https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%95%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%A4%E1%83%98_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C 2026-04-28T23:44:48Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%A4%E1%83%98_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C&diff=214967&oldid=prev 2023-11-27T12:09:58Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:09, 27 ნოემბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wolff Christian.JPG|thumb|200pq|ქრისტიან ვოლფი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wolff Christian.JPG|thumb|200pq|ქრისტიან ვოლფი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ვოლფი ქრისტიან''' - Wolff Christian, Вольф Христиан, <del class="diffchange diffchange-inline">1673</del>-1754</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ვოლფი ქრისტიან''' - Wolff Christian, Вольф Христиан, <ins class="diffchange diffchange-inline">1679</ins>-1754</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გერმანელი ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი, იურისტი, მათემატიკოსი. ლაიფციგის, ჰალეს და მარბურგის უნივერსიტეტების პროფესორი. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გერმანელი ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი, იურისტი, მათემატიკოსი. ლაიფციგის, ჰალეს და მარბურგის უნივერსიტეტების პროფესორი. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ლაიბნიცი გოტფრიდ ვილჰელმ|გ. ლაიბნიცის]] შემდეგ [[კანტი იმანუელ|ი. კანტამდე]] [[გერმანია|გერმანიის]] ყველაზე ავტორიტეტული ენციკლოპედისტი მოაზროვნე. ბერლინის, პარიზის, სანქტ-პეტებურგის აკადემიებისა და ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი. საფუძველი დაუდო გერმანულ ფილოსოფიურ და სამეცნიერო (მათ შორის ფსიქოლოგიურ) ტერმინოლოგიას. თავად ტერმინი/სიტყვა „ფსიქოლოგია”&#160; ხმარებაში შემოვიდა ვოლფის ორი წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ - „ემპირიული ფსიქოლოგია”&#160; (1732) და „რაციონალური ფსიქოლოგია”&#160; (1734). ვოლფამდე ფსიქოლოგია სხვა სიტყვებით აღინიშნებოდა, მაგ. ლაიბნიცი (რომლის შეხედულებათა სისტემატიკოსი და პოპულარიზატორი იყო ვოლფი) ხმარობდა სიტყვას „პნევმატოლოგია”&#160; (ბერძ. pneuma გონითი სული). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ლაიბნიცი გოტფრიდ ვილჰელმ|გ. ლაიბნიცის]] შემდეგ [[კანტი იმანუელ|ი. კანტამდე]] [[გერმანია|გერმანიის]] ყველაზე ავტორიტეტული ენციკლოპედისტი მოაზროვნე. ბერლინის, პარიზის, სანქტ-პეტებურგის აკადემიებისა და ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი. <ins class="diffchange diffchange-inline">იენის&#160; უნივერსიტეტში შეისწავლიდა მათემატიკას და ფილოსოფიას.&#160; ავტორია შრომებისა მათემატიკასა და ფიზიკაში, აგრეთვე რამდენიმე&#160; სახელმძღვანელოსი. მისი ოთხტომეული ნაშრომი „ყველა მათემატიკური&#160; მეცნიერების საფუძვლები“ (1710) მრავალჯერ გამოიცა; შემოიღო წერტილი,&#160; როგორც გამრავლების და ორი წერტილი, როგორც გაყოფის ნიშნები: იკვლევდა მწკრივთთ თეორიას. დიდი როლი შეასრულა პეტერბურგის მეცნიერებათა&#160; აკადემიის დაარსებაში.