https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98ეფოროს კვიმელი - რედაქტირების ისტორია2026-05-03T09:04:56Zამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიშიMediaWiki 1.19.24https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98&diff=253643&oldid=prevTkenchoshvili 11:32, 21 ოქტომბერი 2025-ზე2025-10-21T11:32:09Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">11:32, 21 ოქტომბერი 2025-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ეფოროსს თემად აუღია „საბერძნეთის საერთო ისტორია“ დორიელთა გადმოსახლებიდან [[ფილიპე II მაკედონელი|ფილიპე მაკედონელი]]ს მიერ პროპონტიდის ქალაქ პერინთის გარემოცვამდე (ძვ. წ. 340). ნაშრომი წარმოადგენს არა მხოლოდ რომელიმე გარკვეული ეპოქის, თუ ცალკეული ბერძენი ტომის ცხოვრების გაშუქებას, არამედ მთელი ბერძნული სამყაროს როგორც მეტროპოლიების, ისე ახალშენების თავგადასავლის გადმოცემას და ამიტომაც თავისებურად უნივერსალური ხასიათი აქვს;  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ეფოროსს თემად აუღია „საბერძნეთის საერთო ისტორია“ დორიელთა გადმოსახლებიდან [[ფილიპე II მაკედონელი|ფილიპე მაკედონელი]]ს მიერ პროპონტიდის ქალაქ პერინთის გარემოცვამდე (ძვ. წ. 340). ნაშრომი წარმოადგენს არა მხოლოდ რომელიმე გარკვეული ეპოქის, თუ ცალკეული ბერძენი ტომის ცხოვრების გაშუქებას, არამედ მთელი ბერძნული სამყაროს როგორც მეტროპოლიების, ისე ახალშენების თავგადასავლის გადმოცემას და ამიტომაც თავისებურად უნივერსალური ხასიათი აქვს;  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ნაშრომი დაყოფილი იყო 30 წიგნად და თითოეულს თავისი შესავალი ჰქონდა. მის თხზულებას როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომი თაობები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და საბერძნეთის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ წყაროდ თვლიდნენ. ამბების გადმოცემისას ეფოროს კვიმელი  სარგებლობდა როგორც წინამორბედთა ნაშრომებით, ისე ეპიგრაფიკული მასალით და უკვე განმასხვავებელი ხაზი გაჰყავდა ლეგენდარულსა და ისტორიულ პერიოდებს შორის. იგი ავლენს რაციონალისტურ მიდგომას მითების განმარტებისადმი, თუმცა მათ სრულ უკუგდებას ვერ ახერხებს. ეფოროს კვიმელი, როგორც ისტორიკოსი, [[ათენი]]სადმი კეთილგანწყობილია, საყურადღებოა, რომ. იგი ისტორიული კრიტიკის დარგში თითქოს სწორ თეორიულ მსჯელობას ავითარებს, მაგრამ ხშირად ამას ვერ იცავს. მეტისმეტად დიდ როლს ანიჭებს წვრილმან პირადულ მიზეზებს, მაგალითად, [[პელოპონესის ომი]]ს წარმოქმნას იმით განმარტავს, თითქოს პერიკლე გაურბოდა გაწეული ხარჯების ანგარიშის ჩაბარებას და თავისი მეგობრების დაცვას ცდილობდა. ეფოროსი არ იყო პრაქტიკული სახელმწიფო თუ სამხედრო მოღვაწე. იგი იყო თვალსაჩინო სწავლული. ეფოროსმა ბერძნულ ისტორიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა და გავლენა იქონია შემდგომი დროის ისტორიკოსების შემოქმედებაზე.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ნაშრომი დაყოფილი იყო 30 წიგნად და თითოეულს თავისი შესავალი ჰქონდა. მის თხზულებას როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომი თაობები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და საბერძნეთის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ წყაროდ თვლიდნენ. ამბების გადმოცემისას ეფოროს კვიმელი  სარგებლობდა როგორც წინამორბედთა ნაშრომებით, ისე ეპიგრაფიკული მასალით და უკვე განმასხვავებელი ხაზი გაჰყავდა ლეგენდარულსა და ისტორიულ პერიოდებს შორის. იგი ავლენს რაციონალისტურ მიდგომას მითების განმარტებისადმი, თუმცა მათ სრულ უკუგდებას ვერ ახერხებს. ეფოროს კვიმელი, როგორც ისტორიკოსი, [[ათენი]]სადმი კეთილგანწყობილია, საყურადღებოა, რომ. იგი ისტორიული