https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90 2026-04-26T07:09:36Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=197246&oldid=prev 2023-06-19T16:53:54Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">16:53, 19 ივნისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 54:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 54:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>* რელიგიები საქართველოში<del class="diffchange diffchange-inline">: [კრებული / რედ. ზურაბ კიკნაძე, სტილის რედ. ლევან ბრეგაძე; ფოტო: არჩილ ქიქოძე, ლევან ხერხეულიძე; გამოც. პმგ ბექა მინდიაშვილი</del>]<del class="diffchange diffchange-inline">; საქ. სახალხო დამცველთან არსებ. ტოლერანტობის ცენტრი, საქ. სახალხო დამცვ. ბიბ-კა. - თბ., 2008.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>* <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>რელიგიები საქართველოში]<ins class="diffchange diffchange-inline">]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ეზოთერიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ეზოთერიზმი]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=89371&oldid=prev 2019-10-15T07:48:45Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ისტორია</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:48, 15 ოქტომბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 31:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 31:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ბლავაცკაიას გარდაცვალების შემდეგ (1891 წ.) თეოსოფიური საზოგადოების პრეზიდენტი ანი ბეზანტი გახდა. მან და მისმა თანამშრომლებმა ვილიამ ქუან იუდგესმა და ფრანც ჰარტმანმა ბევრი იღვაწეს, რათა ბლავაცკაიას ფუნდამენტურ წიგნებში განხილული საკითხები სისტემაში მოეყვანათ და საზოგადოებაში ერთსულოვნება შეენარჩუნებინათ. ამის მიუხედავად, 1895 წელს ინტერკონფესიური თეოსიფიური მოძრაობა ორ მიმართულებად გაიყო: ოლკოტისა და იუდგეს სკოლებად. ოლკოტი მადრასში, ადიარში, ცხოვრობდა, იუდგე - ამერიკაში, კალიფორნიაში, პოინტ ლომაში. ამ უკანასკნელმა მეტი მცდელობა გამოიჩინა და მისი სკოლა დღესაც აქტიურობს. ამ სკოლის ცენტრი და უნივერსიტეტი ქ. პასადენაში მდებარეობს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ბლავაცკაიას გარდაცვალების შემდეგ (1891 წ.) თეოსოფიური საზოგადოების პრეზიდენტი ანი ბეზანტი გახდა. მან და მისმა თანამშრომლებმა ვილიამ ქუან იუდგესმა და ფრანც ჰარტმანმა ბევრი იღვაწეს, რათა ბლავაცკაიას ფუნდამენტურ წიგნებში განხილული საკითხები სისტემაში მოეყვანათ და საზოგადოებაში ერთსულოვნება შეენარჩუნებინათ. ამის მიუხედავად, 1895 წელს ინტერკონფესიური თეოსიფიური მოძრაობა ორ მიმართულებად გაიყო: ოლკოტისა და იუდგეს სკოლებად. ოლკოტი მადრასში, ადიარში, ცხოვრობდა, იუდგე - ამერიკაში, კალიფორნიაში, პოინტ ლომაში. ამ უკანასკნელმა მეტი მცდელობა გამოიჩინა და მისი სკოლა დღესაც აქტიურობს. ამ სკოლის ცენტრი და უნივერსიტეტი ქ. პასადენაში მდებარეობს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოების ფილიალები ევროპისა და ამერიკის სხვადასხვა რეგიონში, თვით ბლავაცკაიას ინიციატივით XIX საუკუნის 80-იან წლებში დაარსდა. ასე შეიქმნა ავსტრიული და გერმანული სექციები, რომელთაგან ზოგიერთმა, მოგვიანებით, ნაციონალ-სოციალისტების იდეები გაიზიარა. ზოგიერთი სექცია დამოუკიდებელ გზას დაადგა და არცერთ ზემოაღნიშნულ სკოლასთან კავშირი არ შეინარჩუნა. ერთ-ერთი გერმანული სექციის თავმჯდომარედ დოქტ. რუდოლფ შტაინერი დაინიშნა. მისი მოძღვრების თანახმად, დედამიწის განვითარების, კაცობრიობის ცივილიზაციის ცენტრალური მოვლენა არის [[გოლგოთა|გოლგოთის]] მისტერია (მაცხოვრის შობა, ჯვარცმა, [[აღდგომა]]). ამასთანავე, ყველა ადრინდელი რელიგია, როგორც ამას ჯერ კიდევ V საუკუნეში ნეტარი ავგუსტინე ქადაგებდა, კაცთა მოდგმას ქრისტესთან შესახვედრად ამზადებდა. ეს თეორია წინააღმდეგობაში მოვიდა ბლავაცკაია-ოლკოტისეულ ქრისტოლოგიასთან, რის გამოც რ. შტაინერმა თეოსოფიური საზოგადოება დატოვა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოების ფილიალები ევროპისა და ამერიკის სხვადასხვა რეგიონში, თვით ბლავაცკაიას ინიციატივით XIX საუკუნის 80-იან წლებში დაარსდა. ასე შეიქმნა ავსტრიული და გერმანული სექციები, რომელთაგან ზოგიერთმა, მოგვიანებით, ნაციონალ-სოციალისტების იდეები გაიზიარა. ზოგიერთი