&#160; </ins>საფუძველი დაუდო გერმანულ ფილოსოფიურ და სამეცნიერო (მათ შორის ფსიქოლოგიურ) ტერმინოლოგიას. თავად ტერმინი/სიტყვა „ფსიქოლოგია”&#160; ხმარებაში შემოვიდა ვოლფის ორი წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ - „ემპირიული ფსიქოლოგია”&#160; (1732) და „რაციონალური ფსიქოლოგია”&#160; (1734). ვოლფამდე ფსიქოლოგია სხვა სიტყვებით აღინიშნებოდა, მაგ. ლაიბნიცი (რომლის შეხედულებათა სისტემატიკოსი და პოპულარიზატორი იყო ვოლფი) ხმარობდა სიტყვას „პნევმატოლოგია”&#160; (ბერძ. pneuma გონითი სული). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>&lt;small&gt;[[ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*</ins>&lt;small&gt;[[ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]&lt;br /&gt;სტატიის ავტორი - [[ირაკლი იმედაძე]], [[დიმიტრი უზნაძის სახელობის საქართველოს ფსიქოლოგთა საზოგადოება]].&lt;br /&gt;ლექსიკონი შეიქმნა შოთა რუსთაველის ეროვნული სამეცნიერო ფონდის გრანტით.&lt;/small&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">*[[მათემატიკის ენციკლოპედიური ლექსიკონი]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>სტატიის ავტორი - [[ირაკლი იმედაძე]], [[დიმიტრი უზნაძის სახელობის საქართველოს ფსიქოლოგთა საზოგადოება]].&lt;br /&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ლექსიკონი შეიქმნა შოთა რუსთაველის ეროვნული სამეცნიერო ფონდის გრანტით.&lt;/small&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ემპირიული ფსიქოლოგია]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ემპირიული ფსიქოლოგია]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 23:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ფილოსოფოსები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ფილოსოფოსები]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:მათემატიკოსები]]</ins></div></td></tr> </table>

Echelidze https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%A4%E1%83%98_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C&diff=213007&oldid=prev 2023-11-12T07:52:28Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:52, 12 ნოემბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 23:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:გერმანელი მათემატიკოსები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:გერმანელი მათემატიკოსები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:ფილოსოფოსები]]</ins></div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%A4%E1%83%98_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C&diff=108150&oldid=prev 2020-09-03T06:16:02Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">06:16, 3 სექტემბერი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>სულის მოვლენების ამხსნელ ფაქტორად „ნიჭის”&#160; ცნება დასახელდა. ამასთან ერთად, განვითარდა ლაიბნიციდან მომდინარე იდეა „სულის სპონტანური აქტივობის”&#160; შესახებ. ეს სპონტანური, ყოველგვარი გარეშე ზემოქმედებისაგან დამოუკიდებელი აქტივობა სულის მთავარი მახასიათებელი გახდა. ეს აქტივობა აქცევს ქმედითად ფსიქიკურ პროცესებს, პირველ რიგში, შემეცნებითს. ისე კი სულში ორი სახის ნიჭის (უნარიანობის, ფსიქიკური ფუნქციის, პროცესის) არსებობაა დაშვებული - შემეცნებითი <del class="diffchange diffchange-inline">(</del>წარმოდგენები<del class="diffchange diffchange-inline">) </del>და ლტოლვითი <del class="diffchange diffchange-inline">(</del>მისწრაფებები<del class="diffchange diffchange-inline">)</del>. პოსტულატი ჩანერგილ უნარიანობათა, პრინციპებისა თუ ნიჭების შესახებ, რომლებიც სულის საკუთარ, სპონტანურ აქტივობას გამოხატავენ, ამოსავალია ნიჭთა ფსიქოლოგიის სხვადასხვა განშტოებისთვის.