https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94 2026-04-28T09:50:44Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=247969&oldid=prev 2025-05-18T21:24:15Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ჯვარცმა</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">21:24, 18 მაისი 2025-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 45:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თანამედროვეებმა ვერ გაუგეს იესოს ჯერ მისმა მოწაფემ გასცა, მერე სამღვდელოებამ და მწიგნობრებმა გადასცეს რომის ხელისუფლებას, ბოლოს ხალხმა გაწირა, როცა პილატეს საბოლოო შეკითხვაზე - ვინ გსურთ გაგითავისუფლოთ, ბარაბა თუ იესო? - მან ერთხმად აირჩია ავაზაკი ბარაბა, ქრისტესთვის კი ჯვარცმა მოითხოვა. ამრიგად, ქრისტეს რომის ხელისუფლებამ ხალხის სახელით გამოუტანა განაჩენი და რომისავე სასჯელით - ჯვარზე გაკვრით დაისაჯა, როგორც ავაზაკებს სჯიდნენ. ყველაფერი მოხდა ისე, როგორც უნდა მომხდარიყო, ანუ როგორც პროვიდენციაში იყო ჩაფიქრებული, მაგრამ ადამიანის ხელით ყველაფერი გაკეთდა იმისათვის, რომ ასე მომხდარიყო. დაისაჯა უცოდველი ადამიანი, რომელსაც არავითარი დანაშაული არ ჰქონდა ჩადენილი არც იუდეველთა რჯულის, არც რომის კანონების წინააღმდეგ. ჯვარცმაც აუცილებელი იყო პროვიდენციულად, რამდენადაც ჯვარი კოსმიური მნიშვნელობის მატარებელი სიმბოლო იყო (თუმცა სასჯელად გამოყენებულს ეს მნიშვნელობა არ ახლდა), ხოლო ჯვარცმამ გახსნა მისი იდუმალი სიღრმეები. პროვიდენციული იყო ისიც, რომ იესო მისმა თანამოძმეებმა, საკუთარი რჯულის თანახმად, ჩაქოლვით ან საზოგადოებისგან ამოძირკვით ვერ დასაჯეს, რადგან დიდი დღესასწაული პასექი ახლოვდებოდა...</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თანამედროვეებმა ვერ გაუგეს იესოს ჯერ მისმა მოწაფემ გასცა, მერე სამღვდელოებამ და მწიგნობრებმა გადასცეს რომის ხელისუფლებას, ბოლოს ხალხმა გაწირა, როცა პილატეს საბოლოო შეკითხვაზე - ვინ გსურთ გაგითავისუფლოთ, ბარაბა თუ იესო? - მან ერთხმად აირჩია ავაზაკი ბარაბა, ქრისტესთვის კი ჯვარცმა მოითხოვა. ამრიგად, ქრისტეს რომის ხელისუფლებამ ხალხის სახელით გამოუტანა განაჩენი და რომისავე სასჯელით - ჯვარზე გაკვრით დაისაჯა, როგორც ავაზაკებს სჯიდნენ. ყველაფერი მოხდა ისე, როგორც უნდა მომხდარიყო, ანუ როგორც პროვიდენციაში იყო ჩაფიქრებული, მაგრამ ადამიანის ხელით ყველაფერი გაკეთდა იმისათვის, რომ ასე მომხდარიყო. დაისაჯა უცოდველი ადამიანი, რომელსაც არავითარი დანაშაული არ ჰქონდა ჩადენილი არც იუდეველთა რჯულის, არც რომის კანონების წინააღმდეგ. ჯვარცმაც აუცილებელი იყო პროვიდენციულად, რამდენადაც ჯვარი კოსმიური მნიშვნელობის მატარებელი სიმბოლო იყო (თუმცა სასჯელად გამოყენებულს ეს მნიშვნელობა არ ახლდა), ხოლო ჯვარცმამ გახსნა მისი იდუმალი სიღრმეები. პროვიდენციული იყო ისიც, რომ იესო მისმა თანამოძმეებმა, საკუთარი რჯულის თანახმად, ჩაქოლვით ან საზოგადოებისგან ამოძირკვით ვერ დასაჯეს, რადგან დიდი დღესასწაული პასექი ახლოვდებოდა...</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ჯვარი, თეოლოგიური თვალსაწიერით, არის მსხვერპლი - მაცხოვრის ქველმოქმედება და ვნება. საბოლოო ჯამში, ჯვრად ქრისტეს ამქვეყნიური ცხოვრების სისავსე გაიაზრება. მისი სიმბოლოა სასმისი და დაკლული კრავი. გავიხსენოთ სამების ხატები, კერძოდ, ანდრია რუბლიოვის „სამება“, სადაც <del class="diffchange diffchange-inline">[[ტრაპეზი (ეკლესიაში)|</del>ტრაპეზზე<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>წარმოდგენილია [[თასი]] ზვარაკის თავითურთ, რაც მიანიშნებს, რომ ღვთის ძის მსხვერპლად შეწირვის გარდუვალობა განჭვრეტილი, განჩინებული და უწყებული იყო წინასწარ, დასაბამშივე. სწორედ ამ მსხვერპლს გულისხმობდა მოძღვარი, როდესაც ამბობდა: „''მამაო, უკეთუ შესაძლებელ არს, თანაწარმხედინ სასუმელი ესე''“ (მათე 26:39). ეს სასმისი არის იგივე ჯვარი, რაზეც ნებაყოფლობით დაემსჭვალა ქრისტე, ხოლო ჯვარცმის წინასახე და წინასწარმეტყველება - საპასექო კრავი და, ზოგადად, ძველი აღთქმის მსხვერპლი, რომელმაც რეალური სახე [[გოლგოთა|გოლგოთაზე]] მიიღო. [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანე ღვთისმეტყველის]] „გამოცხადების“ თანახმად, ესაა „''კრავი დაკლული უწინარეს სოფლის დაბადებისა''“ (გამოცხ. 