სექცია დამოუკიდებელ გზას დაადგა და არცერთ ზემოაღნიშნულ სკოლასთან კავშირი არ შეინარჩუნა. ერთ-ერთი გერმანული სექციის თავმჯდომარედ დოქტ. რუდოლფ შტაინერი დაინიშნა. მისი მოძღვრების თანახმად, დედამიწის განვითარების, კაცობრიობის ცივილიზაციის ცენტრალური მოვლენა არის [[გოლგოთა|გოლგოთის]] მისტერია (მაცხოვრის შობა, ჯვარცმა, [[აღდგომა]]). ამასთანავე, ყველა ადრინდელი რელიგია, როგორც ამას ჯერ კიდევ V საუკუნეში <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ნეტარი ავგუსტინე<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ქადაგებდა, კაცთა მოდგმას ქრისტესთან შესახვედრად ამზადებდა. ეს თეორია წინააღმდეგობაში მოვიდა ბლავაცკაია-ოლკოტისეულ ქრისტოლოგიასთან, რის გამოც რ. შტაინერმა თეოსოფიური საზოგადოება დატოვა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==== მოძღვრება და პრაქტიკა ====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==== მოძღვრება და პრაქტიკა ====</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=56606&oldid=prev 2018-07-03T08:53:27Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">08:53, 3 ივლისი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 48:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 48:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ზოგადი შეფასებით, ბლავაცკაია-ოლკოტის თეოსოფია ბუდიზმის, ბრაჰმანიზმის, [[გნოსტიციზმი|გნოსტიციზმის]], ქრისტიანული ფილოსოფიის, ალქიმიის, ოკულტიზმის, სპირიტიზმის, ანთროპოსოფიისა და სხვათა სინკრეტიზმს წარმოადგენს. ამდენად, იგი საკმაოდ რთული ფსიქოლოგიურ-კოსმოლოგიური და რელიგიურ-თეოლოგიური სისტემაა: აღიარებს მოკვდავ სხეულში მყოფი ადამიანის იმქვეყნიურ სამყაროსთან შეერთების შესაძლებლობას, ამუშავებს სათანადო გზებსა და მეთოდებს და საამისოდ ყველა რელიგიის ასკეტური პრაქტიკის გამოყენებას ცდილობს. მართალია, მისი ცოდნისა და რწმენა-წარმოდგენების ველი ინტერკონფესიურია, მაგრამ მეტწილად ბუდიზმს&#160; ეყრდნობა და ამ რელიგიის საფუძვლებს - [[რეინკარნაცია|რეინკარნაციას]], მეტემფსიქოზს, [[კარმა|კარმასა]] და მაჰატმას („დიდ სულს“, სანსკ.) - აღიარებს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ზოგადი შეფასებით, ბლავაცკაია-ოლკოტის თეოსოფია ბუდიზმის, ბრაჰმანიზმის, [[გნოსტიციზმი|გნოსტიციზმის]], ქრისტიანული ფილოსოფიის, ალქიმიის, ოკულტიზმის, სპირიტიზმის, ანთროპოსოფიისა და სხვათა სინკრეტიზმს წარმოადგენს. ამდენად, იგი საკმაოდ რთული ფსიქოლოგიურ-კოსმოლოგიური და რელიგიურ-თეოლოგიური სისტემაა: აღიარებს მოკვდავ სხეულში მყოფი ადამიანის იმქვეყნიურ სამყაროსთან შეერთების შესაძლებლობას, ამუშავებს სათანადო გზებსა და მეთოდებს და საამისოდ ყველა რელიგიის ასკეტური პრაქტიკის გამოყენებას ცდილობს. მართალია, მისი ცოდნისა და რწმენა-წარმოდგენების ველი ინტერკონფესიურია, მაგრამ მეტწილად ბუდიზმს&#160; ეყრდნობა და ამ რელიგიის საფუძვლებს - [[რეინკარნაცია|რეინკარნაციას]], მეტემფსიქოზს, [[კარმა|კარმასა]] და მაჰატმას („დიდ სულს“, სანსკ.) - აღიარებს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოება ქრისტეს მიიჩნევს ერთ-ერთ დიად ხელდასხმულად, ანუ ისეთად, როგორებიც იყვნენ შვიდი რიში, [[ზარათუშთრა|ზარატუსტრა]], [[ბუდა]], მოსე და სხვ. ამდენად, მათ იესო [[ქრისტე]] მიაჩნიათ არა ღვთის ძედ და მისი სიტყვის (ლოგოსის) განსხეულებად, ე.ი. ღმერთად, არამედ ერთ-ერთ ხელდასხმულად, ინდური ტერმინოლოგიით - ავატარად.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოება ქრისტეს მიიჩნევს ერთ-ერთ დიად ხელდასხმულად, ანუ ისეთად, როგორებიც იყვნენ შვიდი რიში, [[ზარათუშთრა|ზარატუსტრა]], [[ბუდა]], <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>მოსე<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>და სხვ. ამდენად, მათ იესო [[ქრისტე]] მიაჩნიათ არა ღვთის ძედ და მისი სიტყვის (ლოგოსის) განსხეულებად, ე.ი. ღმერთად, არამედ ერთ-ერთ ხელდასხმულად, ინდური ტერმინოლოგიით - ავატარად.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფები განსაკუთრებული ინტერესითა და ინტენსივობით სწავლობდნენ და სწავლობენ ძველი აღმოსავლეთის რელიგიურ ფილოსოფიას, რაც წარმოდგენილია უპანიშადებში, სუტრებსა და ინდოელ მაჰატმათა მოძღვრებებში; ქადაგებენ ადამიანთა შორის ძმობას, განურჩევლად სარწმუნოებისა, რასისა და ეთნიკური წარმომავლობისა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფები განსაკუთრებული ინტერესითა და ინტენსივობით სწავლობდნენ და სწავლობენ ძველი აღმოსავლეთის რელიგიურ ფილოსოფიას, რაც წარმოდგენილია უპანიშადებში, სუტრებსა და ინდოელ მაჰატმათა მოძღვრებებში; ქადაგებენ ადამიანთა შორის ძმობას, განურჩევლად სარწმუნოებისა, რასისა და ეთნიკური წარმომავლობისა.