კრიტიკის დარგში თითქოს სწორ თეორიულ მსჯელობას ავითარებს, მაგრამ ხშირად ამას ვერ იცავს. მეტისმეტად დიდ როლს ანიჭებს წვრილმან პირადულ მიზეზებს, მაგალითად, [[პელოპონესის ომი]]ს წარმოქმნას იმით განმარტავს, თითქოს <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>პერიკლე<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>გაურბოდა გაწეული ხარჯების ანგარიშის ჩაბარებას და თავისი მეგობრების დაცვას ცდილობდა. ეფოროსი არ იყო პრაქტიკული სახელმწიფო თუ სამხედრო მოღვაწე. იგი იყო თვალსაჩინო სწავლული. ეფოროსმა ბერძნულ ისტორიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა და გავლენა იქონია შემდგომი დროის ისტორიკოსების შემოქმედებაზე.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98&diff=252466&oldid=prevTkenchoshvili: მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ეფორე“ გადაიტანა გვერდზე „ეფოროს კვიმელი“ გადამისამართებაზე2025-09-18T07:52:24Z<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%94" class="mw-redirect" title="ეფორე">ეფორე“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98" title="ეფოროს კვიმელი">ეფოროს კვიმელი“</a> გადამისამართებაზე</p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<tr valign='top'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">07:52, 18 სექტემბერი 2025-ის ვერსია</td>
</tr></table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98&diff=252464&oldid=prevTkenchoshvili: მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ეფოროს კვიმელი“ გადაიტანა გვერდზე „ეფორე“ გადამისამართებაზე2025-09-18T07:52:16Z<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98" title="ეფოროს კვიმელი">ეფოროს კვიმელი“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%94" class="mw-redirect" title="ეფორე">ეფორე“</a> გადამისამართებაზე</p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<tr valign='top'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">07:52, 18 სექტემბერი 2025-ის ვერსია</td>
</tr></table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98&diff=252462&oldid=prevTkenchoshvili: მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ეფორე“ გადაიტანა გვერდზე „ეფოროს კვიმელი“2025-09-18T07:51:59Z<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%94" class="mw-redirect" title="ეფორე">ეფორე“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98" title="ეფოროს კვიმელი">ეფოროს კვიმელი“</a></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<tr valign='top'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">07:51, 18 სექტემბერი 2025-ის ვერსია</td>
</tr></table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98&diff=252461&oldid=prevTkenchoshvili 07:51, 18 სექტემბერი 2025-ზე2025-09-18T07:51:50Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:51, 18 სექტემბერი 2025-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''<del class="diffchange diffchange-inline">ეფორე</del>'''  (ძვ. ბერძნ. Ἔφορος ὁ Κυμαῖος ;დ. დაახლ. ძვ. წ. 405 — გ. ძვ. წ. 330) — ბერძენი ისტორიკოსი. იგი ეოლიდის (მცირე აზიის) ქ. კუმედან იყო.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''<ins class="diffchange diffchange-inline">ეფოროს კვიმელი </ins>'''  <ins class="diffchange diffchange-inline">– </ins>(ძვ. ბერძნ. Ἔφορος ὁ Κυμαῖος ; დ. დაახლ. ძვ. წ. 405 — გ. ძვ. წ. 330) — ბერძენი ისტორიკოსი. იგი ეოლიდის (მცირე აზიის) ქ. კუმედან იყო.