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>სულის მოვლენების ამხსნელ ფაქტორად „ნიჭის”&#160; ცნება დასახელდა. ამასთან ერთად, განვითარდა ლაიბნიციდან მომდინარე იდეა „სულის სპონტანური აქტივობის”&#160; შესახებ. ეს სპონტანური, ყოველგვარი გარეშე ზემოქმედებისაგან დამოუკიდებელი აქტივობა სულის მთავარი მახასიათებელი გახდა. ეს აქტივობა აქცევს ქმედითად ფსიქიკურ პროცესებს, პირველ რიგში, შემეცნებითს. ისე კი სულში ორი სახის ნიჭის (უნარიანობის, ფსიქიკური ფუნქციის, პროცესის) არსებობაა დაშვებული - შემეცნებითი <ins class="diffchange diffchange-inline">{</ins>წარმოდგენები<ins class="diffchange diffchange-inline">} </ins>და ლტოლვითი <ins class="diffchange diffchange-inline">{</ins>მისწრაფებები<ins class="diffchange diffchange-inline">}</ins>. პოსტულატი ჩანერგილ უნარიანობათა, პრინციპებისა თუ ნიჭების შესახებ, რომლებიც სულის საკუთარ, სპონტანურ აქტივობას გამოხატავენ, ამოსავალია ნიჭთა ფსიქოლოგიის სხვადასხვა განშტოებისთვის.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%A4%E1%83%98_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C&diff=89480&oldid=prev 2019-10-21T12:50:08Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:50, 21 ოქტომბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გერმანელი ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი, იურისტი, მათემატიკოსი. ლაიფციგის, ჰალეს და მარბურგის უნივერსიტეტების პროფესორი. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გერმანელი ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი, იურისტი, მათემატიკოსი. ლაიფციგის, ჰალეს და მარბურგის უნივერსიტეტების პროფესორი. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>გ. ლაიბნიცის შემდეგ [[კანტი იმანუელ|ი. კანტამდე]] [[გერმანია|გერმანიის]] ყველაზე ავტორიტეტული ენციკლოპედისტი მოაზროვნე. ბერლინის, პარიზის, სანქტ-პეტებურგის აკადემიებისა და ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი. საფუძველი დაუდო გერმანულ ფილოსოფიურ და სამეცნიერო (მათ შორის ფსიქოლოგიურ) ტერმინოლოგიას. თავად ტერმინი/სიტყვა „ფსიქოლოგია”&#160; ხმარებაში შემოვიდა ვოლფის ორი წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ - „ემპირიული ფსიქოლოგია”&#160; (1732) და „რაციონალური ფსიქოლოგია”&#160; (1734). ვოლფამდე ფსიქოლოგია სხვა სიტყვებით აღინიშნებოდა, მაგ. ლაიბნიცი (რომლის შეხედულებათა სისტემატიკოსი და პოპულარიზატორი იყო ვოლფი) ხმარობდა სიტყვას „პნევმატოლოგია”&#160; (ბერძ. pneuma გონითი სული). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ლაიბნიცი გოტფრიდ ვილჰელმ|</ins>გ. ლაიბნიცის<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>შემდეგ [[კანტი იმანუელ|ი. კანტამდე]] [[გერმანია|გერმანიის]] ყველაზე ავტორიტეტული ენციკლოპედისტი მოაზროვნე. ბერლინის, პარიზის, სანქტ-პეტებურგის აკადემიებისა და ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი. საფუძველი დაუდო გერმანულ ფილოსოფიურ და სამეცნიერო (მათ შორის ფსიქოლოგიურ) ტერმინოლოგიას. თავად ტერმინი/სიტყვა „ფსიქოლოგია”&#160; ხმარებაში შემოვიდა ვოლფის ორი წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ - „ემპირიული ფსიქოლოგია”&#160; (1732) და „რაციონალური ფსიქოლოგია”&#160; (1734). ვოლფამდე ფსიქოლოგია სხვა სიტყვებით აღინიშნებოდა, მაგ. ლაიბნიცი (რომლის შეხედულებათა სისტემატიკოსი და პოპულარიზატორი იყო ვოლფი) ხმარობდა სიტყვას „პნევმატოლოგია”&#160; (ბერძ. pneuma გონითი სული). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%A4%E1%83%98_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C&diff=89446&oldid=prev 2019-10-18T12:30:25Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:30, 18 ოქტომბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გერმანელი ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი, იურისტი, მათემატიკოსი. ლაიფციგის, ჰალეს და მარბურგის უნივერსიტეტების პროფესორი. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გერმანელი ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი, იურისტი, მათემატიკოსი. ლაიფციგის, ჰალეს და მარბურგის უნივერსიტეტების პროფესორი. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>გ. ლაიბნიცის შემდეგ ი. კანტამდე [[გერმანია|გერმანიის]] ყველაზე ავტორიტეტული ენციკლოპედისტი მოაზროვნე. ბერლინის, პარიზის, სანქტ-პეტებურგის აკადემიებისა და ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი. საფუძველი დაუდო გერმანულ ფილოსოფიურ და სამეცნიერო (მათ შორის ფსიქოლოგიურ) ტერმინოლოგიას. თავად ტერმინი/სიტყვა „ფსიქოლოგია”&#160; ხმარებაში შემოვიდა ვოლფის ორი წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ - „ემპირიული ფსიქოლოგია”&#160; (1732) და „რაციონალური ფსიქოლოგია”&#160; (1734). ვოლფამდე ფსიქოლოგია სხვა სიტყვებით აღინიშნებოდა, მაგ. ლაიბნიცი (რომლის შეხედულებათა სისტემატიკოსი და პოპულარიზატორი იყო ვოლფი) ხმარობდა სიტყვას „პნევმატოლოგია”&#160; (ბერძ. pneuma გონითი სული). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>გ. ლაიბნიცის შემდეგ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[კანტი იმანუელ|</ins>ი. კანტამდე<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>[[გერმანია|გერმანიის]] ყველაზე ავტორიტეტული ენციკლოპედისტი მოაზროვნე. ბერლინის, პარიზის, სანქტ-პეტებურგის აკადემიებისა და ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი. საფუძველი დაუდო გერმანულ ფილოსოფიურ და სამეცნიერო (მათ შორის ფსიქოლოგიურ) ტერმინოლოგიას. თავად ტერმინი/სიტყვა „ფსიქოლოგია”&#160; ხმარებაში შემოვიდა ვოლფის ორი წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ - „ემპირიული ფსიქოლოგია”&#160; (1732) და „რაციონალური ფსიქოლოგია”&#160; (1734). ვოლფამდე ფსიქოლოგია სხვა სიტყვებით აღინიშნებოდა, მაგ. ლაიბნიცი (რომლის შეხედულებათა სისტემატიკოსი და პოპულარიზატორი იყო ვოლფი) ხმარობდა სიტყვას „პნევმატოლოგია”&#160; (ბერძ. pneuma გონითი სული). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%95%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%A4%E1%83%98_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C&diff=89419&oldid=prev 2019-10-18T11:00:53Z

<p>ახალი გვერდი: <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%98%E1%83%9A%E1%83%98:Wolff_Christian.JPG" title="ფაილი:Wolff Christian.JPG">ქრისტიან ვოლფი</a> &#039;&#039;&#039;ვოლფი ქრისტიან&#039;&#039;&#039; - Wolff Christian, ...