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=47524&oldid=prev 2018-04-02T12:27:50Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:27, 2 აპრილი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 56:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 56:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* რელიგიები საქართველოში: [კრებული / რედ. ზურაბ კიკნაძე, სტილის რედ. ლევან ბრეგაძე; ფოტო: არჩილ ქიქოძე, ლევან ხერხეულიძე; გამოც. პმგ ბექა მინდიაშვილი]; საქ. სახალხო დამცველთან არსებ. ტოლერანტობის ცენტრი, საქ. სახალხო დამცვ. ბიბ-კა. - თბ., 2008.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* რელიგიები საქართველოში: [კრებული / რედ. ზურაბ კიკნაძე, სტილის რედ. ლევან ბრეგაძე; ფოტო: არჩილ ქიქოძე, ლევან ხერხეულიძე; გამოც. პმგ ბექა მინდიაშვილი]; საქ. სახალხო დამცველთან არსებ. ტოლერანტობის ცენტრი, საქ. სახალხო დამცვ. ბიბ-კა. - თბ., 2008.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:რელიგია]]</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:ეზოთერიზმი]]</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ეზოთერიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ეზოთერიზმი]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=30436&oldid=prev 2017-09-08T06:18:39Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">06:18, 8 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 60:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 60:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ეზოთერიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ეზოთერიზმი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<del class="diffchange diffchange-inline">ქრისტიანული </del>ეზოთერიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ეზოთერიზმი]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=30433&oldid=prev 2017-09-08T06:12:00Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">06:12, 8 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 60:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 60:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ეზოთერიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ეზოთერიზმი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<del class="diffchange diffchange-inline">რელიგიური ფილოსოფია</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<ins class="diffchange diffchange-inline">ქრისტიანული ეზოთერიზმი</ins>]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=30432&oldid=prev 2017-09-08T06:11:26Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">მოძღვრება და პრაქტიკა</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">06:11, 8 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 36:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 36:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფია არც რელიგიაა და არც მეცნიერება, თუმცა ფორმითაც და შინაარსითაც იგი ერთთანაცაა დაკავშირებული და მეორესთანაც. თეოსოფია, მისი წარმომადგენლების თვითშეფასებით, ზერელიგია და ზემეცნიერებაა. ამის შესაბამისად, შესაძლებელია, რომ თეოსოფი ნებისმიერი კონფესიის წარმომადგენელი გახდეს. თეოსოფია, პირველ ყოვლისა, თვითშემეცნების სისტემაა, რაც უფრო ინდივიდუალიზმს გულისხმობს, ვიდრე კოლექტივიზმს. შემმეცნებელი სუბიექტები თეორიულ და პრაქტიკულ მომზადებას, ე.ი. სწავლებისა და ასკეტიზმის პროცესს, ინდივიდუალურადაც გადიან და ერთობლივადაც, ქმნიან საზოგადოებებს, ჯგუფებს და სხვადასხვა სახის გაერთიანებებს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფია არც რელიგიაა და არც მეცნიერება, თუმცა ფორმითაც და შინაარსითაც იგი ერთთანაცაა დაკავშირებული და მეორესთანაც. თეოსოფია, მისი წარმომადგენლების თვითშეფასებით, ზერელიგია და ზემეცნიერებაა. ამის შესაბამისად, შესაძლებელია, რომ თეოსოფი ნებისმიერი კონფესიის წარმომადგენელი გახდეს. თეოსოფია, პირველ ყოვლისა, თვითშემეცნების სისტემაა, რაც უფრო ინდივიდუალიზმს გულისხმობს, ვიდრე კოლექტივიზმს. შემმეცნებელი სუბიექტები თეორიულ და პრაქტიკულ მომზადებას, ე.ი. სწავლებისა და ასკეტიზმის პროცესს, ინდივიდუალურადაც გადიან და ერთობლივადაც, ქმნიან საზოგადოებებს, ჯგუფებს და სხვადასხვა სახის გაერთიანებებს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიის, როგორც ცალკე მდგომი სისტემის, ზოგად საფუძველს წარმოადგენს ნეოპლატონიკოსთა მისტიკა ღვთიური ემანაციის შესახებ. ღმერთი სამყაროს ძალა და საფუძველია. იგი კოსმიური ძალაა, რომლის წიაღიდან ყველაფერი, ხილულიც და არახილულიც (მატერიალურიც და არამატერიალურიც), თავისთავად გამოედინება, ანუ წინასწარი განზრახვის გარეშე იქმნება. სხვანაირად რომ ვთქვათ, ღმერთი ისევე ასხივებს სამყაროს, როგორც მზე გამოსცემს სხივებს, - მარადის და უკუნისამდე, ვიდრე არსებობს. თეოსოფთა ფორმულა ასეთია: ღმერთი არის ყველაფერში და ყველაფერი არის ღმერთში. ეს მსოფლმხედველობა, თავის მხრივ, განაპირობებს თანამედროვე თეოსოფიაში მკაფიოდ გამოხატულ პრინციპს ხალხთა დაახლოებისა და დაძმობილების შესახებ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიის, როგორც ცალკე მდგომი სისტემის, ზოგად საფუძველს წარმოადგენს ნეოპლატონიკოსთა მისტიკა ღვთიური ემანაციის შესახებ. ღმერთი სამყაროს ძალა და საფუძველია. იგი კოსმიური ძალაა, რომლის წიაღიდან ყველაფერი, ხილულიც და არახილულიც (მატერიალურიც და არამატერიალურიც), თავისთავად გამოედინება, ანუ წინასწარი განზრახვის გარეშე იქმნება. სხვანაირად რომ ვთქვათ, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ღმერთი<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ისევე ასხივებს სამყაროს, როგორც მზე გამოსცემს სხივებს, - მარადის და უკუნისამდე, ვიდრე არსებობს. თეოსოფთა ფორმულა ასეთია: ღმერთი არის ყველაფერში და ყველაფერი არის ღმერთში. ეს მსოფლმხედველობა, თავის მხრივ, განაპირობებს თანამედროვე თეოსოფიაში მკაფიოდ გამოხატულ პრინციპს ხალხთა დაახლოებისა და დაძმობილების შესახებ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თანამედროვე (ინტერკონფესიურ) თეოსოფიურ საზოგადოებათა ერთ-ერთი არსებითი ნიშანია ის, რომ მათ აითვისეს სპირიტუალური ცოდნა და გამოცდილება, რაც მასონთა ორდენმა საუკუნეთა განმავლობაში დააგროვა. ამ ეტაპზე ეს ცოდნა, მათი განზრახვით, დემოკრატიული უნდა გამხდარიყო და შეძლებისამებრ ყველა ხალხსა და სოციალურ ფენაში უნდა გავრცელებულიყო, რათა კაცთა მოდგმის დაახლოებასა და დაძმობილებას მყარი საფუძველი ჩაყროდა. ამ იდეალის სრულყოფის გზაზე თეოსოფებს პირველი რიგის ამოცანად რელიგიათა და კულტურათა დიალოგი ესახებოდათ, რასაც შედეგად, მათი ფიქრით, ანტიკური და თანამედროვე არაქრისტიანული რელიგიების, ქრისტიანობისა და XIX საუკუნის მეცნიერების ურთიერთგაგებისა და თანხმობის მიღწევა მოჰყვებოდა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თანამედროვე (ინტერკონფესიურ) თეოსოფიურ საზოგადოებათა ერთ-ერთი არსებითი ნიშანია ის, რომ მათ აითვისეს სპირიტუალური ცოდნა და გამოცდილება, რაც მასონთა ორდენმა საუკუნეთა განმავლობაში დააგროვა. ამ ეტაპზე ეს ცოდნა, მათი განზრახვით, დემოკრატიული უნდა გამხდარიყო და შეძლებისამებრ ყველა ხალხსა და სოციალურ ფენაში უნდა გავრცელებულიყო, რათა კაცთა მოდგმის დაახლოებასა და დაძმობილებას მყარი საფუძველი ჩაყროდა. ამ იდეალის სრულყოფის გზაზე თეოსოფებს პირველი რიგის ამოცანად რელიგიათა და კულტურათა დიალოგი ესახებოდათ, რასაც შედეგად, მათი ფიქრით, ანტიკური და თანამედროვე არაქრისტიანული რელიგიების, ქრისტიანობისა და XIX საუკუნის მეცნიერების ურთიერთგაგებისა და თანხმობის მიღწევა მოჰყვებოდა.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 46:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 46:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამ და ბევრ სხვა საკვანძო საკითხზე თავისი შეხედულებები ე.ბლავაცკაიამ გადმოსცა წიგნებში „საიდუმლო დოქტრინა“ და „თეოსოფიის გასაღები“, რომლებიც თანამედროვე თეოსოფიის ფუძემდებლურ შრომებად ითვლება. მათში გადმოცემულ მოძღვრებას ყველა თეოსოფიური საზოგადოება ავტორიტეტულად მიიჩნევს, თუმცა აღიარებენ, რომ აქ სისტემატიზაციის პრინციპი სრულყოფილად გათვალისწინებული არ არის. ამ ხარვეზის გამოსწორება მომდევნო სახელმძღვანელოების ავტორებმა სცადეს. სახელმძღვანელოს დანიშნულება აქვს, აგრეთვე, ე.წ. „მაჰატმას წერილებს“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამ და ბევრ სხვა საკვანძო საკითხზე თავისი შეხედულებები ე.