https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%99%E1%83%9D_%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%AD%E1%83%98 2026-04-26T17:21:52Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%99%E1%83%9D_%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%AD%E1%83%98&diff=192845&oldid=prev 2023-05-10T07:07:19Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:07, 10 მაისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ხვნის დაწყების წინ სოფლის მთელი მოსახლეობა მინდორში წმ. ხესთან იკრიბებოდა, სადაც სპეციალურად საადმღისოდ გამომცხვარი</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ხვნის დაწყების წინ სოფლის მთელი მოსახლეობა მინდორში წმ. ხესთან იკრიბებოდა, სადაც სპეციალურად საადმღისოდ გამომცხვარი</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მრგვალი ფორმის ფხვნადი [[პური]] – „მხვნელთა პური“ (вакIуэ мэжаджэ), სამსხვერპლო ცხოველის მოხარშული ხორცი, მცირე [[ალკოჰოლი|ალკოჰოლის]] შემცველი სასმელი (махъсымэ) მიჰქონდათ და საწესო სუფრა იშლებოდა. სუფრასთან, პირველ რიგში, მხვნელთა უფროსი (вакIуэ тхьэмадэ), გუთნის დედები</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>მრგვალი ფორმის ფხვნადი [[პური]] – „მხვნელთა პური“ (вакIуэ мэжаджэ), სამსხვერპლო ცხოველის მოხარშული ხორცი, მცირე [[ალკოჰოლი|ალკოჰოლის]] შემცველი სასმელი (махъсымэ) მიჰქონდათ და საწესო სუფრა იშლებოდა. სუფრასთან, პირველ რიგში, მხვნელთა უფროსი (вакIуэ тхьэмадэ), გუთნის დედები (пхъэIэщэжь) და დანარჩენი მიწათმოქმედნი სხდებოდნენ და უზენაესსა და მარცვლეული კულტურების მფარველს – [[თჰაღალეჯი|თჰაგალეჯს]], სადიდებლით მიმართავდნენ და უხვი მოსავლის გამოგზავნას შესთხოვდნენ. სუფრის მსვლელობის დროს ქალიშვილები ხარებს თავებს დაბანდნენ, ტანზე მახსიმას წაუსვამდნენ და [[რქა|რქებზე]] წითელ ლენტებს შეაბამდნენ, ბავშვები კი კვერცხებს გაფცქვნიდნენ და ნაჭუჭს მინდორში მოაბნევდნენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>(пхъэIэщэжь) და დანარჩენი მიწათმოქმედნი სხდებოდნენ და უზენაესსა და მარცვლეული კულტურების მფარველს – [[თჰაღალეჯი|თჰაგალეჯს]], სადიდებლით მიმართავდნენ და უხვი მოსავლის გამოგზავნას შესთხოვდნენ. სუფრის მსვლელობის დროს ქალიშვილები ხარებს თავებს დაბანდნენ, ტანზე მახსიმას წაუსვამდნენ და [[რქა|რქებზე]] წითელ ლენტებს შეაბამდნენ, ბავშვები კი კვერცხებს გაფცქვნიდნენ და ნაჭუჭს მინდორში მოაბნევდნენ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მართალია, ეს დღეობა განსაკუთრებული ცეკვა-თამაშით არ გამოირჩეოდა, მაგრამ ხარებშებმული და სასოფლო-სამეურნეო ინვენტარით დატვირთული მიჯრით მდგარი ურმების გარშემო ფერხული, ე. წ. «удж хъурей», აუცილებლად სრულდებოდა. [[ცეკვა]] თანხლებული იყო [[სიმღერა|სიმღერით]]:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>მართალია, ეს დღეობა განსაკუთრებული ცეკვა-თამაშით არ გამოირჩეოდა, მაგრამ ხარებშებმული და