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>[[ფაილი:Wolff Christian.JPG|thumb|200pq|ქრისტიან ვოლფი]]<br /> '''ვოლფი ქრისტიან''' - Wolff Christian, Вольф Христиан, 1673-1754<br /> <br /> გერმანელი ფილოსოფოსი, ფსიქოლოგი, იურისტი, მათემატიკოსი. ლაიფციგის, ჰალეს და მარბურგის უნივერსიტეტების პროფესორი. <br /> <br /> გ. ლაიბნიცის შემდეგ ი. კანტამდე [[გერმანია|გერმანიის]] ყველაზე ავტორიტეტული ენციკლოპედისტი მოაზროვნე. ბერლინის, პარიზის, სანქტ-პეტებურგის აკადემიებისა და ლონდონის სამეფო საზოგადოების უცხოელი წევრი. საფუძველი დაუდო გერმანულ ფილოსოფიურ და სამეცნიერო (მათ შორის ფსიქოლოგიურ) ტერმინოლოგიას. თავად ტერმინი/სიტყვა „ფსიქოლოგია” ხმარებაში შემოვიდა ვოლფის ორი წიგნის გამოქვეყნების შემდეგ - „ემპირიული ფსიქოლოგია” (1732) და „რაციონალური ფსიქოლოგია” (1734). ვოლფამდე ფსიქოლოგია სხვა სიტყვებით აღინიშნებოდა, მაგ. ლაიბნიცი (რომლის შეხედულებათა სისტემატიკოსი და პოპულარიზატორი იყო ვოლფი) ხმარობდა სიტყვას „პნევმატოლოგია” (ბერძ. pneuma გონითი სული). <br /> <br /> ფსიქოლოგიის ამ ორი სახეობის ურთიერთმიმართებაზე მსჯელობისას ვოლფი აღნიშნავდა, რომ ყოველი მოვლენა, მათ შორის სულისა, შეიძლება შეიმეცნო როგორც გამოცდილების, ისე გონების საშუალებით და განიხილო როგორც გარეგან თვისებათა, ისე არსის მხრივ. პირველ შემთხვევაში საქმე გვაქვს ემპირიულ ფსიქოლოგიასთან. ის, გარკვეული აზრით, საფუძვლად ედება რაციონალურ ფსიქოლოგიას, რომელიც ამოსავალ პუნქტად იღებს რაიმე ცდისეულ მოცემულობას, მაგ., სხეულებრივ და სულიერ ცვლილებათა თანხვედრის ფაქტს, ხოლო შემდეგ ცდილობს მის ახსნას. ეს ახსნა ჰიპოთეზურია, რაც სავსებით ბუნებრივია ისეთი ჭეშმარიტად ფილოსოფიური, მეტაფიზიკური დარგისთვის, როგორიცაა რაციონალური ფსიქოლოგია. ვოლფის ემპირიულმა ფსიქოლოგიამ, რომელიც ცნობიერების მოვლენების აღწერას შეიცავდა, ახალი ვერაფერი შესძინა მეცნიერებას სულის შესახებ (გარდა ზოგიერთი ფრთხილად გამოთქმული მოსაზრებისა ფსიქიკური მოვლენების გაზომვის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით). სამაგიეროდ, რაციონალური ფსიქოლოგია, გარდა აბსტრაქტულ მსჯელობათა სულის არსზე, ადგილმდებარეობაზე, თავისუფლებასა თუ უკვდავებაზე, შეიცავდა თეორიულად საინტერესო მოსაზრებებს სულის ბუნების შესახებ.<br /> <br /> სულის მოვლენების ამხსნელ ფაქტორად „ნიჭის” ცნება დასახელდა. ამასთან ერთად, განვითარდა ლაიბნიციდან მომდინარე იდეა „სულის სპონტანური აქტივობის” შესახებ. ეს სპონტანური, ყოველგვარი გარეშე ზემოქმედებისაგან დამოუკიდებელი აქტივობა სულის მთავარი მახასიათებელი გახდა. ეს აქტივობა აქცევს ქმედითად ფსიქიკურ პროცესებს, პირველ რიგში, შემეცნებითს. ისე კი სულში ორი სახის ნიჭის (უნარიანობის, ფსიქიკური ფუნქციის, პროცესის) არსებობაა დაშვებული - შემეცნებითი (წარმოდგენები) და ლტოლვითი (მისწრაფებები). პოსტულატი ჩანერგილ უნარიანობათა, პრინციპებისა თუ ნიჭების შესახებ, რომლებიც სულის საკუთარ, სპონტანურ აქტივობას გამოხატავენ, ამოსავალია ნიჭთა ფსიქოლოგიის სხვადასხვა განშტოებისთვის.<br /> <br /> <br /> ==წყარო==<br /> &lt;small&gt;[[ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]<br /> &lt;br /&gt;<br /> სტატიის ავტორი - [[ირაკლი იმედაძე]], [[დიმიტრი უზნაძის სახელობის საქართველოს ფსიქოლოგთა საზოგადოება]].&lt;br /&gt;<br /> ლექსიკონი შეიქმნა შოთა რუსთაველის ეროვნული სამეცნიერო ფონდის გრანტით.&lt;/small&gt;<br /> <br /> [[კატეგორია:ემპირიული ფსიქოლოგია]]<br /> [[კატეგორია:რაციონალური ფსიქოლოგია]]<br /> [[კატეგორია:გერმანელი ფსიქოლოგები]]<br /> [[კატეგორია:გერმანელი ფილოსოფოსები]]<br /> [[კატეგორია:გერმანელი მათემატიკოსები]]<br /> [[კატეგორია:ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]</div>

Tkenchoshvili