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ეფორეს </del>თემად აუღია „საბერძნეთის საერთო ისტორია“ დორიელთა გადმოსახლებიდან [[ფილიპე II მაკედონელი|ფილიპე მაკედონელი]]ს მიერ პროპონტიდის ქალაქ პერინთის გარემოცვამდე (ძვ. წ. 340). ნაშრომი წარმოადგენს არა მხოლოდ რომელიმე გარკვეული ეპოქის, თუ ცალკეული ბერძენი ტომის ცხოვრების გაშუქებას, არამედ მთელი ბერძნული სამყაროს როგორც მეტროპოლიების, ისე ახალშენების თავგადასავლის გადმოცემას და ამიტომაც თავისებურად უნივერსალური ხასიათი აქვს;  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">ეფოროსს </ins>თემად აუღია „საბერძნეთის საერთო ისტორია“ დორიელთა გადმოსახლებიდან [[ფილიპე II მაკედონელი|ფილიპე მაკედონელი]]ს მიერ პროპონტიდის ქალაქ პერინთის გარემოცვამდე (ძვ. წ. 340). ნაშრომი წარმოადგენს არა მხოლოდ რომელიმე გარკვეული ეპოქის, თუ ცალკეული ბერძენი ტომის ცხოვრების გაშუქებას, არამედ მთელი ბერძნული სამყაროს როგორც მეტროპოლიების, ისე ახალშენების თავგადასავლის გადმოცემას და ამიტომაც თავისებურად უნივერსალური ხასიათი აქვს;  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ნაშრომი დაყოფილი იყო 30 წიგნად და თითოეულს თავისი შესავალი ჰქონდა. მის თხზულებას როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომი თაობები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და საბერძნეთის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ წყაროდ თვლიდნენ. ამბების გადმოცემისას <del class="diffchange diffchange-inline">ეფორე </del>სარგებლობდა როგორც წინამორბედთა ნაშრომებით, ისე ეპიგრაფიკული მასალით და უკვე განმასხვავებელი ხაზი გაჰყავდა ლეგენდარულსა და ისტორიულ პერიოდებს შორის. იგი ავლენს რაციონალისტურ მიდგომას მითების განმარტებისადმი, თუმცა მათ სრულ უკუგდებას ვერ ახერხებს. <del class="diffchange diffchange-inline">ეფორე</del>, როგორც ისტორიკოსი, [[ათენი]]სადმი კეთილგანწყობილია, საყურადღებოა, რომ. იგი ისტორიული კრიტიკის დარგში თითქოს სწორ თეორიულ მსჯელობას ავითარებს, მაგრამ ხშირად ამას ვერ იცავს. მეტისმეტად დიდ როლს ანიჭებს წვრილმან პირადულ მიზეზებს, მაგალითად, [[პელოპონესის ომი]]ს წარმოქმნას იმით განმარტავს, თითქოს პერიკლე გაურბოდა გაწეული ხარჯების ანგარიშის ჩაბარებას და თავისი მეგობრების დაცვას ცდილობდა. <del class="diffchange diffchange-inline">ეფორე </del>არ იყო პრაქტიკული სახელმწიფო თუ სამხედრო მოღვაწე. იგი იყო თვალსაჩინო სწავლული. <del class="diffchange diffchange-inline">ეფორემ </del>ბერძნულ ისტორიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა და გავლენა იქონია შემდგომი დროის ისტორიკოსების შემოქმედებაზე.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ნაშრომი დაყოფილი იყო 30 წიგნად და თითოეულს თავისი შესავალი ჰქონდა. მის თხზულებას როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომი თაობები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და საბერძნეთის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ წყაროდ თვლიდნენ. ამბების გადმოცემისას <ins class="diffchange diffchange-inline">ეფოროს კვიმელი  </ins>სარგებლობდა როგორც წინამორბედთა ნაშრომებით, ისე ეპიგრაფიკული მასალით და უკვე განმასხვავებელი ხაზი გაჰყავდა ლეგენდარულსა და ისტორიულ პერიოდებს შორის. იგი ავლენს რაციონალისტურ მიდგომას მითების განმარტებისადმი, თუმცა მათ სრულ უკუგდებას ვერ ახერხებს. <ins class="diffchange diffchange-inline">ეფოროს კვიმელი</ins>, როგორც ისტორიკოსი, [[ათენი]]სადმი კეთილგანწყობილია, საყურადღებოა, რომ. იგი ისტორიული კრიტიკის დარგში თითქოს სწორ თეორიულ მსჯელობას ავითარებს, მაგრამ ხშირად ამას ვერ იცავს. მეტისმეტად დიდ როლს ანიჭებს წვრილმან პირადულ მიზეზებს, მაგალითად, [[პელოპონესის ომი]]ს წარმოქმნას იმით განმარტავს, თითქოს პერიკლე გაურბოდა გაწეული ხარჯების ანგარიშის ჩაბარებას და თავისი მეგობრების დაცვას ცდილობდა. <ins class="diffchange diffchange-inline">ეფოროსი </ins>არ იყო პრაქტიკული სახელმწიფო თუ სამხედრო მოღვაწე. იგი იყო თვალსაჩინო სწავლული. <ins class="diffchange diffchange-inline">ეფოროსმა </ins>ბერძნულ ისტორიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა და გავლენა იქონია შემდგომი დროის ისტორიკოსების შემოქმედებაზე.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98&diff=236510&oldid=prevTkenchoshvili 19:31, 16 ოქტომბერი 2024-ზე2024-10-16T19:31:58Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">19:31, 16 ოქტომბერი 2024-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ეფორეს თემად აუღია „საბერძნეთის საერთო ისტორია“ დორიელთა გადმოსახლებიდან [[ფილიპე II მაკედონელი|ფილიპე მაკედონელი]]ს მიერ პროპონტიდის ქალაქ პერინთის გარემოცვამდე (ძვ. წ. 340). ნაშრომი წარმოადგენს არა მხოლოდ რომელიმე გარკვეული ეპოქის, თუ ცალკეული ბერძენი ტომის ცხოვრების გაშუქებას, არამედ მთელი ბერძნული სამყაროს როგორც მეტროპოლიების, ისე ახალშენების თავგადასავლის გადმოცემას და ამიტომაც თავისებურად უნივერსალური ხასიათი აქვს;  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ეფორეს თემად აუღია „საბერძნეთის საერთო ისტორია“ დორიელთა გადმოსახლებიდან [[ფილიპე II მაკედონელი|ფილიპე მაკედონელი]]ს მიერ პროპონტიდის ქალაქ პერინთის გარემოცვამდე (ძვ. წ. 340). ნაშრომი წარმოადგენს არა მხოლოდ რომელიმე გარკვეული ეპოქის, თუ ცალკეული ბერძენი ტომის ცხოვრების გაშუქებას, არამედ მთელი ბერძნული სამყაროს როგორც მეტროპოლიების, ისე ახალშენების თავგადასავლის გადმოცემას და ამიტომაც თავისებურად უნივერსალური ხასიათი აქვს;  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ნაშრომი დაყოფილი იყო 30 წიგნად და <del class="diffchange diffchange-inline">თითოვულს </del>თავისი შესავალი <del class="diffchange diffchange-inline">ჰქონღა</del>. მის თხზულებას როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომი თაობები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და საბერძნეთის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ წყაროდ თვლიდნენ. ამბების გადმოცემისას ეფორე სარგებლობდა როგორც წინამორბედთა ნაშრომებით, ისე ეპიგრაფიკული მასალით და უკვე განმასხვავებელი ხაზი <del class="diffchange diffchange-inline">გაპყავდა </del>ლეგენდარულსა და ისტორიულ პერიოდებს შორის. იგი ავლენს რაციონალისტურ მიდგომას მითების განმარტებისადმი, თუმცა მათ სრულ უკუგდებას ვერ ახერხებს. ეფორე, როგორც ისტორიკოსი, [[ათენი]]სადმი კეთილგანწყობილია, საყურადღებოა, რომ. იგი ისტორიული კრიტიკის დარგში თითქოს სწორ თეორიულ მსჯელობას ავითარებს, მაგრამ ხშირად ამას ვერ იცავს. მეტისმეტად დიდ როლს ანიჭებს წვრილმან პირადულ მიზეზებს, მაგალითად, [[პელოპონესის ომი]]ს წარმოქმნას იმით განმარტავს, თითქოს პერიკლე გაურბოდა გაწეული ხარჯების ანგარიშის ჩაბარებას და თავისი მეგობრების დაცვას ცდილობდა. ეფორე არ იყო პრაქტიკული სახელმწიფო თუ სამხედრო მოღვაწე. იგი იყო თვალსაჩინო სწავლული. ეფორემ ბერძნულ ისტორიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ნაშრომი დაყოფილი იყო 30 წიგნად და <ins class="diffchange diffchange-inline">თითოეულს </ins>თავისი შესავალი <ins class="diffchange diffchange-inline">ჰქონდა</ins>. მის თხზულებას როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომი თაობები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და საბერძნეთის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ წყაროდ თვლიდნენ. ამბების გადმოცემისას ეფორე სარგებლობდა როგორც წინამორბედთა ნაშრომებით, ისე ეპიგრაფიკული მასალით და უკვე განმასხვავებელი