სასოფლო-სამეურნეო ინვენტარით დატვირთული მიჯრით მდგარი ურმების გარშემო <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ფერხული<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, ე. წ. «удж хъурей», აუცილებლად სრულდებოდა. [[ცეკვა]] თანხლებული იყო [[სიმღერა|სიმღერით]]:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::„შენ, ჩვენო თჰაგალეჯ, ოუ-ოუ,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::„შენ, ჩვენო თჰაგალეჯ, ოუ-ოუ,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::სახნისის პირს ვლესავთ, ოუ-რა,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::სახნისის პირს ვლესავთ, ოუ-რა,</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 21:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 20:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ლოცვის დასრულების შემდგომ მხვნელმთესველთა გუნდი მინდორში გადიოდა და სამუშაოების დამთავრებამდე იქ რჩებოდა. რამდენადაც</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ლოცვის დასრულების შემდგომ მხვნელმთესველთა გუნდი მინდორში გადიოდა და სამუშაოების დამთავრებამდე იქ რჩებოდა. რამდენადაც</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების პროცესში შესრულებულ რიგ წეს-ჩვეულებას აღნიშნულ დღეობასთან გარკვეული კავშირი ჰქონდა, მოკლედ აღვწერთ მხვნელ-მთესველთა ბანაკში არსებულ წესრიგს. როგორც ითქვა, მიწათმოქმედებს საერთო ხელმძღვანელი ჰყავდათ, რომლის კარავი მინდორში ცალკე იდგა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების პროცესში შესრულებულ რიგ წეს-ჩვეულებას აღნიშნულ დღეობასთან გარკვეული კავშირი ჰქონდა, მოკლედ აღვწერთ მხვნელ-მთესველთა ბანაკში არსებულ წესრიგს. როგორც ითქვა, მიწათმოქმედებს საერთო ხელმძღვანელი ჰყავდათ, რომლის კარავი მინდორში ცალკე იდგა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>იქვე ახლოს დანარჩენების სამყოფი [[ფაცხა|ფაცხები]] მიჯრით იყო ჩამწკრივებული. მხვნელთა თჰამადა ნიშნავდა მოსამართლეს (уэлий), თავის მოადგილეებს (къуэдзэ), დამხმარეებს (Iуэхутхьэ-бзащI), ხარების მწყემსსა და მკურნალს (Iэзэ). ეს ჯგუფი დანარჩენთაგან ხუმარას – [[აჟაღაფა|აჟაგაფა]]ს (ажэгъафэ – &quot;მოცეკვავე თხა&quot;), ირჩევდა. თჰამადის კარვის გვერდით აღმართულ მაღალ ბოძზე ჰკიდებდნენ მხვნელთა [[დროშა]]ს, რომელსაც</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>იქვე ახლოს დანარჩენების სამყოფი [[ფაცხა|ფაცხები]] მიჯრით იყო ჩამწკრივებული. მხვნელთა თჰამადა ნიშნავდა მოსამართლეს (уэлий), თავის მოადგილეებს (къуэдзэ), დამხმარეებს (Iуэхутхьэ-бзащI), ხარების მწყემსსა და მკურნალს (Iэзэ). ეს ჯგუფი დანარჩენთაგან ხუმარას – [[აჟაღაფა|აჟაგაფა]]ს (ажэгъафэ – &quot;მოცეკვავე თხა&quot;), ირჩევდა. თჰამადის კარვის გვერდით აღმართულ მაღალ ბოძზე ჰკიდებდნენ მხვნელთა [[დროშა]]ს, რომელსაც მწიფე ფეტვის ფერი (ოქროსფერი) ჰქონდა. დასვენებისა და საუზმე სადილის დროს თჰამადა დროშას ჩამოხსნიდა და მუშაობის