ბლავაცკაიამ გადმოსცა წიგნებში „საიდუმლო დოქტრინა“ და „თეოსოფიის გასაღები“, რომლებიც თანამედროვე თეოსოფიის ფუძემდებლურ შრომებად ითვლება. მათში გადმოცემულ მოძღვრებას ყველა თეოსოფიური საზოგადოება ავტორიტეტულად მიიჩნევს, თუმცა აღიარებენ, რომ აქ სისტემატიზაციის პრინციპი სრულყოფილად გათვალისწინებული არ არის. ამ ხარვეზის გამოსწორება მომდევნო სახელმძღვანელოების ავტორებმა სცადეს. სახელმძღვანელოს დანიშნულება აქვს, აგრეთვე, ე.წ. „მაჰატმას წერილებს“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ზოგადი შეფასებით, <del class="diffchange diffchange-inline">ბლავაცკაიაოლკოტის </del>თეოსოფია ბუდიზმის, ბრაჰმანიზმის, [[გნოსტიციზმი|გნოსტიციზმის]], ქრისტიანული ფილოსოფიის, ალქიმიის, ოკულტიზმის, სპირიტიზმის, ანთროპოსოფიისა და სხვათა სინკრეტიზმს წარმოადგენს. ამდენად, იგი საკმაოდ რთული ფსიქოლოგიურ-კოსმოლოგიური და რელიგიურ-თეოლოგიური სისტემაა: აღიარებს მოკვდავ სხეულში მყოფი ადამიანის იმქვეყნიურ სამყაროსთან შეერთების შესაძლებლობას, ამუშავებს სათანადო გზებსა და მეთოდებს და საამისოდ ყველა რელიგიის ასკეტური პრაქტიკის გამოყენებას ცდილობს. მართალია, მისი ცოდნისა და რწმენა-წარმოდგენების ველი ინტერკონფესიურია, მაგრამ მეტწილად ბუდიზმს&#160; ეყრდნობა და ამ რელიგიის საფუძვლებს - რეინკარნაციას, მეტემფსიქოზს, [[კარმა|კარმასა]] და მაჰატმას („დიდ სულს“, სანსკ.) - აღიარებს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ზოგადი შეფასებით, <ins class="diffchange diffchange-inline">ბლავაცკაია-ოლკოტის </ins>თეოსოფია ბუდიზმის, ბრაჰმანიზმის, [[გნოსტიციზმი|გნოსტიციზმის]], ქრისტიანული ფილოსოფიის, ალქიმიის, ოკულტიზმის, სპირიტიზმის, ანთროპოსოფიისა და სხვათა სინკრეტიზმს წარმოადგენს. ამდენად, იგი საკმაოდ რთული ფსიქოლოგიურ-კოსმოლოგიური და რელიგიურ-თეოლოგიური სისტემაა: აღიარებს მოკვდავ სხეულში მყოფი ადამიანის იმქვეყნიურ სამყაროსთან შეერთების შესაძლებლობას, ამუშავებს სათანადო გზებსა და მეთოდებს და საამისოდ ყველა რელიგიის ასკეტური პრაქტიკის გამოყენებას ცდილობს. მართალია, მისი ცოდნისა და რწმენა-წარმოდგენების ველი ინტერკონფესიურია, მაგრამ მეტწილად ბუდიზმს&#160; ეყრდნობა და ამ რელიგიის საფუძვლებს - <ins class="diffchange diffchange-inline">[[რეინკარნაცია|</ins>რეინკარნაციას<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, მეტემფსიქოზს, [[კარმა|კარმასა]] და მაჰატმას („დიდ სულს“, სანსკ.) - აღიარებს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოება ქრისტეს მიიჩნევს ერთ-ერთ დიად ხელდასხმულად, ანუ ისეთად, როგორებიც იყვნენ შვიდი რიში, [[ზარათუშთრა|ზარატუსტრა]], [[ბუდა]], მოსე და სხვ. ამდენად, მათ იესო [[ქრისტე]] მიაჩნიათ არა ღვთის ძედ და მისი სიტყვის (ლოგოსის) განსხეულებად, ე.ი. ღმერთად, არამედ ერთ-ერთ ხელდასხმულად, ინდური ტერმინოლოგიით - ავატარად.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოება ქრისტეს მიიჩნევს ერთ-ერთ დიად ხელდასხმულად, ანუ ისეთად, როგორებიც იყვნენ შვიდი რიში, [[ზარათუშთრა|ზარატუსტრა]], [[ბუდა]], მოსე და სხვ. ამდენად, მათ იესო [[ქრისტე]] მიაჩნიათ არა ღვთის ძედ და მისი სიტყვის (ლოგოსის) განსხეულებად, ე.ი. ღმერთად, არამედ ერთ-ერთ ხელდასხმულად, ინდური ტერმინოლოგიით - ავატარად.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფები განსაკუთრებული ინტერესითა და ინტენსივობით სწავლობდნენ და სწავლობენ ძველი აღმოსავლეთის რელიგიურ ფილოსოფიას, რაც წარმოდგენილია უპანიშადებში, სუტრებსა და ინდოელ მაჰატმათა მოძღვრებებში; ქადაგებენ ადამიანთა შორის ძმობას, განურჩევლად სარწმუნოებისა, რასისა და ეთნიკური წარმომავლობისა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფები განსაკუთრებული ინტერესითა და ინტენსივობით სწავლობდნენ და სწავლობენ ძველი აღმოსავლეთის რელიგიურ ფილოსოფიას, რაც წარმოდგენილია უპანიშადებში, სუტრებსა და ინდოელ მაჰატმათა მოძღვრებებში; ქადაგებენ ადამიანთა შორის ძმობას, განურჩევლად სარწმუნოებისა, რასისა და ეთნიკური წარმომავლობისა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=30431&oldid=prev 2017-09-08T06:06:11Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ისტორია</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">06:06, 8 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 25:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>XVIII