ხაზი <ins class="diffchange diffchange-inline">გაჰყავდა </ins>ლეგენდარულსა და ისტორიულ პერიოდებს შორის. იგი ავლენს რაციონალისტურ მიდგომას მითების განმარტებისადმი, თუმცა მათ სრულ უკუგდებას ვერ ახერხებს. ეფორე, როგორც ისტორიკოსი, [[ათენი]]სადმი კეთილგანწყობილია, საყურადღებოა, რომ. იგი ისტორიული კრიტიკის დარგში თითქოს სწორ თეორიულ მსჯელობას ავითარებს, მაგრამ ხშირად ამას ვერ იცავს. მეტისმეტად დიდ როლს ანიჭებს წვრილმან პირადულ მიზეზებს, მაგალითად, [[პელოპონესის ომი]]ს წარმოქმნას იმით განმარტავს, თითქოს პერიკლე გაურბოდა გაწეული ხარჯების ანგარიშის ჩაბარებას და თავისი მეგობრების დაცვას ცდილობდა. ეფორე არ იყო პრაქტიკული სახელმწიფო თუ სამხედრო მოღვაწე. იგი იყო თვალსაჩინო სწავლული. ეფორემ ბერძნულ ისტორიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი კვალი დატოვა და გავლენა იქონია შემდგომი დროის ისტორიკოსების შემოქმედებაზე.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>კვალი დატოვა და გავლენა იქონია შემდგომი დროის ისტორიკოსების შემოქმედებაზე.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%94%E1%83%A4%E1%83%9D%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%95%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98&diff=236509&oldid=prevTkenchoshvili: ახალი გვერდი: '''ეფორე''' (ძვ. ბერძნ. Ἔφορος ὁ Κυμαῖος ;დ. დაახლ. ძვ. წ. 405 — გ. ძვ. წ. 330) — ბ...2024-10-16T19:29:54Z<p>ახალი გვერდი: '''ეფორე''' (ძვ. ბერძნ. Ἔφορος ὁ Κυμαῖος ;დ. დაახლ. ძვ. წ. 405 — გ. ძვ. წ. 330) — ბ...</p>
<p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ეფორე''' (ძვ. ბერძნ. Ἔφορος ὁ Κυμαῖος ;დ. დაახლ. ძვ. წ. 405 — გ. ძვ. წ. 330) — ბერძენი ისტორიკოსი. იგი ეოლიდის (მცირე აზიის) ქ. კუმედან იყო. <br />
<br />
ეფორეს თემად აუღია „საბერძნეთის საერთო ისტორია“ დორიელთა გადმოსახლებიდან [[ფილიპე II მაკედონელი|ფილიპე მაკედონელი]]ს მიერ პროპონტიდის ქალაქ პერინთის გარემოცვამდე (ძვ. წ. 340). ნაშრომი წარმოადგენს არა მხოლოდ რომელიმე გარკვეული ეპოქის, თუ ცალკეული ბერძენი ტომის ცხოვრების გაშუქებას, არამედ მთელი ბერძნული სამყაროს როგორც მეტროპოლიების, ისე ახალშენების თავგადასავლის გადმოცემას და ამიტომაც თავისებურად უნივერსალური ხასიათი აქვს; <br />
<br />
ნაშრომი დაყოფილი იყო 30 წიგნად და თითოვულს თავისი შესავალი ჰქონღა. მის თხზულებას როგორც თანამედროვე, ისე შემდგომი თაობები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ და საბერძნეთის ისტორიის ერთ-ერთ მთავარ წყაროდ თვლიდნენ. ამბების გადმოცემისას ეფორე სარგებლობდა როგორც წინამორბედთა ნაშრომებით, ისე ეპიგრაფიკული მასალით და უკვე განმასხვავებელი ხაზი გაპყავდა ლეგენდარულსა და ისტორიულ პერიოდებს შორის. იგი ავლენს რაციონალისტურ მიდგომას მითების განმარტებისადმი, თუმცა მათ სრულ უკუგდებას ვერ ახერხებს. ეფორე, როგორც ისტორიკოსი, [[ათენი]]სადმი კეთილგანწყობილია, საყურადღებოა, რომ. იგი ისტორიული კრიტიკის დარგში თითქოს სწორ თეორიულ მსჯელობას ავითარებს, მაგრამ ხშირად ამას ვერ იცავს. მეტისმეტად დიდ როლს ანიჭებს წვრილმან პირადულ მიზეზებს, მაგალითად, [[პელოპონესის ომი]]ს წარმოქმნას იმით განმარტავს, თითქოს პერიკლე გაურბოდა გაწეული ხარჯების ანგარიშის ჩაბარებას და თავისი მეგობრების დაცვას ცდილობდა. ეფორე არ იყო პრაქტიკული სახელმწიფო თუ სამხედრო მოღვაწე. იგი იყო თვალსაჩინო სწავლული. ეფორემ ბერძნულ ისტორიოგრაფიაში მნიშვნელოვანი<br />
კვალი დატოვა და გავლენა იქონია შემდგომი დროის ისტორიკოსების შემოქმედებაზე. <br />
<br />
==წყარო==<br />
* [[ბერძენი და რომაელი ისტორიკოსები]]<br />
<br />
[[კატეგორია: ისტორიკოსები]]<br />
[[კატეგორია:ძველი ბერძენი ისტორიკოსები]]</div>Tkenchoshvili