დაწყების წინ კვლავ დაჰკიდებდა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მწიფე ფეტვის ფერი (ოქროსფერი) ჰქონდა. დასვენებისა და საუზმე სადილის დროს თჰამადა დროშას ჩამოხსნიდა და მუშაობის დაწყების წინ კვლავ დაჰკიდებდა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>უამინდობის ჟამს, როცა ხვნა შეუძლებელი იყო, მშრომელთა გასართობად ბანაკს გარმონისტის თანხლებით ახალგაზრდობა (ძირითადად გოგოები) სტუმრობდა. თუ ბანაკში ახალგაზრდა მამაკაცი მოზარდ ბიჭთან ერთად მოვიდოდა და თან ასეთი შემთხვევისათვის აუცილებელ ე. წ. „შრომით კოლექტივში</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>უამინდობის ჟამს, როცა ხვნა შეუძლებელი იყო, მშრომელთა გასართობად ბანაკს გარმონისტის თანხლებით ახალგაზრდობა (ძირითადად გოგოები) სტუმრობდა. თუ ბანაკში ახალგაზრდა მამაკაცი მოზარდ ბიჭთან ერთად მოვიდოდა და თან ასეთი შემთხვევისათვის აუცილებელ ე. წ. „შრომით კოლექტივში შემოსასვლელ“ ძღვენს – сарыхыхьэ-ს, არ მოიყოლებდა, ბიჭს დაიჭერდნენ და [[გუთანი|გუთნის]] ბორბალზე მიაბამდნენ. როგორც კი ამის თაობაზე ბავშვის ოჯახი შეიტყობდა, დიასახლისი საკადრის სადილს მოამზადებდა და მხვნელებს დატყვევებულის „გამოსასყიდად“ ამ უკანასკნელის მამა ან პაპა ეახლებოდა. მხვნელთა გუნდის ახალდაქორწინებულ წევრებს პერიოდულად, კვირაში ერთი-ორი დღით, შინ იმ პირობით უშვებდნენ, რომ დილით ადრე, მუშაობის დაწყებამდე, დაბრუნებულიყვნენ და თან მრგვალი შებოლილი ყველი მოეტანათ. კოლექტივის ახალგაზრდა ნაწილი სოფელზე „ღამის თავდასხმასაც“ აწყობდა, რომლის დროსაც თავადის ან შეძლებული აზნაურის ქალიშვილს [[ქუდი|ქუდს]] „ჰპარავდნენ“. გამტაცებელთა დევნა, როგორც წესი, წარუმატებლად მთავრდებოდა. ქუდის მოპარვა იმის ნიშანი იყო, რომ რამდენიმე დღის შემდეგ ქალიშვილის მშობლებს მხვნელ-მთესველთა ჯგუფი ესტუმრებოდა. დატოვებდნენ რა ბანაკში მწყემსსა და [[ყარაული|ყარაულს]], მიწათმოქმედნი ქუდის დასაბრუნებლად &quot;დაზარალებულის&quot; ოჯახს ეწვეოდნენ და კარგად მოილხენდნენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>შემოსასვლელ“ ძღვენს – сарыхыхьэ-ს, არ მოიყოლებდა, ბიჭს დაიჭერდნენ და [[გუთანი|გუთნის]] ბორბალზე მიაბამდნენ. როგორც კი ამის თაობაზე ბავშვის ოჯახი შეიტყობდა, დიასახლისი საკადრის სადილს მოამზადებდა და მხვნელებს დატყვევებულის „გამოსასყიდად“ ამ უკანასკნელის მამა ან პაპა ეახლებოდა. მხვნელთა გუნდის ახალდაქორწინებულ წევრებს პერიოდულად, კვირაში ერთი-ორი დღით, შინ იმ პირობით უშვებდნენ, რომ დილით ადრე, მუშაობის დაწყებამდე, დაბრუნებულიყვნენ და თან მრგვალი შებოლილი ყველი მოეტანათ. კოლექტივის ახალგაზრდა ნაწილი სოფელზე „ღამის თავდასხმასაც“ აწყობდა, რომლის დროსაც თავადის ან შეძლებული აზნაურის ქალიშვილს [[ქუდი|ქუდს]] „ჰპარავდნენ“. გამტაცებელთა დევნა, როგორც წესი, წარუმატებლად მთავრდებოდა. ქუდის მოპარვა იმის ნიშანი იყო, რომ რამდენიმე დღის შემდეგ ქალიშვილის მშობლებს მხვნელ-მთესველთა ჯგუფი ესტუმრებოდა. დატოვებდნენ რა ბანაკში