13:8), რაც ცხადყოფს ქრისტეს, როგორც ჭეშმარიტი ზვარაკის, ჯვარცმის, ვნებისა და სიკვდილის წინაგანგებულებას. ამის საფუძველზე შემუშავდა [[დოგმა]] პატიოსანი და ცხოველმყოფელი ჯვრის ხელთუქმნელობისა; იგი გაიგივდა მარადიულ სასმისთან, რომელიც ამქვეყნად უნდა „შეესვა“ ქრისტეს (მათე 20:22; 26:39; იოანე 18:11).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ჯვარი, თეოლოგიური თვალსაწიერით, არის მსხვერპლი - მაცხოვრის ქველმოქმედება და ვნება. საბოლოო ჯამში, ჯვრად ქრისტეს ამქვეყნიური ცხოვრების სისავსე გაიაზრება. მისი სიმბოლოა სასმისი და დაკლული კრავი. გავიხსენოთ სამების ხატები, კერძოდ, ანდრია რუბლიოვის „სამება“, სადაც ტრაპეზზე წარმოდგენილია [[თასი]] ზვარაკის თავითურთ, რაც მიანიშნებს, რომ ღვთის ძის მსხვერპლად შეწირვის გარდუვალობა განჭვრეტილი, განჩინებული და უწყებული იყო წინასწარ, დასაბამშივე. სწორედ ამ მსხვერპლს გულისხმობდა მოძღვარი, როდესაც ამბობდა: „''მამაო, უკეთუ შესაძლებელ არს, თანაწარმხედინ სასუმელი ესე''“ (მათე 26:39). ეს სასმისი არის იგივე ჯვარი, რაზეც ნებაყოფლობით დაემსჭვალა ქრისტე, ხოლო ჯვარცმის წინასახე და წინასწარმეტყველება - საპასექო კრავი და, ზოგადად, ძველი აღთქმის მსხვერპლი, რომელმაც რეალური სახე [[გოლგოთა|გოლგოთაზე]] მიიღო. [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანე ღვთისმეტყველის]] „გამოცხადების“ თანახმად, ესაა „''კრავი დაკლული უწინარეს სოფლის დაბადებისა''“ (გამოცხ. 13:8), რაც ცხადყოფს ქრისტეს, როგორც ჭეშმარიტი ზვარაკის, ჯვარცმის, ვნებისა და სიკვდილის წინაგანგებულებას. ამის საფუძველზე შემუშავდა [[დოგმა]] პატიოსანი და ცხოველმყოფელი ჯვრის ხელთუქმნელობისა; იგი გაიგივდა მარადიულ სასმისთან, რომელიც ამქვეყნად უნდა „შეესვა“ ქრისტეს (მათე 20:22; 26:39; იოანე 18:11).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====აღდგომა====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====აღდგომა====</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=245675&oldid=prev 2025-05-02T19:51:06Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">19:51, 2 მაისი 2025-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იესო ქრისტე''' - (ეტიმ. ბერძნ. Jesús, მომდინარეობს ებრაულიდან Jesûa, რაც შემოკლებული ფორმაა სახელისა Jehosua: „[[იაჰვე]] ხსნაა“; ქალწულ მარიამის მიერ შობილ ჩვილს იესო ეწოდა, „ვინაიდან იგი იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისაგან“ (მათ. 1:21), ხოლო სახელი „[[ქრისტე]]“ მომდინარეობს ბერძნულიდან christós, რაც არის თარგმანი ებრაული სიტყვისა mashiah ([[მესია]]) „ცხებული“, „კურთხეული“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იესო ქრისტე''' - (ეტიმ. ბერძნ. Jesús, მომდინარეობს ებრაულიდან Jesûa, რაც შემოკლებული ფორმაა სახელისა Jehosua: „[[იაჰვე]] ხსნაა“; ქალწულ მარიამის მიერ შობილ ჩვილს იესო ეწოდა, „ვინაიდან იგი იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისაგან“ (მათ. 1:21), ხოლო სახელი „[[ქრისტე]]“ მომდინარეობს ბერძნულიდან christós, რაც არის თარგმანი ებრაული სიტყვისა mashiah ([[მესია]]) „ცხებული“, „კურთხეული“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Ieso qriste.jpg|მარჯვნივ|<del class="diffchange diffchange-inline">450პქ</del>|]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Ieso qriste.jpg|მარჯვნივ|<ins class="diffchange diffchange-inline">250პქ</ins>|]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესო ქრისტე ქრისტიანთა თვალსაზრისით====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესო ქრისტე ქრისტიანთა თვალსაზრისით====</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი იესო ქრისტე სარწმუნოების ყველაზე მოკლე და ღრმა ფორმულაა, რადგანაც აღნიშნავს ერთსა და იმავე დროს, რომ იესო ქრისტე ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანია. მამა ღმრთის მხოლოდშობილი ძე, სამების მეორე პიროვნება, ღმრთის მიერ დადგენილ დროს განკაცდა, რათა მთელი კაცობრიობა ეხსნა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი იესო ქრისტე სარწმუნოების ყველაზე მოკლე და ღრმა ფორმულაა, რადგანაც აღნიშნავს ერთსა და იმავე დროს, რომ იესო ქრისტე ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანია. მამა ღმრთის მხოლოდშობილი ძე, სამების მეორე პიროვნება, ღმრთის მიერ დადგენილ დროს განკაცდა, რათა მთელი კაცობრიობა ეხსნა. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=245674&oldid=prev 2025-05-02T19:50:43Z

<p></p> <a href="https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&amp;diff=245674&amp;oldid=229682">ცვლილებების ჩვენება</a>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=229682&oldid=prev 2024-06-15T22:01:55Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">შობა</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">22:01, 15 ივნისი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იესო [[იუდეა|იუდეაში]], [[ბეთლემი|ბეთლემში]] დაიბადა [[ქრისტიანობა|ქრისტიანულ]] წელთაღრიცხვამდე 6 წელს (მონაზონმა დიონისე მცირემ იესოს დაბადების თარიღის გამოთვლისას შეცდომა დაუშვა და ექვსწლიანი ცდომილება მიიღო: დიონისემ იესოს დაბადების წელად [[რომი|რომის]] დაარსებიდან 754 წელი მიიჩნია, ნაცვლად 748 წლისა, რაც სინამდვილეს შეესაბამება). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იესო [[იუდეა|იუდეაში]], [[ბეთლემი|ბეთლემში]] დაიბადა [[ქრისტიანობა|ქრისტიანულ]] წელთაღრიცხვამდე 6 წელს (მონაზონმა დიონისე მცირემ იესოს დაბადების თარიღის გამოთვლისას შეცდომა დაუშვა და ექვსწლიანი ცდომილება მიიღო: დიონისემ იესოს დაბადების წელად [[რომი|რომის]] დაარსებიდან 754 წელი მიიჩნია, ნაცვლად 748 წლისა, რაც სინამდვილეს შეესაბამება). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, რაც მოხდა [[ბეთლემი|ბეთლემის]] მახლობლად ბაგაში, რასაც მწყემსები შეესწრნენ და [[ანგელოზი|ანგელოსები]] უხილავად, ესაიას წინასწარმეტყველებაში იყო გამოთქმული: „''აჰა, მუცლადიღებს ქალწული და შობს ძეს და უწოდებენ სახელად [[ემანუელ|ემანუელს]]''“ (ესაია 7,14.). ემანუელ ებრაული სიტყვაა და ნიშნავს „ჩვენთან არს ღმერთი“. ხუთასზე მეტი წელი აშორებს ამ სიტყვების წარმოთქმის დროს იმ დროისგან, როცა ქალწულმა მარიამმა გაბრიელ მთავარანგელოზისგან მიიღო [[ხარება]] (უწყება), რომ მას, ჯერ კიდევ უქორწინებელს, სულიწმიდისგან ჩაესახებოდა ძე, რომელიც მიიღებდა თავისი მამის, <del class="diffchange diffchange-inline">[[დავითი|</del>დავითის<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>ტახტს და მის მეფობას დასასრული არ ექნებოდა. ადამიანური სახელი მისი იქნებოდა იესო (რაც თავისთავად ნიშნავს „მხსნელს“), მაგრამ მისი ჭეშმარიტი სახელი - ღვთის ძე. ისიც იყო უწყებული, რომ ღვთისთვის შეუძლებელი არაფერია. ([[ლუკა მახარებელი|ლუკა]], 1:2638). მახარებლის თანახმად, არა მხოლოდ მართალი იოსები, რომლის სახლში უნდა დაბადებულიყო ღვთის ძე, არამედ თავად მარიამიც ბეთლემელი [[დავითი|დავით]] მეფის შთამომავალი იყო. მართალია, [[სამება|სამების]] [[დოგმა|დოგმატით]] ძე მარადიულად არის შობილი მამის წიაღში, მაგრამ მისი განკაცება ისტორიულ დროში მოხდა. [[სახარება]] ზუსტად ათარიღებს [[ქრისტე|ქრისტეს]] შობას: იგი დაემთხვა აღწერას, რომელიც ჩატარდა მთელ რომის იმპერიაში ავგუსტუს კეისრის ბრძანებით. აღწერის წესის თანახმად, ყველა ადამიანი, იმპერიაში მცხოვრები, იმ ადგილზე უნდა აღწერილიყო, საიდანაც მისი წინაპრები იყვნენ წარმოშობილი. ამიტომაც იმხანად ნაზარეთში მცხოვრები იოსები და მარიამი ჩავიდნენ ბეთლემში, რათა იქ აღწერილიყვნენ. ბეთლემ ქალაქში ღამის სათევი რომ ვერ ნახეს, ბაგაში მოუხდათ ღამის გათევა. სწორედ იქ დაიბადა იესო.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, რაც მოხდა [[ბეთლემი|ბეთლემის]] მახლობლად ბაგაში, რასაც მწყემსები შეესწრნენ და [[ანგელოზი|ანგელოსები]] უხილავად, ესაიას წინასწარმეტყველებაში იყო გამოთქმული: „''აჰა, მუცლადიღებს ქალწული და შობს ძეს და უწოდებენ სახელად [[ემანუელ|ემანუელს]]''“ (ესაია 7,14.). ემანუელ ებრაული სიტყვაა და ნიშნავს „ჩვენთან არს ღმერთი“. ხუთასზე მეტი წელი აშორებს ამ სიტყვების წარმოთქმის დროს იმ დროისგან, როცა ქალწულმა მარიამმა გაბრიელ მთავარანგელოზისგან მიიღო [[ხარება]] (უწყება), რომ მას, ჯერ კიდევ უქორწინებელს, სულიწმიდისგან ჩაესახებოდა ძე, რომელიც მიიღებდა თავისი მამის, დავითის ტახტს და მის მეფობას დასასრული არ ექნებოდა. ადამიანური სახელი მისი იქნებოდა იესო (რაც თავისთავად ნიშნავს „მხსნელს“), მაგრამ მისი ჭეშმარიტი სახელი - ღვთის ძე. ისიც იყო უწყებული, რომ ღვთისთვის შეუძლებელი არაფერია. ([[ლუკა მახარებელი|ლუკა]], 1:2638). მახარებლის თანახმად, არა მხოლოდ მართალი იოსები, რომლის სახლში უნდა დაბადებულიყო ღვთის ძე, არამედ თავად მარიამიც ბეთლემელი [[დავითი <ins class="diffchange diffchange-inline">(ისრაელის მეფე)</ins>|დავით]] მეფის შთამომავალი იყო. მართალია, [[სამება|სამების]] [[დოგმა|დოგმატით]] ძე მარადიულად არის შობილი მამის წიაღში, მაგრამ მისი განკაცება ისტორიულ დროში მოხდა. [[სახარება]] ზუსტად ათარიღებს [[ქრისტე|ქრისტეს]] შობას: იგი დაემთხვა აღწერას, რომელიც ჩატარდა მთელ რომის იმპერიაში ავგუსტუს კეისრის ბრძანებით. აღწერის წესის თანახმად, ყველა ადამიანი, იმპერიაში მცხოვრები, იმ ადგილზე უნდა აღწერილიყო, საიდანაც მისი წინაპრები იყვნენ წარმოშობილი. ამიტომაც იმხანად ნაზარეთში მცხოვრები იოსები და მარიამი ჩავიდნენ ბეთლემში, რათა იქ აღწერილიყვნენ. ბეთლემ ქალაქში ღამის სათევი რომ ვერ ნახეს, ბაგაში მოუხდათ ღამის გათევა. სწორედ იქ დაიბადა იესო.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესოს ტაძრად მიყვანება====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესოს ტაძრად მიყვანება====</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=197381&oldid=prev 2023-06-19T18:16:58Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">18:16, 19 ივნისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 145:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 145:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>* <del class="diffchange diffchange-inline">პეტროზილო, პიერო. </del>ქრისტიანობის ლექსიკონი<del class="diffchange diffchange-inline">.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>* <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ქრისტიანობის ლექსიკონი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* [[მსოფლიო რელიგიები საქართველოში]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* [[მსოფლიო რელიგიები საქართველოში]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* [[რელიგიები საქართველოში]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* [[რელიგიები საქართველოში]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=197377&oldid=prev 2023-06-19T18:12:57Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">18:12, 19 ივნისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 146:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 146:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>* <del class="diffchange diffchange-inline">პაპუაშვილი, ნუგზარ. </del>მსოფლიო რელიგიები საქართველოში &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>* <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>მსოფლიო რელიგიები საქართველოში<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* [[რელიგიები საქართველოში]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* [[რელიგიები საქართველოში]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* მაიერსი ბრაიან ლ.ღარიბების მხარდამხარ</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* მაიერსი ბრაიან ლ.ღარიბების მხარდამხარ</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=197312&oldid=prev 2023-06-19T17:30:28Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">17:30, 19 ივნისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 147:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 147:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პაპუაშვილი, ნუგზარ. მსოფლიო რელიგიები საქართველოში &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პაპუაშვილი, ნუგზარ. მსოფლიო რელიგიები საქართველოში &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>* რელიგიები საქართველოში<del class="diffchange diffchange-inline">: რედ. ზურაბ კიკნაძე</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>* <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>რელიგიები საქართველოში<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* მაიერსი ბრაიან ლ.ღარიბების მხარდამხარ</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* მაიერსი ბრაიან ლ.ღარიბების მხარდამხარ</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პინხას პოლინსკი. „ებრაელები და ქრისტიანობა“</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* პინხას პოლინსკი. „ებრაელები და ქრისტიანობა“</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=174018&oldid=prev 2022-11-15T07:41:44Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:41, 15 ნოემბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 76:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 76:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>არასახარებისეული და ეკლესიის მიერ შეუწყნარებელი [[აპოკრიფი|აპოკრიფების]] ბეჭედი აზრის აგრეთვე აიებს ქრისტეს შობის შესახებ. მე-19 სურა გვამცნობს: როდესაც მოახლოვდა ჟამი, მარიამი განერიდა საზოგადოებას და წავიდა „აღმოსავლეთ ადგილას“. ღმერთმა გაუგზავნა მას თავისი სული (რუხ), რომელმაც სრულყოფილი ადამიანის სახე მიიღო... მარიამს ტკივილები პალმის ხესთან მიიყვანს. იგი კვნესის და იტანჯება. ამ დროს ქვემოდან (მუცლიდან) შემოესმება ხმა, რომელიც ამხნევებს და ხალხთან წასვლას ურჩევს. პალმის ძირიდან ანკარა [[წყარო]] ამოხეთქავს, ხოლო [[პალმა]] ნაყოფს მისცემს მარიამს. როცა მარიამი დაბრუნდება ბავშვით, მას ლანძღავენ როგორც მეძავს, მაგრამ ყრმა ლაპარაკს დაიწყებს და ხალხს დაარწმუნებს თავის ღვთაებრივობაში. ორიენტალისტთა აზრით, აშკარაა მუჰამედზე იუდაური კრიტიკის გავლენა, რომელიც ცელსიუსს აქვს დაფიქსირებული და რომელიც მარიამს აღწერს როგორც ფეიქარ ქალს, რომელსაც ეყოლა შვილი გაქცეული რომაელი ჯარისკაცისაგან. ამ გადმოცემის თანახმად, მარიამმა ჩუმად იმშობიარა სადღაც ტრიალ მინდორში. უცნობი იუდეველი ავტორის მიერ მოგონილი ეს ისტორია მარიამისა და მისი ძის კომპრომეტაციას ისახავდა მიზნად. თუმცა მუჰამედი აკრიტიკებს და სასტიკად [[გმობა|გმობს]] მათ, ვინც მარიამ ქალწულის მშობიარობის ამბავს ეჭვის თვალით უყურებს, იუდაური ჭორის გავლენას მაინც განიცდის</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>არასახარებისეული და ეკლესიის მიერ შეუწყნარებელი [[აპოკრიფი|აპოკრიფების]] ბეჭედი აზრის აგრეთვე აიებს ქრისტეს შობის შესახებ. მე-19 სურა გვამცნობს: როდესაც მოახლოვდა ჟამი, მარიამი განერიდა საზოგადოებას და წავიდა „აღმოსავლეთ ადგილას“. ღმერთმა გაუგზავნა მას თავისი სული (რუხ), რომელმაც სრულყოფილი ადამიანის სახე მიიღო... მარიამს ტკივილები პალმის ხესთან მიიყვანს. იგი კვნესის და იტანჯება. ამ დროს ქვემოდან (მუცლიდან) შემოესმება ხმა, რომელიც ამხნევებს და ხალხთან წასვლას ურჩევს. პალმის ძირიდან ანკარა [[წყარო]] ამოხეთქავს, ხოლო [[პალმა]] ნაყოფს მისცემს მარიამს. როცა მარიამი დაბრუნდება ბავშვით, მას ლანძღავენ როგორც მეძავს, მაგრამ ყრმა ლაპარაკს დაიწყებს და ხალხს დაარწმუნებს თავის ღვთაებრივობაში. ორიენტალისტთა აზრით, აშკარაა მუჰამედზე იუდაური კრიტიკის გავლენა, რომელიც ცელსიუსს აქვს დაფიქსირებული და რომელიც მარიამს აღწერს როგორც ფეიქარ ქალს, რომელსაც ეყოლა შვილი გაქცეული რომაელი ჯარისკაცისაგან. ამ გადმოცემის თანახმად, მარიამმა ჩუმად იმშობიარა სადღაც ტრიალ მინდორში. უცნობი იუდეველი ავტორის მიერ მოგონილი ეს ისტორია მარიამისა და მისი ძის კომპრომეტაციას ისახავდა მიზნად. თუმცა მუჰამედი აკრიტიკებს და სასტიკად [[გმობა|გმობს]] მათ, ვინც მარიამ ქალწულის მშობიარობის ამბავს ეჭვის თვალით უყურებს, იუდაური ჭორის გავლენას მაინც განიცდის</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მუჰამედი თვლის, რომ იესო ღვთის სულისაგანაა ნაშობი. იგი არის „ალაჰის“ სიტყვა და სული. ღმერთი ანგელოზების მეშვეობით თავის სულს, ანუ შთაგონებას, უგზავნის კაცთაგან მას, ვისაც გამოირჩევს. ამ სულს დამოუკიდებელი სუბსტანცია ენიჭება, რომელიც ადამიანში რჩება როგორც მასზე ღვთის ზემოქმედების პროდუქტი. ასე შეიქმნა ადამი, - ღვთის ნებისა და სულის ერთჯერადი მობერვის შედეგად. ადამის მსგავსად კი - ქრისტე. განსხვავება ისაა, რომ პირველს არ ჰყავს ხორციელი დედა. სხვა მხრივ კი ერთიც და მეორეც ადამიანია, ღვთის მიერ შექმნილი და მოვლენილი.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>მუჰამედი თვლის, რომ იესო ღვთის სულისაგანაა ნაშობი. იგი არის „ალაჰის“ სიტყვა და სული. ღმერთი ანგელოზების მეშვეობით თავის სულს, ანუ შთაგონებას, უგზავნის კაცთაგან მას, ვისაც გამოირჩევს. ამ სულს დამოუკიდებელი სუბსტანცია ენიჭება, რომელიც ადამიანში რჩება როგორც მასზე ღვთის ზემოქმედების <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>პროდუქტი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>. ასე შეიქმნა ადამი, - ღვთის ნებისა და სულის ერთჯერადი მობერვის შედეგად. ადამის მსგავსად კი - ქრისტე. განსხვავება ისაა, რომ პირველს არ ჰყავს ხორციელი დედა. სხვა მხრივ კი ერთიც და მეორეც ადამიანია, ღვთის მიერ შექმნილი და მოვლენილი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იესო ქრისტეს ქვეყნად მოვლინების მიზეზს ყურანი შემდეგნაირად ხსნის: ვინაიდან მოსეს რჯულს ყავლი გაუვიდა, საჭირო გახდა მისი რეფორმა. ეს მისია დაეკისრა მარიამის ძეს, რომელიც ეუბნება ებრაელებს: „დავამტკიცებ ჭეშმარიტებას, რაც მოგეცათ ჩემამდე რჯულში (იგულისხმება [[ათი მცნება|მოსეს კანონები]]) და დავრთავ ნებას ზოგიერთი რამისა, რაც იყო აკრძალული თქვენთვის“. „ნების დართვა“ აქ ზნეობრივ თავისუფლებას უნდა გულისხმობდეს. ესაა კანონისადმი მონური მორჩილების შეცვლა სიყვარულის დაუწერელი კოდექსით, რაზეც მიუთითებდა მოციქული პავლე. ამიტომაა, რომ, სხვა წინასწარმეტყველებთან შედარებით, იესოს მორალური სახე ყურანში ვრცლადაა წარმოდგენილი. იგი საკუთარი მაგალითებით აძლევს ხალხს ზნეობრივი ცხოვრების გაკვეთილს. იესო არის წმიდა და უმანკო, როგორც უწინასწარმეტყველეს მარიამს. იგი ამასთანავე იქმს სასწაულს, რათა მოციქულებსა და მოწაფეებს შორის განამტკიცოს რწმენა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იესო ქრისტეს ქვეყნად მოვლინების მიზეზს ყურანი შემდეგნაირად ხსნის: ვინაიდან მოსეს რჯულს ყავლი გაუვიდა, საჭირო გახდა მისი რეფორმა. ეს მისია დაეკისრა მარიამის ძეს, რომელიც ეუბნება ებრაელებს: „დავამტკიცებ ჭეშმარიტებას, რაც მოგეცათ ჩემამდე რჯულში (იგულისხმება [[ათი მცნება|მოსეს კანონები]]) და დავრთავ ნებას ზოგიერთი რამისა, რაც იყო აკრძალული თქვენთვის“. „ნების დართვა“ აქ ზნეობრივ თავისუფლებას უნდა გულისხმობდეს. ესაა კანონისადმი მონური მორჩილების შეცვლა სიყვარულის დაუწერელი კოდექსით, რაზეც მიუთითებდა მოციქული პავლე. ამიტომაა, რომ, სხვა წინასწარმეტყველებთან შედარებით, იესოს მორალური სახე ყურანში ვრცლადაა წარმოდგენილი. იგი საკუთარი მაგალითებით აძლევს ხალხს ზნეობრივი ცხოვრების გაკვეთილს. იესო არის წმიდა და უმანკო, როგორც უწინასწარმეტყველეს მარიამს. იგი ამასთანავე იქმს სასწაულს, რათა მოციქულებსა და მოწაფეებს შორის განამტკიცოს რწმენა.</div></td></tr> </table>

Malania https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=165148&oldid=prev 2022-09-21T09:09:40Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:09, 21 სექტემბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იესო ქრისტე''' - (ეტიმ. ბერძნ. Jesús, მომდინარეობს ებრაულიდან Jesûa, რაც შემოკლებული ფორმაა სახელისა Jehosua: „[[იაჰვე]] ხსნაა“; ქალწულ მარიამის მიერ შობილ ჩვილს იესო ეწოდა, „ვინაიდან იგი იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისაგან“ (მათ. 1:21), ხოლო სახელი „[[ქრისტე]]“ მომდინარეობს ბერძნულიდან christós, რაც არის თარგმანი ებრაული სიტყვისა mashiah ([[მესია]]) „ცხებული“, „კურთხეული“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იესო ქრისტე''' - (ეტიმ. ბერძნ. Jesús, მომდინარეობს ებრაულიდან Jesûa, რაც შემოკლებული ფორმაა სახელისა Jehosua: „[[იაჰვე]] ხსნაა“; ქალწულ მარიამის მიერ შობილ ჩვილს იესო ეწოდა, „ვინაიდან იგი იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისაგან“ (მათ. 1:21), ხოლო სახელი „[[ქრისტე]]“ მომდინარეობს ბერძნულიდან christós, რაც არის თარგმანი ებრაული სიტყვისა mashiah ([[მესია]]) „ცხებული“, „კურთხეული“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Ieso qriste.jpg|მარჯვნივ|<del class="diffchange diffchange-inline">450პქ</del>|]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Ieso qriste.jpg|მარჯვნივ|<ins class="diffchange diffchange-inline">350პქ</ins>|]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესო ქრისტე ქრისტიანთა თვალსაზრისით====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესო ქრისტე ქრისტიანთა თვალსაზრისით====</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი იესო ქრისტე სარწმუნოების ყველაზე მოკლე და ღრმა ფორმულაა, რადგანაც აღნიშნავს ერთსა და იმავე დროს, რომ იესო ქრისტე ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანია. მამა ღმრთის მხოლოდშობილი ძე, [[სამება|სამების]] მეორე [[პიროვნება]], ღმრთის მიერ დადგენილ დროს განკაცდა, რათა მთელი კაცობრიობა ეხსნა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი იესო ქრისტე სარწმუნოების ყველაზე მოკლე და ღრმა ფორმულაა, რადგანაც აღნიშნავს ერთსა და იმავე დროს, რომ იესო ქრისტე ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანია. მამა ღმრთის მხოლოდშობილი ძე, [[სამება|სამების]] მეორე [[პიროვნება]], ღმრთის მიერ დადგენილ დროს განკაცდა, რათა მთელი კაცობრიობა ეხსნა. &#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 74:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 74:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სავარაუდებელია, რომ მექელი ვაჭარი [[მონოფიზიტობა|მონოფიზიტების]] გარემოცვაში ცხოვრობდა და მათი მოძღვრების მიხედვით სჯიდა ქრისტოლოგიის კარდინალურ საკითხებს; არ ითვალისწინებდა [[მართლმადიდებლობა|მართლმადიდებლურ]] მოძღვრებას, რომ ქრისტე ბუნებით არა მხოლოდ ღმერთი, არამედ ადამიანიცაა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სავარაუდებელია, რომ მექელი ვაჭარი [[მონოფიზიტობა|მონოფიზიტების]] გარემოცვაში ცხოვრობდა და მათი მოძღვრების მიხედვით სჯიდა ქრისტოლოგიის კარდინალურ საკითხებს; არ ითვალისწინებდა [[მართლმადიდებლობა|მართლმადიდებლურ]] მოძღვრებას, რომ ქრისტე ბუნებით არა მხოლოდ ღმერთი, არამედ ადამიანიცაა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>არასახარებისეული და ეკლესიის მიერ შეუწყნარებელი [[აპოკრიფი|აპოკრიფების]] ბეჭედი აზრის აგრეთვე აიებს ქრისტეს შობის შესახებ. მე-19 სურა გვამცნობს: როდესაც მოახლოვდა ჟამი, მარიამი განერიდა საზოგადოებას და წავიდა „აღმოსავლეთ ადგილას“. ღმერთმა გაუგზავნა მას თავისი სული (რუხ), რომელმაც სრულყოფილი ადამიანის სახე მიიღო... მარიამს ტკივილები პალმის ხესთან მიიყვანს. იგი კვნესის და იტანჯება. ამ დროს ქვემოდან (მუცლიდან) შემოესმება ხმა, რომელიც ამხნევებს და ხალხთან წასვლას ურჩევს. პალმის ძირიდან ანკარა [[წყარო]] ამოხეთქავს, ხოლო პალმა ნაყოფს მისცემს მარიამს. როცა მარიამი დაბრუნდება ბავშვით, მას ლანძღავენ როგორც მეძავს, მაგრამ ყრმა ლაპარაკს დაიწყებს და ხალხს დაარწმუნებს თავის ღვთაებრივობაში. ორიენტალისტთა აზრით, აშკარაა მუჰამედზე იუდაური კრიტიკის გავლენა, რომელიც ცელსიუსს აქვს დაფიქსირებული და რომელიც მარიამს აღწერს როგორც ფეიქარ ქალს, რომელსაც ეყოლა შვილი გაქცეული რომაელი ჯარისკაცისაგან. ამ გადმოცემის თანახმად, მარიამმა ჩუმად იმშობიარა სადღაც ტრიალ მინდორში. უცნობი იუდეველი ავტორის მიერ მოგონილი ეს ისტორია მარიამისა და მისი ძის კომპრომეტაციას ისახავდა მიზნად. თუმცა მუჰამედი აკრიტიკებს და სასტიკად [[გმობა|გმობს]] მათ, ვინც მარიამ ქალწულის მშობიარობის ამბავს ეჭვის თვალით უყურებს, იუდაური ჭორის გავლენას მაინც განიცდის</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>არასახარებისეული და ეკლესიის მიერ შეუწყნარებელი [[აპოკრიფი|აპოკრიფების]] ბეჭედი აზრის აგრეთვე აიებს ქრისტეს შობის შესახებ. მე-19 სურა გვამცნობს: როდესაც მოახლოვდა ჟამი, მარიამი განერიდა საზოგადოებას და წავიდა „აღმოსავლეთ ადგილას“. ღმერთმა გაუგზავნა მას თავისი სული (რუხ), რომელმაც სრულყოფილი ადამიანის სახე მიიღო... მარიამს ტკივილები პალმის ხესთან მიიყვანს. იგი კვნესის და იტანჯება. ამ დროს ქვემოდან (მუცლიდან) შემოესმება ხმა, რომელიც ამხნევებს და ხალხთან წასვლას ურჩევს. პალმის ძირიდან ანკარა [[წყარო]] ამოხეთქავს, ხოლო <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>პალმა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ნაყოფს მისცემს მარიამს. როცა მარიამი დაბრუნდება ბავშვით, მას ლანძღავენ როგორც მეძავს, მაგრამ ყრმა ლაპარაკს დაიწყებს და ხალხს დაარწმუნებს თავის ღვთაებრივობაში. ორიენტალისტთა აზრით, აშკარაა მუჰამედზე იუდაური კრიტიკის გავლენა, რომელიც ცელსიუსს აქვს დაფიქსირებული და რომელიც მარიამს აღწერს როგორც ფეიქარ ქალს, რომელსაც ეყოლა შვილი გაქცეული რომაელი ჯარისკაცისაგან. ამ გადმოცემის თანახმად, მარიამმა ჩუმად იმშობიარა სადღაც ტრიალ მინდორში. უცნობი იუდეველი ავტორის მიერ მოგონილი ეს ისტორია მარიამისა და მისი ძის კომპრომეტაციას ისახავდა მიზნად. თუმცა მუჰამედი აკრიტიკებს და სასტიკად [[გმობა|გმობს]] მათ, ვინც მარიამ ქალწულის მშობიარობის ამბავს ეჭვის თვალით უყურებს, იუდაური ჭორის გავლენას მაინც განიცდის</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მუჰამედი თვლის, რომ იესო ღვთის სულისაგანაა ნაშობი. იგი არის „ალაჰის“ სიტყვა და სული. ღმერთი ანგელოზების მეშვეობით თავის სულს, ანუ შთაგონებას, უგზავნის კაცთაგან მას, ვისაც გამოირჩევს. ამ სულს დამოუკიდებელი სუბსტანცია ენიჭება, რომელიც ადამიანში რჩება როგორც მასზე ღვთის ზემოქმედების პროდუქტი. ასე შეიქმნა ადამი, - ღვთის ნებისა და სულის ერთჯერადი მობერვის შედეგად. ადამის მსგავსად კი - ქრისტე. განსხვავება ისაა, რომ პირველს არ ჰყავს ხორციელი დედა. სხვა მხრივ კი ერთიც და მეორეც ადამიანია, ღვთის მიერ შექმნილი და მოვლენილი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მუჰამედი თვლის, რომ იესო ღვთის სულისაგანაა ნაშობი. იგი არის „ალაჰის“ სიტყვა და სული. ღმერთი ანგელოზების მეშვეობით თავის სულს, ანუ შთაგონებას, უგზავნის კაცთაგან მას, ვისაც გამოირჩევს. ამ სულს დამოუკიდებელი სუბსტანცია ენიჭება, რომელიც ადამიანში რჩება როგორც მასზე ღვთის ზემოქმედების პროდუქტი. ასე შეიქმნა ადამი, - ღვთის ნებისა და სულის ერთჯერადი მობერვის შედეგად. ადამის მსგავსად კი - ქრისტე. განსხვავება ისაა, რომ პირველს არ ჰყავს ხორციელი დედა. სხვა მხრივ კი ერთიც და მეორეც ადამიანია, ღვთის მიერ შექმნილი და მოვლენილი.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%94%E1%83%A1%E1%83%9D_%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%94&diff=106848&oldid=prev 2020-07-12T15:36:54Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">იესო ქრისტე ქრისტიანთა თვალსაზრისით</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">15:36, 12 ივლისი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Ieso qriste.jpg|მარჯვნივ|450პქ|]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Ieso qriste.jpg|მარჯვნივ|450პქ|]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესო ქრისტე ქრისტიანთა თვალსაზრისით====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====იესო ქრისტე ქრისტიანთა თვალსაზრისით====</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი იესო ქრისტე სარწმუნოების ყველაზე მოკლე და ღრმა ფორმულაა, რადგანაც აღნიშნავს ერთსა და იმავე დროს, რომ იესო ქრისტე ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანია. მამა ღმრთის მხოლოდშობილი ძე, სამების მეორე [[პიროვნება]], ღმრთის მიერ დადგენილ დროს განკაცდა, რათა მთელი კაცობრიობა ეხსნა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>სახელი იესო ქრისტე სარწმუნოების ყველაზე მოკლე და ღრმა ფორმულაა, რადგანაც აღნიშნავს ერთსა და იმავე დროს, რომ იესო ქრისტე ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანია. მამა ღმრთის მხოლოდშობილი ძე, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[სამება|</ins>სამების<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>მეორე [[პიროვნება]], ღმრთის მიერ დადგენილ დროს განკაცდა, რათა მთელი კაცობრიობა ეხსნა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ქრისტე დედამიწას სრულ [[ღმერთი|ღმერთად]] და სრულ კაცად, ღმერთკაცად მოევლინა. შობის შედეგად მას არაფერი დაუკარგავს. პირიქით, შეიმოსა ახალი ბუნება და გახდა ყოვლითურთ ადამიანი. ამასთანავე, რაც უაღრესად მნიშვნელოვანია, იგი განკაცდა მოკვდავი და ხრწნადი სხეულით. ეს აუცილებელი იყო გამოსყიდვის საიდუმლოს სრულყოფისათვის. კერძოდ: ადამიანს თვითონ უნდა გაეღო მსხვერპლი ანუ საკუთარი ნებით ეტვირთა სასჯელი პირველცოდვის გამო. ხსნის იდეა მისთვის უნდა ყოფილიყო არა თავსმოხვეული, არამედ სულისა და გულის ამოძახილი. ამიტომაც ქრისტე დაიბადა, გაიზარდა და მოკვდა როგორც ვინმე ჩვენგანი, ოღონდ ცოდვის გარეშე. მას შიოდა, სციოდა, სტკიოდა და ჰქონდა თავმოყვარეობისა და სირცხვილის განცდაც.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ქრისტე დედამიწას სრულ [[ღმერთი|ღმერთად]] და სრულ კაცად, ღმერთკაცად მოევლინა. შობის შედეგად მას არაფერი დაუკარგავს. პირიქით, შეიმოსა ახალი ბუნება და გახდა ყოვლითურთ ადამიანი. ამასთანავე, რაც უაღრესად მნიშვნელოვანია, იგი განკაცდა მოკვდავი და ხრწნადი სხეულით. ეს აუცილებელი იყო გამოსყიდვის საიდუმლოს სრულყოფისათვის. კერძოდ: ადამიანს თვითონ უნდა გაეღო მსხვერპლი ანუ საკუთარი ნებით ეტვირთა სასჯელი პირველცოდვის გამო. ხსნის იდეა მისთვის უნდა ყოფილიყო არა თავსმოხვეული, არამედ სულისა და გულის ამოძახილი. ამიტომაც ქრისტე დაიბადა, გაიზარდა და მოკვდა როგორც ვინმე ჩვენგანი, ოღონდ ცოდვის გარეშე. მას შიოდა, სციოდა, სტკიოდა და ჰქონდა თავმოყვარეობისა და სირცხვილის განცდაც.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili