]
		+	[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]

←წინა ვერსია		10:00, 15 ნოემბერი 2016-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული პროდუქტი – „თეთრი ~~ხორბალი“~~, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. [[დუმუზი და ინანა\|დუმუზი]] იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის	+	'''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული პროდუქტი – „თეთრი [[ხორბალი]]“, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. [[დუმუზი და ინანა\|დუმუზი]] იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის
	შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.		შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.

←წინა ვერსია		22:28, 13 ნოემბერი 2016-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული პროდუქტი – „თეთრი ხორბალი“, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. დუმუზი იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის	+	'''ენქიმდუ''' – ''(შუამდ.)'' [[ინანა]]ს გულით არჩეული სატრფო და [[დუმუზი]]ს მეტოქე. მისი ეპითეტებია „არხებისა და სარწყავი რუების ბატონი“ და სხვ. მის მიერ ინანასთვის შეთავაზებული პროდუქტი – „თეთრი ხორბალი“, „[[ლუდი]]“, „ხილი“ – გვაუწყებს, რომ ენქიმდუ მიწათმოქმედია და უპირისპირდება დუმუზის, მწყემსს. ენქიმდუსა და დუმუზის შორის წინააღმდეგობა (რაც მიწათმოქმედებისა და მწყემსობის წინააღმდეგობის გამომხატველია) მოგვაგონებს აბელ-კაენის ამბავს, ოღონდ მათ დაპირისპირებას მშვიდობიანი დასასრული აქვს. [[დუმუზი და ინანა\|დუმუზი]] იმარჯვებს ენქიმდუზე პაექრობაში და ისაკუთრებს ინანას, რის
	შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.		შემდეგაც ამ ორი საქმიანობის წარმომადგენელნი მაინც განაგრძობენ მშვიდობიან თანაარსებობას [[ურუქი]]ს მიწაზე.