მწყემსსა და [[ყარაული|ყარაულს]], მიწათმოქმედნი ქუდის დასაბრუნებლად &quot;დაზარალებულის&quot; ოჯახს ეწვეოდნენ და კარგად მოილხენდნენ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მცირე ხნის შემდეგ სოფელში დარჩენილი ახალგაზრდები საპასუხო „სტუმრობას“ აწყობდნენ. ღამით, როცა მთელი დღის ნაჯაფარი მხვნელები ისვენებდნენ, ისინი იპარავდნენ თოკებს, რომლებითაც გუთნები ერთმანეთზე იყო გადაბმული. ახლა უკვე სოფელში ძღვენით მხვნელები მიდიოდნენ, რათა თოკები „გამოესყიდა“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მცირე ხნის შემდეგ სოფელში დარჩენილი ახალგაზრდები საპასუხო „სტუმრობას“ აწყობდნენ. ღამით, როცა მთელი დღის ნაჯაფარი მხვნელები ისვენებდნენ, ისინი იპარავდნენ თოკებს, რომლებითაც გუთნები ერთმანეთზე იყო გადაბმული. ახლა უკვე სოფელში ძღვენით მხვნელები მიდიოდნენ, რათა თოკები „გამოესყიდა“.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%99%E1%83%9D_%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%AD%E1%83%98&diff=136078&oldid=prev 2022-01-20T10:11:29Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:11, 20 იანვარი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>(пхъэIэщэжь) და დანარჩენი მიწათმოქმედნი სხდებოდნენ და უზენაესსა და მარცვლეული კულტურების მფარველს – [[თჰაღალეჯი|თჰაგალეჯს]], სადიდებლით მიმართავდნენ და უხვი მოსავლის გამოგზავნას შესთხოვდნენ. სუფრის მსვლელობის დროს ქალიშვილები ხარებს თავებს დაბანდნენ, ტანზე მახსიმას წაუსვამდნენ და [[რქა|რქებზე]] წითელ ლენტებს შეაბამდნენ, ბავშვები კი კვერცხებს გაფცქვნიდნენ და ნაჭუჭს მინდორში მოაბნევდნენ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>(пхъэIэщэжь) და დანარჩენი მიწათმოქმედნი სხდებოდნენ და უზენაესსა და მარცვლეული კულტურების მფარველს – [[თჰაღალეჯი|თჰაგალეჯს]], სადიდებლით მიმართავდნენ და უხვი მოსავლის გამოგზავნას შესთხოვდნენ. სუფრის მსვლელობის დროს ქალიშვილები ხარებს თავებს დაბანდნენ, ტანზე მახსიმას წაუსვამდნენ და [[რქა|რქებზე]] წითელ ლენტებს შეაბამდნენ, ბავშვები კი კვერცხებს გაფცქვნიდნენ და ნაჭუჭს მინდორში მოაბნევდნენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მართალია, ეს დღეობა განსაკუთრებული ცეკვა-თამაშით არ გამოირჩეოდა, მაგრამ ხარებშებმული და სასოფლო-სამეურნეო ინვენტარით დატვირთული მიჯრით მდგარი ურმების გარშემო ფერხული, ე. წ. «удж хъурей», აუცილებლად სრულდებოდა. ცეკვა თანხლებული იყო სიმღერით:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>მართალია, ეს დღეობა განსაკუთრებული ცეკვა-თამაშით არ გამოირჩეოდა, მაგრამ ხარებშებმული და სასოფლო-სამეურნეო ინვენტარით დატვირთული მიჯრით მდგარი ურმების გარშემო ფერხული, ე. წ. «удж хъурей», აუცილებლად სრულდებოდა. <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ცეკვა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>თანხლებული იყო <ins class="diffchange diffchange-inline">[[სიმღერა|</ins>სიმღერით<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::„შენ, ჩვენო თჰაგალეჯ, ოუ-ოუ,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::„შენ, ჩვენო თჰაგალეჯ, ოუ-ოუ,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::სახნისის პირს ვლესავთ, ოუ-რა,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::სახნისის პირს ვლესავთ, ოუ-რა,</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 28:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 28:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მცირე ხნის შემდეგ სოფელში დარჩენილი ახალგაზრდები საპასუხო „სტუმრობას“ აწყობდნენ. ღამით, როცა მთელი დღის ნაჯაფარი მხვნელები ისვენებდნენ, ისინი იპარავდნენ თოკებს, რომლებითაც გუთნები ერთმანეთზე იყო გადაბმული. ახლა უკვე სოფელში ძღვენით მხვნელები მიდიოდნენ, რათა თოკები „გამოესყიდა“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მცირე ხნის შემდეგ სოფელში დარჩენილი ახალგაზრდები საპასუხო „სტუმრობას“ აწყობდნენ. ღამით, როცა მთელი დღის ნაჯაფარი მხვნელები ისვენებდნენ, ისინი იპარავდნენ თოკებს, რომლებითაც გუთნები ერთმანეთზე იყო გადაბმული. ახლა უკვე სოფელში ძღვენით მხვნელები მიდიოდნენ, რათა თოკები „გამოესყიდა“.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Мафедзев С. Х. Адыги. Обычаиб традиции (Адыгэ хабзэ). Нальчик, 2000.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Мафедзев С. Х. Адыги. Обычаиб традиции (Адыгэ хабзэ). Нальчик, 2000.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%99%E1%83%9D_%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%AD%E1%83%98&diff=94357&oldid=prev 2020-02-14T12:44:42Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:44, 14 თებერვალი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 11:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 11:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>:: [[ფეტვი]]ს მწარმოებლებს ვაცილებთ, ოუ-რა,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>:: [[ფეტვი]]ს მწარმოებლებს ვაცილებთ, ოუ-რა,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::ღმერთმა წარმატება მისცეთ, ოუ-ოუ,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::ღმერთმა წარმატება მისცეთ, ოუ-ოუ,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>::რათა ყანა უგუდაფშუტო იყოს, ოუ-რა,</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::რათა <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ყანა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>უგუდაფშუტო იყოს, ოუ-რა,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::ხოლო ფეტვი პერანგის სახელოებივით ლამაზი, ოუ-ოუ,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::ხოლო ფეტვი პერანგის სახელოებივით ლამაზი, ოუ-ოუ,</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>:: [[ჯავშანი|ჯავშნის]] სახელოებივით მძიმე, ოუ-რა,</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>:: [[ჯავშანი|ჯავშნის]] სახელოებივით მძიმე, ოუ-რა,</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%99%E1%83%9D_%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%AD%E1%83%98&diff=60965&oldid=prev 2018-08-08T10:57:49Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:57, 8 აგვისტო 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ხვნის დაწყების წინ სოფლის მთელი მოსახლეობა მინდორში წმ. ხესთან იკრიბებოდა, სადაც სპეციალურად საადმღისოდ გამომცხვარი</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ხვნის დაწყების წინ სოფლის მთელი მოსახლეობა მინდორში წმ. ხესთან იკრიბებოდა, სადაც სპეციალურად საადმღისოდ გამომცხვარი</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მრგვალი ფორმის ფხვნადი [[პური]] – „მხვნელთა პური“ (вакIуэ мэжаджэ), სამსხვერპლო ცხოველის მოხარშული ხორცი, მცირე ალკოჰოლის შემცველი სასმელი (махъсымэ) მიჰქონდათ და საწესო სუფრა იშლებოდა. სუფრასთან, პირველ რიგში, მხვნელთა უფროსი (вакIуэ тхьэмадэ), გუთნის დედები</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>მრგვალი ფორმის ფხვნადი [[პური]] – „მხვნელთა პური“ (вакIуэ мэжаджэ), სამსხვერპლო ცხოველის მოხარშული ხორცი, მცირე <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ალკოჰოლი|</ins>ალკოჰოლის<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>შემცველი სასმელი (махъсымэ) მიჰქონდათ და საწესო სუფრა იშლებოდა. სუფრასთან, პირველ რიგში, მხვნელთა უფროსი (вакIуэ тхьэмадэ), გუთნის დედები</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>(пхъэIэщэжь) და დანარჩენი მიწათმოქმედნი სხდებოდნენ და უზენაესსა და მარცვლეული კულტურების მფარველს – [[თჰაღალეჯი|თჰაგალეჯს]], სადიდებლით მიმართავდნენ და უხვი მოსავლის გამოგზავნას შესთხოვდნენ. სუფრის მსვლელობის დროს ქალიშვილები ხარებს თავებს დაბანდნენ, ტანზე მახსიმას წაუსვამდნენ და [[რქა|რქებზე]] წითელ ლენტებს შეაბამდნენ, ბავშვები კი კვერცხებს გაფცქვნიდნენ და ნაჭუჭს მინდორში მოაბნევდნენ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>(пхъэIэщэжь) და დანარჩენი მიწათმოქმედნი სხდებოდნენ და უზენაესსა და მარცვლეული კულტურების მფარველს – [[თჰაღალეჯი|თჰაგალეჯს]], სადიდებლით მიმართავდნენ და უხვი მოსავლის გამოგზავნას შესთხოვდნენ. სუფრის მსვლელობის დროს ქალიშვილები ხარებს თავებს დაბანდნენ, ტანზე მახსიმას წაუსვამდნენ და [[რქა|რქებზე]] წითელ ლენტებს შეაბამდნენ, ბავშვები კი კვერცხებს გაფცქვნიდნენ და ნაჭუჭს მინდორში მოაბნევდნენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%99%E1%83%9D_%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%AD%E1%83%98&diff=59776&oldid=prev 2018-07-30T11:56:08Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;ვაკო დეჭ-ი&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;(ადიღ. ВакIуэ дэкI – „სახნავად გასვლა“)&#039;&#039; – საგაზაფხუ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ვაკო დეჭ-ი''' ''(ადიღ. ВакIуэ дэкI – „სახნავად გასვლა“)'' – საგაზაფხულო დღეობათა ციკლში შემავალი საზეიმო [[ლოცვა]]. ჩერქეზები საგაზაფხულო სამეურნეო სამუშაოებს აპრილის ბოლოსა და მაისის პირველ რიცხვებში იწყებდნენ, რაზედაც მაისის თვის ადიღური вэнгъуэкIэ („ხვნის დასასრული“) სახელწოდებაც მეტყველებს. ისინი ხვნას და, საერთოდ, ნებისმიერ მნიშვნელოვან საქმეს სამშაბათს და ოთხშაბათს არავითარ შემთხვევაში არ წამოიწყებდნენ, რადგან მათ „ცუდ“ დღეებად თვლიდნენ. ამას უკავშირდებოდა ხალხში გავრცელებული წყევლის ერთი ფორმულა: „სამშაბათს ფრჩხილები დაგეჭრას და ოთხშაბათის წყევლა აგხდენოდეს“ (Гъубж махуэм Iэбжъанэ къыубзи, бэрэжьей гыбзэ къыптихуэ).<br /> <br /> ხვნის დაწყების წინ სოფლის მთელი მოსახლეობა მინდორში წმ. ხესთან იკრიბებოდა, სადაც სპეციალურად საადმღისოდ გამომცხვარი<br /> მრგვალი ფორმის ფხვნადი [[პური]] – „მხვნელთა პური“ (вакIуэ мэжаджэ), სამსხვერპლო ცხოველის მოხარშული ხორცი, მცირე ალკოჰოლის შემცველი სასმელი (махъсымэ) მიჰქონდათ და საწესო სუფრა იშლებოდა. სუფრასთან, პირველ რიგში, მხვნელთა უფროსი (вакIуэ тхьэмадэ), გუთნის დედები<br /> (пхъэIэщэжь) და დანარჩენი მიწათმოქმედნი სხდებოდნენ და უზენაესსა და მარცვლეული კულტურების მფარველს – [[თჰაღალეჯი|თჰაგალეჯს]], სადიდებლით მიმართავდნენ და უხვი მოსავლის გამოგზავნას შესთხოვდნენ. სუფრის მსვლელობის დროს ქალიშვილები ხარებს თავებს დაბანდნენ, ტანზე მახსიმას წაუსვამდნენ და [[რქა|რქებზე]] წითელ ლენტებს შეაბამდნენ, ბავშვები კი კვერცხებს გაფცქვნიდნენ და ნაჭუჭს მინდორში მოაბნევდნენ.<br /> <br /> მართალია, ეს დღეობა განსაკუთრებული ცეკვა-თამაშით არ გამოირჩეოდა, მაგრამ ხარებშებმული და სასოფლო-სამეურნეო ინვენტარით დატვირთული მიჯრით მდგარი ურმების გარშემო ფერხული, ე. წ. «удж хъурей», აუცილებლად სრულდებოდა. ცეკვა თანხლებული იყო სიმღერით:<br /> ::„შენ, ჩვენო თჰაგალეჯ, ოუ-ოუ,<br /> ::სახნისის პირს ვლესავთ, ოუ-რა,<br /> ::სახნისს ადგილზე ვაყენებთ, ოუ-ოუ,<br /> :: [[ფეტვი]]ს მწარმოებლებს ვაცილებთ, ოუ-რა,<br /> ::ღმერთმა წარმატება მისცეთ, ოუ-ოუ,<br /> ::რათა ყანა უგუდაფშუტო იყოს, ოუ-რა,<br /> ::ხოლო ფეტვი პერანგის სახელოებივით ლამაზი, ოუ-ოუ,<br /> :: [[ჯავშანი|ჯავშნის]] სახელოებივით მძიმე, ოუ-რა,<br /> ::რათა ყანა ირწეოდეს, ოუ-ოუ,<br /> ::რათა სახე მთვლემარისა ჰქონდეს, ოუ-რა,<br /> ::რათა ცხრა [[ბეღელი]] დავდგათ, ოუ-ოუ,<br /> ::ხოლო საშუალოთი ქორწილი გავმართოთ, ოუ-რა,<br /> ::მოგვეცი, მოგვეცი ჩვენ, ოუ-ოუ-რა!“<br /> ლოცვის დასრულების შემდგომ მხვნელმთესველთა გუნდი მინდორში გადიოდა და სამუშაოების დამთავრებამდე იქ რჩებოდა. რამდენადაც<br /> სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების პროცესში შესრულებულ რიგ წეს-ჩვეულებას აღნიშნულ დღეობასთან გარკვეული კავშირი ჰქონდა, მოკლედ აღვწერთ მხვნელ-მთესველთა ბანაკში არსებულ წესრიგს. როგორც ითქვა, მიწათმოქმედებს საერთო ხელმძღვანელი ჰყავდათ, რომლის კარავი მინდორში ცალკე იდგა.<br /> იქვე ახლოს დანარჩენების სამყოფი [[ფაცხა|ფაცხები]] მიჯრით იყო ჩამწკრივებული. მხვნელთა თჰამადა ნიშნავდა მოსამართლეს (уэлий), თავის მოადგილეებს (къуэдзэ), დამხმარეებს (Iуэхутхьэ-бзащI), ხარების მწყემსსა და მკურნალს (Iэзэ). ეს ჯგუფი დანარჩენთაგან ხუმარას – [[აჟაღაფა|აჟაგაფა]]ს (ажэгъафэ – &quot;მოცეკვავე თხა&quot;), ირჩევდა. თჰამადის კარვის გვერდით აღმართულ მაღალ ბოძზე ჰკიდებდნენ მხვნელთა [[დროშა]]ს, რომელსაც<br /> მწიფე ფეტვის ფერი (ოქროსფერი) ჰქონდა. დასვენებისა და საუზმე სადილის დროს თჰამადა დროშას ჩამოხსნიდა და მუშაობის დაწყების წინ კვლავ დაჰკიდებდა.<br /> <br /> უამინდობის ჟამს, როცა ხვნა შეუძლებელი იყო, მშრომელთა გასართობად ბანაკს გარმონისტის თანხლებით ახალგაზრდობა (ძირითადად გოგოები) სტუმრობდა. თუ ბანაკში ახალგაზრდა მამაკაცი მოზარდ ბიჭთან ერთად მოვიდოდა და თან ასეთი შემთხვევისათვის აუცილებელ ე. წ. „შრომით კოლექტივში<br /> შემოსასვლელ“ ძღვენს – сарыхыхьэ-ს, არ მოიყოლებდა, ბიჭს დაიჭერდნენ და [[გუთანი|გუთნის]] ბორბალზე მიაბამდნენ. როგორც კი ამის თაობაზე ბავშვის ოჯახი შეიტყობდა, დიასახლისი საკადრის სადილს მოამზადებდა და მხვნელებს დატყვევებულის „გამოსასყიდად“ ამ უკანასკნელის მამა ან პაპა ეახლებოდა. მხვნელთა გუნდის ახალდაქორწინებულ წევრებს პერიოდულად, კვირაში ერთი-ორი დღით, შინ იმ პირობით უშვებდნენ, რომ დილით ადრე, მუშაობის დაწყებამდე, დაბრუნებულიყვნენ და თან მრგვალი შებოლილი ყველი მოეტანათ. კოლექტივის ახალგაზრდა ნაწილი სოფელზე „ღამის თავდასხმასაც“ აწყობდა, რომლის დროსაც თავადის ან შეძლებული აზნაურის ქალიშვილს [[ქუდი|ქუდს]] „ჰპარავდნენ“. გამტაცებელთა დევნა, როგორც წესი, წარუმატებლად მთავრდებოდა. ქუდის მოპარვა იმის ნიშანი იყო, რომ რამდენიმე დღის შემდეგ ქალიშვილის მშობლებს მხვნელ-მთესველთა ჯგუფი ესტუმრებოდა. დატოვებდნენ რა ბანაკში მწყემსსა და [[ყარაული|ყარაულს]], მიწათმოქმედნი ქუდის დასაბრუნებლად &quot;დაზარალებულის&quot; ოჯახს ეწვეოდნენ და კარგად მოილხენდნენ.<br /> <br /> მცირე ხნის შემდეგ სოფელში დარჩენილი ახალგაზრდები საპასუხო „სტუმრობას“ აწყობდნენ. ღამით, როცა მთელი დღის ნაჯაფარი მხვნელები ისვენებდნენ, ისინი იპარავდნენ თოკებს, რომლებითაც გუთნები ერთმანეთზე იყო გადაბმული. ახლა უკვე სოფელში ძღვენით მხვნელები მიდიოდნენ, რათა თოკები „გამოესყიდა“.<br /> <br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> Мафедзев С. Х. Адыги. Обычаиб традиции (Адыгэ хабзэ). Нальчик, 2000.<br /> <br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] <br /> <br /> [[კატეგორია:რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:კავკასიური რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:ჩერქეზული რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:ადიღური რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:სადღესასწაულო რიტუალები]]<br /> [[კატეგორია:აგრარული რიტუალები]]</div>

Echelidze