საუკუნის დასაწყისიდან დასავლეთ ევროპაში ვითარდება ერთობ ინტელექტუალური ორიენტაციის თეოსოფია, რომლის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი ფრიდრიხ ქრისტოფ ოეტინგერი იყო. მომდევნო ეტაპად ითვლება რომანტიკოსების მისტიცზმი (სანტმარტინი და ფრანც ბაადერი), რომლის ხაზს აგრძელებენ და ასრულებენ XIX-XX საუკუნეების მოაზროვნეები: ნიკოლაი ბერდიაევი, ლეოპოლდ ციგლერი, ვალენტინ ტომბერგი, რუდოლფ შტაინერი (ნაწილობრივ) და სხვანი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>XVIII საუკუნის დასაწყისიდან დასავლეთ ევროპაში ვითარდება ერთობ ინტელექტუალური ორიენტაციის თეოსოფია, რომლის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი ფრიდრიხ ქრისტოფ ოეტინგერი იყო. მომდევნო ეტაპად ითვლება რომანტიკოსების მისტიცზმი (სანტმარტინი და ფრანც ბაადერი), რომლის ხაზს აგრძელებენ და ასრულებენ XIX-XX საუკუნეების მოაზროვნეები: ნიკოლაი ბერდიაევი, ლეოპოლდ ციგლერი, ვალენტინ ტომბერგი, რუდოლფ შტაინერი (ნაწილობრივ) და სხვანი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>თანამედროვე („მოდერნისტული“) ანთროპოსოფია, ქრისტიანული თეოსოფიისაგან განსხვავებით, ავტონომიურ დარგად, მიმდინარეობად და ორგანიზაციადაა წარმოდგენილი. მის სათავეში რუსული წარმოშობის მისტიკოსი (ოკულტისტი) და მწერალი ელენა პავლეს ას. ბლავაცკაია (1831-1891) დგას. მან ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მთელი ფინანსური შესაძლებლობები სულიერი ინტერესების შესაბამისად გამოიყენა. ამტკიცებდა, რომ იყო ინდოეთში, ეწვია ტიბეტს, გაიცნო დალაი ლამა და ბევრ საიდუმლო (დაფარულ) ცოდნასა და სიბრძნეს ეზიარა, ეწვია [[საქართველო|საქართველოსაც]]. შემდეგ იგი ამერიკაში გადავიდა, სადაც მან და ჰენრი შტელ ოლკოტმა 1875 წლის 17 ნოემბერს ნიუიორკში თეოსოფიური საზოგადოება დააარსეს. ეს იყო ერთგვარი <del class="diffchange diffchange-inline">ეზოთერულოკულტური </del>ორდენი. პრეზიდენტად ე. ბლავაცკაია აირჩიეს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>თანამედროვე („მოდერნისტული“) <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ანთროპოსოფია<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ქრისტიანობა|</ins>ქრისტიანული<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>თეოსოფიისაგან განსხვავებით, ავტონომიურ დარგად, მიმდინარეობად და ორგანიზაციადაა წარმოდგენილი. მის სათავეში რუსული წარმოშობის მისტიკოსი (ოკულტისტი) და მწერალი ელენა პავლეს ას. ბლავაცკაია (1831-1891) დგას. მან ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მთელი ფინანსური შესაძლებლობები სულიერი ინტერესების შესაბამისად გამოიყენა. ამტკიცებდა, რომ იყო ინდოეთში, ეწვია ტიბეტს, გაიცნო დალაი ლამა და ბევრ საიდუმლო (დაფარულ) ცოდნასა და სიბრძნეს ეზიარა, ეწვია [[საქართველო|საქართველოსაც]]. შემდეგ იგი ამერიკაში გადავიდა, სადაც მან და ჰენრი შტელ ოლკოტმა 1875 წლის 17 ნოემბერს ნიუიორკში თეოსოფიური საზოგადოება დააარსეს. ეს იყო ერთგვარი <ins class="diffchange diffchange-inline">ეზოთერულ-ოკულტური </ins>ორდენი. პრეზიდენტად ე. ბლავაცკაია აირჩიეს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>1878 წელს ბლავაცკაია, ოლკოტი და მათი რამდენიმე თანამოაზრე სამხრეთ ინდოეთში, მადრასში, გადასახლდნენ და იქ, ქ. ადიარში, მადრასის სიახლოვეს, თეოსოფიური საზოგადოება - დიდი თეოსოფიური სკოლა - ჩამოაყალიბეს. თანამედროვე თეოსოფიამ დასრულებული სახე სწორედ ინდოეთში მიიღო. მისი წინამძღვრები, ბლავაცკაია და ოლკოტი, ისე ღრმად დაუკავშირდნენ [[ბუდიზმი|ბუდიზმს]], რომ მათ 1880 წლის მაისში, შრი ლანკაში, თავი ბუდისტებად გამოაცხადეს და აღთქმა დადეს. თეოსოფიურ საზოგადოებას ბევრი ადგილობრივი ბუდისტი თუ არაბუდისტი შეუერთდა, მათ შორის - ანაგარიკა დჰარმაპალა, დაიანანდა სარასვატი, ინდოეთის ნაციონალური კონგრესის გენერალური მდივანი ალან ოკტავიან ჰუმე და სხვანი. თეოსოფიის მიმართ სიმპათიები ლეგენდარულმა მაჰატმა განდიმაც გამოხატა. ოლკოტმა 1881 წელს „ბუდისტური კატეხიზმო“ დაწერა და მხარი დაუჭირა რეფორმატორულ მოძრაობას ამ კონფესიის წიაღში. თეოსოფიურმა საზოგადოებამ დაარსების პირველივე დღიდან ფართომასშტაბიანი ანტიკოლონიური და ანტირასისტული კამპანია წამოიწყო - მოუწოდეს ევროპელებსა და ამერიკელებს, მხარი დაეჭირათ მათთვის ინდუსი და ბუდისტი ხალხების ეროვნული კულტურის დაცვისათვის ბრძოლაში.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>1878 წელს ბლავაცკაია, ოლკოტი და მათი რამდენიმე თანამოაზრე სამხრეთ ინდოეთში, მადრასში, გადასახლდნენ და იქ, ქ. ადიარში, მადრასის სიახლოვეს, თეოსოფიური საზოგადოება - დიდი თეოსოფიური სკოლა - ჩამოაყალიბეს. თანამედროვე თეოსოფიამ დასრულებული სახე სწორედ ინდოეთში მიიღო. მისი წინამძღვრები, ბლავაცკაია და ოლკოტი, ისე ღრმად დაუკავშირდნენ [[ბუდიზმი|ბუდიზმს]], რომ მათ 1880 წლის მაისში, შრი ლანკაში, თავი ბუდისტებად გამოაცხადეს და აღთქმა დადეს. თეოსოფიურ საზოგადოებას ბევრი ადგილობრივი ბუდისტი თუ არაბუდისტი შეუერთდა, მათ შორის - ანაგარიკა დჰარმაპალა, დაიანანდა სარასვატი, ინდოეთის ნაციონალური კონგრესის გენერალური მდივანი ალან ოკტავიან ჰუმე და სხვანი. თეოსოფიის მიმართ სიმპათიები ლეგენდარულმა მაჰატმა განდიმაც გამოხატა. ოლკოტმა 1881 წელს „ბუდისტური კატეხიზმო“ დაწერა და მხარი დაუჭირა რეფორმატორულ მოძრაობას ამ კონფესიის წიაღში. თეოსოფიურმა საზოგადოებამ დაარსების პირველივე დღიდან ფართომასშტაბიანი ანტიკოლონიური და ანტირასისტული კამპანია წამოიწყო - მოუწოდეს ევროპელებსა და ამერიკელებს, მხარი დაეჭირათ მათთვის ინდუსი და ბუდისტი ხალხების ეროვნული კულტურის დაცვისათვის ბრძოლაში.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 31:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 31:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ბლავაცკაიას გარდაცვალების შემდეგ (1891 წ.) თეოსოფიური საზოგადოების პრეზიდენტი ანი ბეზანტი გახდა. მან და მისმა თანამშრომლებმა ვილიამ ქუან იუდგესმა და ფრანც ჰარტმანმა ბევრი იღვაწეს, რათა ბლავაცკაიას ფუნდამენტურ წიგნებში განხილული საკითხები სისტემაში მოეყვანათ და საზოგადოებაში ერთსულოვნება შეენარჩუნებინათ. ამის მიუხედავად, 1895 წელს ინტერკონფესიური თეოსიფიური მოძრაობა ორ მიმართულებად გაიყო: ოლკოტისა და იუდგეს სკოლებად. ოლკოტი მადრასში, ადიარში, ცხოვრობდა, იუდგე - ამერიკაში, კალიფორნიაში, პოინტ ლომაში. ამ უკანასკნელმა მეტი მცდელობა გამოიჩინა და მისი სკოლა დღესაც აქტიურობს. ამ სკოლის ცენტრი და უნივერსიტეტი ქ. პასადენაში მდებარეობს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ბლავაცკაიას გარდაცვალების შემდეგ (1891 წ.) თეოსოფიური საზოგადოების პრეზიდენტი ანი ბეზანტი გახდა. მან და მისმა თანამშრომლებმა ვილიამ ქუან იუდგესმა და ფრანც ჰარტმანმა ბევრი იღვაწეს, რათა ბლავაცკაიას ფუნდამენტურ წიგნებში განხილული საკითხები სისტემაში მოეყვანათ და საზოგადოებაში ერთსულოვნება შეენარჩუნებინათ. ამის მიუხედავად, 1895 წელს ინტერკონფესიური თეოსიფიური მოძრაობა ორ მიმართულებად გაიყო: ოლკოტისა და იუდგეს სკოლებად. ოლკოტი მადრასში, ადიარში, ცხოვრობდა, იუდგე - ამერიკაში, კალიფორნიაში, პოინტ ლომაში. ამ უკანასკნელმა მეტი მცდელობა გამოიჩინა და მისი სკოლა დღესაც აქტიურობს. ამ სკოლის ცენტრი და უნივერსიტეტი ქ. პასადენაში მდებარეობს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოების ფილიალები ევროპისა და ამერიკის სხვადასხვა რეგიონში, თვით ბლავაცკაიას ინიციატივით XIX საუკუნის <del class="diffchange diffchange-inline">80იან </del>წლებში დაარსდა. ასე შეიქმნა ავსტრიული და გერმანული სექციები, რომელთაგან ზოგიერთმა, მოგვიანებით, ნაციონალ-სოციალისტების იდეები გაიზიარა. ზოგიერთი სექცია დამოუკიდებელ გზას დაადგა და არცერთ ზემოაღნიშნულ სკოლასთან კავშირი არ შეინარჩუნა. ერთ-ერთი გერმანული სექციის თავმჯდომარედ დოქტ. რუდოლფ შტაინერი დაინიშნა. მისი მოძღვრების თანახმად, დედამიწის განვითარების, კაცობრიობის ცივილიზაციის ცენტრალური მოვლენა არის გოლგოთის მისტერია (მაცხოვრის შობა, ჯვარცმა, აღდგომა). ამასთანავე, ყველა ადრინდელი რელიგია, როგორც ამას ჯერ კიდევ V საუკუნეში ნეტარი ავგუსტინე ქადაგებდა, კაცთა მოდგმას ქრისტესთან შესახვედრად ამზადებდა. ეს თეორია წინააღმდეგობაში მოვიდა ბლავაცკაია-ოლკოტისეულ ქრისტოლოგიასთან, რის გამოც რ. შტაინერმა თეოსოფიური საზოგადოება დატოვა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>თეოსოფიური საზოგადოების ფილიალები ევროპისა და ამერიკის სხვადასხვა რეგიონში, თვით ბლავაცკაიას ინიციატივით XIX საუკუნის <ins class="diffchange diffchange-inline">80-იან </ins>წლებში დაარსდა. ასე შეიქმნა ავსტრიული და გერმანული სექციები, რომელთაგან ზოგიერთმა, მოგვიანებით, ნაციონალ-სოციალისტების იდეები გაიზიარა. ზოგიერთი სექცია დამოუკიდებელ გზას დაადგა და არცერთ ზემოაღნიშნულ სკოლასთან კავშირი არ შეინარჩუნა. ერთ-ერთი გერმანული სექციის თავმჯდომარედ დოქტ. რუდოლფ შტაინერი დაინიშნა. მისი მოძღვრების თანახმად, დედამიწის განვითარების, კაცობრიობის ცივილიზაციის ცენტრალური მოვლენა არის <ins class="diffchange diffchange-inline">[[გოლგოთა|</ins>გოლგოთის<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>მისტერია (მაცხოვრის შობა, ჯვარცმა, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>აღდგომა<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>). ამასთანავე, ყველა ადრინდელი რელიგია, როგორც ამას ჯერ კიდევ V საუკუნეში ნეტარი ავგუსტინე ქადაგებდა, კაცთა მოდგმას ქრისტესთან შესახვედრად ამზადებდა. ეს თეორია წინააღმდეგობაში მოვიდა ბლავაცკაია-ოლკოტისეულ ქრისტოლოგიასთან, რის გამოც რ. შტაინერმა თეოსოფიური საზოგადოება დატოვა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==== მოძღვრება და პრაქტიკა ====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==== მოძღვრება და პრაქტიკა ====</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=30430&oldid=prev 2017-09-08T06:00:30Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ცნება</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">06:00, 8 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>არსებობს თეოსოფიის სხვადასხვაგვარი დეფინიცია:</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>არსებობს თეოსოფიის სხვადასხვაგვარი დეფინიცია:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>1) რელიგიის ისტორიკოსებისა და ეზოთერიზმის მკვლევართა განსაზღვრებით, თეოსოფია მისტიციზმის ნაირსახეობას წარმოადგენს. იგი განსხვავდება [[თეოლოგია|თეოლოგიისაგან]]. თუკი თეოლოგია მოცემული რელიგიის საფუძვლების, როგორც ავტორიტეტის, რაციონალურ და რეფლექტურ ანალიზს ემყარება, თეოსოფიის წყარო, უპირატესად, ინდივიდუალური ზეშთაგონებანია. შესაბამისად, მისი ველი ვრცელია და ერთი კონკრეტული რელიგიის ფარგლებს სცილდება.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>1) რელიგიის ისტორიკოსებისა და <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ეზოთერიზმი|</ins>ეზოთერიზმის<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>მკვლევართა განსაზღვრებით, თეოსოფია მისტიციზმის ნაირსახეობას წარმოადგენს. იგი განსხვავდება [[თეოლოგია|თეოლოგიისაგან]]. თუკი თეოლოგია მოცემული რელიგიის საფუძვლების, როგორც ავტორიტეტის, რაციონალურ და რეფლექტურ ანალიზს ემყარება, თეოსოფიის წყარო, უპირატესად, ინდივიდუალური ზეშთაგონებანია. შესაბამისად, მისი ველი ვრცელია და ერთი კონკრეტული რელიგიის ფარგლებს სცილდება.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>2) თვით თეოსოფიის, როგორც ერთ-ერთი თანამედროვე რელიგიურ-მისტიკური მიმართულების თვალთახედვით, თეოსოფია იმ ზეჭეშმარიტების გამოცხადებას წარმოადგენს, რომელიც ადამიანის შინაგან სამყაროში არსებული ღვთაებრივი ცენტრიდან გადმოიღვრება და, რომლის საფუძველზე ერთი კონკრეტული დარგი და სისტემა იქმნება. თუკი ამ სისტემის საზღვრებს გავცდებით, ძველი და ახალი დროის ბევრი მისტიკოსის, ოკულტისტისა და გნოსტიკოსის თეოსოფად გამოცხადება მოგვიწევს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>2) თვით თეოსოფიის, როგორც ერთ-ერთი თანამედროვე რელიგიურ-მისტიკური მიმართულების თვალთახედვით, თეოსოფია იმ ზეჭეშმარიტების გამოცხადებას წარმოადგენს, რომელიც ადამიანის შინაგან სამყაროში არსებული ღვთაებრივი ცენტრიდან გადმოიღვრება და, რომლის საფუძველზე ერთი კონკრეტული დარგი და სისტემა იქმნება. თუკი ამ სისტემის საზღვრებს გავცდებით, ძველი და ახალი დროის ბევრი მისტიკოსის, ოკულტისტისა და გნოსტიკოსის თეოსოფად გამოცხადება მოგვიწევს.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%97%E1%83%94%E1%83%9D%E1%83%A1%E1%83%9D%E1%83%A4%E1%83%98%E1%83%90&diff=30423&oldid=prev 2017-09-07T13:22:21Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">13:22, 7 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 61:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 61:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ეზოთერიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ეზოთერიზმი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ოკულტიზმი]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:რელიგიური ფილოსოფია]]</ins></div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili