ინანა - რედაქტირების ისტორია

Tkenchoshvili 12:31, 25 ივლისი 2025-ზე

2025-07-25T12:31:17Z

Tkenchoshvili 08:28, 4 ოქტომბერი 2022-ზე

2022-10-04T08:28:35Z

Tkenchoshvili 15:57, 27 ოქტომბერი 2021-ზე

2021-10-27T15:57:51Z

Tkenchoshvili 13:03, 6 თებერვალი 2020-ზე

2020-02-06T13:03:20Z

Tkenchoshvili 12:26, 30 აპრილი 2018-ზე

2018-04-30T12:26:48Z

Tkenchoshvili 12:32, 26 ოქტომბერი 2017-ზე

2017-10-26T12:32:38Z

Tkenchoshvili 08:15, 25 ივლისი 2017-ზე

2017-07-25T08:15:06Z

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2017-07-25T07:43:34Z

‎წყარო

Tkenchoshvili 07:42, 25 ივლისი 2017-ზე

2017-07-25T07:42:55Z

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2017-07-25T07:41:52Z

‎წყარო

@@ ხაზი 5: / ხაზი 5: @@
 ინანას მუდმივი ეპითეტია „ქალწული“ (შუმ. ქი-სიქილ „წმინდა ადგილი“), თუმცა ერთ შუმერულ მითოსში იგი მსხვერპლია მებაღე [[შუქალეთუდა]]ს ძალადობისა. ინანა მონაწილეობს [[გილგამეში]]ს ციკლის ეპიურ [[სიმღერა|სიმღერებში]], როგორც ურუქელი ძლევამოსილი გმირის უმწეო და. გილგამეში გაათავისუფლებს მის ბაღში დარგულ და რუდუნებით გაზრდილ ხალუბის ხეს [[ანზუდი]]საგან და „მოუნუსხველი გველისაგან“; ამ ხისაგან ინანა თავისთვის სარეცელს და ტახტს აკეთებინებს.
-სხვა სიმღერაში, რომელიც გამოყენებულია [[გილგამეში|გილგამეშის]] აქადური ეპოსის და VI დაფად, ინანა გილგამეშს სიყვარულს შესთავაზებს და უარის მიღების შემთხვევაში ცდილობს მის დასჯას. როგორც ჩანს, გილგამეშისა და ინანას შორის ამგვარი ურთიერთობის მოტივი გავრცელებული იყო ზეპირსიტყვიერებაში, რაც მაინცდამაინც არ ასახულა მწერლობაში.
+სხვა სიმღერაში, რომელიც გამოყენებულია [[გილგამეში|გილგამეშის]] აქადური ეპოსის და VI დაფად, ინანა გილგამეშს სიყვარულს შესთავაზებს და უარის მიღების შემთხვევაში ცდილობს მის დასჯას. როგორც ჩანს, გილგამეშისა და ინანას შორის ამგვარი ურთიერთობის [[მოტივი (ლიტერატურა)|მოტივი]] გავრცელებული იყო ზეპირსიტყვიერებაში, რაც მაინცდამაინც არ ასახულა მწერლობაში.
 გამოირჩევა ინანას ორი ასპექტი – სიყვარულისა და [[ბრძოლა|ბრძოლისა]]. ინანას, როგორც სიყვარულის ქალღმერთის, ასტრალური გამოხატულებაა მწუხრის ვარსკვლავი, ხოლო ბრძოლის ინანას ცისკრის ვარსკვლავი გამოხატავს. ეს იმის გამო უნდა იყოს, რომ [[ბრძოლა]] დილით იწყება, ცისკრის ვარსკვლავის ამოსვლისას (შდრ. ქართული ხალხური სიმღერა „ომი შეიქმნა [[ქალაქი]]ს თავსა გამთენისასა, გათენებასა, მზის ამოსვლასა“) და გასტანს საღამომდე, როცა სიბნელე გაყრის მოწინააღმდეგეებს. ამ დროს შემოდის სიყვარულის ინანა, რომლის ასპარეზი ღამეა.

@@ ხაზი 7: / ხაზი 7: @@
 სხვა სიმღერაში, რომელიც გამოყენებულია [[გილგამეში|გილგამეშის]] აქადური ეპოსის და VI დაფად, ინანა გილგამეშს სიყვარულს შესთავაზებს და უარის მიღების შემთხვევაში ცდილობს მის დასჯას. როგორც ჩანს, გილგამეშისა და ინანას შორის ამგვარი ურთიერთობის მოტივი გავრცელებული იყო ზეპირსიტყვიერებაში, რაც მაინცდამაინც არ ასახულა მწერლობაში.
-გამოირჩევა ინანას ორი ასპექტი – სიყვარულისა და [[ბრძოლა|ბრძოლისა]]. ინანას, როგორც სიყვარულის ქალღმერთის, ასტრალური გამოხატულებაა მწუხრის ვარსკვლავი, ხოლო ბრძოლის ინანას ცისკრის ვარსკვლავი გამოხატავს. ეს იმის გამო უნდა იყოს, რომ [[ბრძოლა]] დილით იწყება, ცისკრის ვარსკვლავის ამოსვლისას (შდრ. ქართული ხალხური სიმღერა „ომი შეიქმნა ქალაქის თავსა გამთენისასა, გათენებასა, მზის ამოსვლასა“) და გასტანს საღამომდე, როცა სიბნელე გაყრის მოწინააღმდეგეებს. ამ დროს შემოდის სიყვარულის ინანა, რომლის ასპარეზი ღამეა.
+გამოირჩევა ინანას ორი ასპექტი – სიყვარულისა და [[ბრძოლა|ბრძოლისა]]. ინანას, როგორც სიყვარულის ქალღმერთის, ასტრალური გამოხატულებაა მწუხრის ვარსკვლავი, ხოლო ბრძოლის ინანას ცისკრის ვარსკვლავი გამოხატავს. ეს იმის გამო უნდა იყოს, რომ [[ბრძოლა]] დილით იწყება, ცისკრის ვარსკვლავის ამოსვლისას (შდრ. ქართული ხალხური სიმღერა „ომი შეიქმნა [[ქალაქი]]ს თავსა გამთენისასა, გათენებასა, მზის ამოსვლასა“) და გასტანს საღამომდე, როცა სიბნელე გაყრის მოწინააღმდეგეებს. ამ დროს შემოდის სიყვარულის ინანა, რომლის ასპარეზი ღამეა.
 ტექსტებში ინანა, [[ვითარცა]] სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი, შემკულია შესაფერისი [[ატრიბუტი|ატრიბუტებით]]: იგი არის „ვნებით დატვირთული“; „მწიფე ყანა“ – მისი სიმწიფის გამოხატულებაა. ინანა აღვიძებს სქესს ქალში და, შეიძლება ითქვას, რომ ყოველი მოწიფული, საცოლე ქალწული არის ინანა იმ აზრით, რომ ქალღმერთი ბუდობს მასში. ინანა იღვიძებს თავისი

@@ ხაზი 3: / ხაზი 3: @@
 ცნობილია შუმერულენოვანი ტექსტები, სადაც აღწერილია ინანასა და დუმუზის სასიყვარულო შეხვედრები, მათი ალერსი, ქორწილი. თუმცა მათი ბედნიერება ხანმოკლე გამოდგება, რადგან დუმუზის იტაცებენ ქვესკნელის [[დემონები]] („მავნენი“), და ინანაც გლოვობს თავის უდროოდ დაღუპულ ქმარს. ერთი საკმაოდ გავრცელებული ვარიანტის თანახმად ინანა თავად არის თავისი სატრფოს დამღუპველი: იგი თავის სანაცვლოდ აგზავნის ქვესკნელში დუმუზის, მერე კი მოთქვამს მასზე და [[შუმერი]]ს ხალხსაც კი ატირებს. სხვა ტრადიციით იგი ქვესკნელში ჩადის დუმუზის გამოსახსნელად.
-ინანას მუდმივი ეპითეტია „ქალწული“ (შუმ. ქი-სიქილ „წმინდა ადგილი“), თუმცა ერთ შუმერულ მითოსში იგი მსხვერპლია მებაღე [[შუქალეთუდა]]ს ძალადობისა. ინანა მონაწილეობს [[გილგამეში]]ს ციკლის ეპიურ სიმღერებში, როგორც ურუქელი ძლევამოსილი გმირის უმწეო და. გილგამეში გაათავისუფლებს მის ბაღში დარგულ და რუდუნებით გაზრდილ ხალუბის ხეს [[ანზუდი]]საგან და „მოუნუსხველი გველისაგან“; ამ ხისაგან ინანა თავისთვის სარეცელს და ტახტს აკეთებინებს.
+ინანას მუდმივი ეპითეტია „ქალწული“ (შუმ. ქი-სიქილ „წმინდა ადგილი“), თუმცა ერთ შუმერულ მითოსში იგი მსხვერპლია მებაღე [[შუქალეთუდა]]ს ძალადობისა. ინანა მონაწილეობს [[გილგამეში]]ს ციკლის ეპიურ [[სიმღერა|სიმღერებში]], როგორც ურუქელი ძლევამოსილი გმირის უმწეო და. გილგამეში გაათავისუფლებს მის ბაღში დარგულ და რუდუნებით გაზრდილ ხალუბის ხეს [[ანზუდი]]საგან და „მოუნუსხველი გველისაგან“; ამ ხისაგან ინანა თავისთვის სარეცელს და ტახტს აკეთებინებს.
 სხვა სიმღერაში, რომელიც გამოყენებულია [[გილგამეში|გილგამეშის]] აქადური ეპოსის და VI დაფად, ინანა გილგამეშს სიყვარულს შესთავაზებს და უარის მიღების შემთხვევაში ცდილობს მის დასჯას. როგორც ჩანს, გილგამეშისა და ინანას შორის ამგვარი ურთიერთობის მოტივი გავრცელებული იყო ზეპირსიტყვიერებაში, რაც მაინცდამაინც არ ასახულა მწერლობაში.

←წინა ვერსია		13:03, 6 თებერვალი 2020-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	'''ინანა''' – ''(შუამდ.)'' მითოლოგიის, კერძოდ, შუმერელი ქალღმერთი, რომელიც მონაწილეობს მრავალ მითოლოგიურ ტექსტში. ტექსტების ერთ წყებაში იგი გამოყვანილია როგორც გულუბრყვილო შეყვარებული გოგონა, რომელიც უზრუნველად ატარებს მთვარიან ღამეებს თავის სატრფოსთან, [[დუმუზი]]სთან და არ იცის რა უთხრას თავის დედას, [[ნინგალი\|ნინგალს]], როცა სახლში გვიან ღამით ბრუნდება. მისი მამა არის [[სინი (მითოლოგია)\|სინი]] – მთვარის [[ღმერთი]], დედა – ნინგალი, ძმა – [[უთუ]], მზის ღმერთი, რომელიც მას საქმროდ დუმუზის ურჩევს, მაგრამ ინანას მწყემსი დუმუზის გაგონებაც კი არ სურს, რადგან მისმა გულმა მიწათმოქმედი [[ენქიმდუ]] ამოირჩია. საბოლოოდ გასჭრის უთუს რჩევა და დუმუზიც დაამარცხებს პაექრობაში თავის მეტოქეს და მოიპოვებს ქალწულის ხელს.	+	'''ინანა''' – ''(შუამდ.)'' მითოლოგიის, კერძოდ, შუმერელი ქალღმერთი, რომელიც მონაწილეობს მრავალ მითოლოგიურ ტექსტში. ტექსტების ერთ წყებაში იგი გამოყვანილია როგორც გულუბრყვილო შეყვარებული გოგონა, რომელიც უზრუნველად ატარებს მთვარიან ღამეებს თავის სატრფოსთან, [[დუმუზი]]სთან და არ იცის რა უთხრას თავის დედას, [[ნინგალი\|ნინგალს]], როცა სახლში გვიან ღამით ბრუნდება. მისი მამა არის [[სინი (მითოლოგია)\|სინი]] – მთვარის [[ღმერთი]], დედა – ნინგალი, ძმა – [[უთუ]], მზის ღმერთი, რომელიც მას საქმროდ დუმუზის ურჩევს, მაგრამ ინანას [[მწყემსი]] დუმუზის გაგონებაც კი არ სურს, რადგან მისმა გულმა მიწათმოქმედი [[ენქიმდუ]] ამოირჩია. საბოლოოდ გასჭრის უთუს რჩევა და დუმუზიც დაამარცხებს პაექრობაში თავის მეტოქეს და მოიპოვებს ქალწულის ხელს.

	ცნობილია შუმერულენოვანი ტექსტები, სადაც აღწერილია ინანასა და დუმუზის სასიყვარულო შეხვედრები, მათი ალერსი, ქორწილი. თუმცა მათი ბედნიერება ხანმოკლე გამოდგება, რადგან დუმუზის იტაცებენ ქვესკნელის [[დემონები]] („მავნენი“), და ინანაც გლოვობს თავის უდროოდ დაღუპულ ქმარს. ერთი საკმაოდ გავრცელებული ვარიანტის თანახმად ინანა თავად არის თავისი სატრფოს დამღუპველი: იგი თავის სანაცვლოდ აგზავნის ქვესკნელში დუმუზის, მერე კი მოთქვამს მასზე და [[შუმერი]]ს ხალხსაც კი ატირებს. სხვა ტრადიციით იგი ქვესკნელში ჩადის დუმუზის გამოსახსნელად.		ცნობილია შუმერულენოვანი ტექსტები, სადაც აღწერილია ინანასა და დუმუზის სასიყვარულო შეხვედრები, მათი ალერსი, ქორწილი. თუმცა მათი ბედნიერება ხანმოკლე გამოდგება, რადგან დუმუზის იტაცებენ ქვესკნელის [[დემონები]] („მავნენი“), და ინანაც გლოვობს თავის უდროოდ დაღუპულ ქმარს. ერთი საკმაოდ გავრცელებული ვარიანტის თანახმად ინანა თავად არის თავისი სატრფოს დამღუპველი: იგი თავის სანაცვლოდ აგზავნის ქვესკნელში დუმუზის, მერე კი მოთქვამს მასზე და [[შუმერი]]ს ხალხსაც კი ატირებს. სხვა ტრადიციით იგი ქვესკნელში ჩადის დუმუზის გამოსახსნელად.

@@ ხაზი 1: / ხაზი 1: @@
-'''ინანა''' – ''(შუამდ.)'' მითოლოგიის, კერძოდ, შუმერელი ქალღმერთი, რომელიც მონაწილეობს მრავალ მითოლოგიურ ტექსტში. ტექსტების ერთ წყებაში იგი გამოყვანილია როგორც გულუბრყვილო შეყვარებული გოგონა, რომელიც უზრუნველად
+'''ინანა''' – ''(შუამდ.)'' მითოლოგიის, კერძოდ, შუმერელი ქალღმერთი, რომელიც მონაწილეობს მრავალ მითოლოგიურ ტექსტში. ტექსტების ერთ წყებაში იგი გამოყვანილია როგორც გულუბრყვილო შეყვარებული გოგონა, რომელიც უზრუნველად ატარებს მთვარიან ღამეებს თავის სატრფოსთან, [[დუმუზი]]სთან და არ იცის რა უთხრას თავის დედას, [[ნინგალი|ნინგალს]], როცა სახლში გვიან ღამით ბრუნდება. მისი მამა არის [[სინი (მითოლოგია)|სინი]] – მთვარის [[ღმერთი]], დედა – ნინგალი, ძმა – [[უთუ]], მზის ღმერთი, რომელიც მას საქმროდ დუმუზის ურჩევს, მაგრამ ინანას მწყემსი დუმუზის გაგონებაც კი არ სურს, რადგან მისმა გულმა მიწათმოქმედი [[ენქიმდუ]] ამოირჩია. საბოლოოდ გასჭრის უთუს რჩევა და დუმუზიც დაამარცხებს პაექრობაში თავის მეტოქეს და მოიპოვებს ქალწულის ხელს.
 ატარებს მთვარიან ღამეებს თავის სატრფოსთან, [[დუმუზი]]სთან და არ იცის რა უთხრას თავის დედას, [[ნინგალი|ნინგალს]], როცა სახლში გვიან ღამით ბრუნდება. მისი მამა არის [[სინი (მითოლოგია)|სინი]] – მთვარის ღმერთი, დედა – ნინგალი, ძმა – [[უთუ]], მზის ღმერთი, რომელიც მას საქმროდ დუმუზის ურჩევს, მაგრამ ინანას მწყემსი დუმუზის გაგონებაც კი არ სურს, რადგან მისმა გულმა მიწათმოქმედი [[ენქიმდუ]] ამოირჩია. საბოლოოდ გასჭრის უთუს რჩევა და დუმუზიც დაამარცხებს პაექრობაში თავის მეტოქეს და მოიპოვებს ქალწულის ხელს.
-ცნობილია შუმერულენოვანი ტექსტები, სადაც აღწერილია ინანასა და დუმუზის სასიყვარულო შეხვედრები, მათი ალერსი,
+ცნობილია შუმერულენოვანი ტექსტები, სადაც აღწერილია ინანასა და დუმუზის სასიყვარულო შეხვედრები, მათი ალერსი, ქორწილი. თუმცა მათი ბედნიერება ხანმოკლე გამოდგება, რადგან დუმუზის იტაცებენ ქვესკნელის [[დემონები]] („მავნენი“), და ინანაც გლოვობს თავის უდროოდ დაღუპულ ქმარს. ერთი საკმაოდ გავრცელებული ვარიანტის თანახმად ინანა თავად არის თავისი სატრფოს დამღუპველი: იგი თავის სანაცვლოდ აგზავნის ქვესკნელში დუმუზის, მერე კი მოთქვამს მასზე და [[შუმერი]]ს ხალხსაც კი ატირებს. სხვა ტრადიციით იგი ქვესკნელში ჩადის დუმუზის გამოსახსნელად.
 ქორწილი. თუმცა მათი ბედნიერება ხანმოკლე გამოდგება, რადგან დუმუზის იტაცებენ ქვესკნელის [[დემონები]] („მავნენი“),
 და ინანაც გლოვობს თავის უდროოდ დაღუპულ ქმარს. ერთი საკმაოდ გავრცელებული ვარიანტის თანახმად ინანა თავად არის
 თავისი სატრფოს დამღუპველი: იგი თავის სანაცვლოდ აგზავნის ქვესკნელში დუმუზის, მერე კი მოთქვამს მასზე და [[შუმერი]]ს
 ხალხსაც კი ატირებს. სხვა ტრადიციით იგი ქვესკნელში ჩადის დუმუზის გამოსახსნელად.
-ინანას მუდმივი ეპითეტია „ქალწული“ (შუმ. ქი-სიქილ „წმინდა ადგილი“), თუმცა ერთ შუმერულ მითოსში იგი მსხვერპლია
+ინანას მუდმივი ეპითეტია „ქალწული“ (შუმ. ქი-სიქილ „წმინდა ადგილი“), თუმცა ერთ შუმერულ მითოსში იგი მსხვერპლია მებაღე [[შუქალეთუდა]]ს ძალადობისა. ინანა მონაწილეობს [[გილგამეში]]ს ციკლის ეპიურ სიმღერებში, როგორც ურუქელი ძლევამოსილი გმირის უმწეო და. გილგამეში გაათავისუფლებს მის ბაღში დარგულ და რუდუნებით გაზრდილ ხალუბის ხეს [[ანზუდი]]საგან და „მოუნუსხველი გველისაგან“; ამ ხისაგან ინანა თავისთვის სარეცელს და ტახტს აკეთებინებს.
 მებაღე [[შუქალეთუდა]]ს ძალადობისა. ინანა მონაწილეობს [[გილგამეში]]ს ციკლის ეპიურ სიმღერებში, როგორც ურუქელი
 ძლევამოსილი გმირის უმწეო და. გილგამეში გაათავისუფლებს მის ბაღში დარგულ და რუდუნებით გაზრდილ ხალუბის ხეს
 [[ანზუდი]]საგან და „მოუნუსხველი გველისაგან“; ამ ხისაგან ინანა თავისთვის სარეცელს და ტახტს აკეთებინებს.
-სხვა სიმღერაში, რომელიც გამოყენებულია გილგამეშის აქადური ეპოსის და VI დაფად, ინანა გილგამეშს სიყვარულს
+სხვა სიმღერაში, რომელიც გამოყენებულია [[გილგამეში|გილგამეშის]] აქადური ეპოსის და VI დაფად, ინანა გილგამეშს სიყვარულს შესთავაზებს და უარის მიღების შემთხვევაში ცდილობს მის დასჯას. როგორც ჩანს, გილგამეშისა და ინანას შორის ამგვარი ურთიერთობის მოტივი გავრცელებული იყო ზეპირსიტყვიერებაში, რაც მაინცდამაინც არ ასახულა მწერლობაში.
 შესთავაზებს და უარის მიღების შემთხვევაში ცდილობს მის დასჯას. როგორც ჩანს, გილგამეშისა და ინანას შორის ამგვარი
 ურთიერთობის მოტივი გავრცელებული იყო ზეპირსიტყვიერებაში, რაც მაინცდამაინც არ ასახულა მწერლობაში.
-გამოირჩევა ინანას ორი ასპექტი – სიყვარულისა და ბრძოლისა. ინანას, როგორც სიყვარულის ქალღმერთის, ასტრალური გამოხატულებაა მწუხრის ვარსკვლავი, ხოლო ბრძოლის ინანას ცისკრის ვარსკვლავი გამოხატავს. ეს იმის გამო უნდა იყოს, რომ
+გამოირჩევა ინანას ორი ასპექტი – სიყვარულისა და [[ბრძოლა|ბრძოლისა]]. ინანას, როგორც სიყვარულის ქალღმერთის, ასტრალური გამოხატულებაა მწუხრის ვარსკვლავი, ხოლო ბრძოლის ინანას ცისკრის ვარსკვლავი გამოხატავს. ეს იმის გამო უნდა იყოს, რომ [[ბრძოლა]] დილით იწყება, ცისკრის ვარსკვლავის ამოსვლისას (შდრ. ქართული ხალხური სიმღერა „ომი შეიქმნა ქალაქის თავსა გამთენისასა, გათენებასა, მზის ამოსვლასა“) და გასტანს საღამომდე, როცა სიბნელე გაყრის მოწინააღმდეგეებს. ამ დროს შემოდის სიყვარულის ინანა, რომლის ასპარეზი ღამეა.
 [[ბრძოლა]] დილით იწყება, ცისკრის ვარსკვლავის ამოსვლისას (შდრ. ქართული ხალხური სიმღერა „ომი შეიქმნა ქალაქის
 თავსა გამთენისასა, გათენებასა, მზის ამოსვლასა“) და გასტანს საღამომდე, როცა სიბნელე გაყრის მოწინააღმდეგეებს. ამ დროს
 შემოდის სიყვარულის ინანა, რომლის ასპარეზი ღამეა.
-ტექსტებში ინანა, ვითარცა სიყვარულისა და ნაყოფიერების
+ტექსტებში ინანა, [[ვითარცა]] სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი, შემკულია შესაფერისი [[ატრიბუტი|ატრიბუტებით]]: იგი არის „ვნებით დატვირთული“; „მწიფე ყანა“ – მისი სიმწიფის გამოხატულებაა. ინანა აღვიძებს სქესს ქალში და, შეიძლება ითქვას, რომ ყოველი მოწიფული, საცოლე ქალწული არის ინანა იმ აზრით, რომ ქალღმერთი ბუდობს მასში. ინანა იღვიძებს თავისი
-ქალღმერთი, შემკულია შესაფერისი [[ატრიბუტი|ატრიბუტებით]]: იგი არის
+ვნებით ქალის სხეულში და უხმობს თავისკენ ვაჟს, რომელიც ამ დროს დუმუზის, ინანას მითოსურ სატრფოს განასახიერებს.
 „ვნებით დატვირთული“; „მწიფე ყანა“ – მისი სიმწიფის გამოხატულებაა.
 ინანა აღვიძებს სქესს ქალში და, შეიძლება ითქვას,
 რომ ყოველი მოწიფული, საცოლე ქალწული არის ინანა იმ
 აზრით, რომ ქალღმერთი ბუდობს მასში. ინანა იღვიძებს თავისი
 ვნებით ქალის სხეულში და უხმობს თავისკენ ვაჟს, რომელიც ამ
 დროს დუმუზის, ინანას მითოსურ სატრფოს განასახიერებს.
-მისი მთავარი საკულტო ცენტრი იყო ქალაქი [[ურუქი]], სადაც
+მისი მთავარი საკულტო ცენტრი იყო ქალაქი [[ურუქი]], სადაც [[ეანა]]ს სახელწოდებით ცნობილ ტაძარში მას ემსახურებოდნენ საღვთო როსკიპნი. აქ სრულდებოდა საკულტო ქორწინების (ანუ [[ჰიეროგამია|ჰიეროგამიის]]) წესი ურუქის ქურუმსა და საღვთო როსკიპს შორის, რომლებიც განასახიერებდნენ მითოსურ წყვილს – დუმუზის და ინანას.
 [[ეანა]]ს სახელწოდებით ცნობილ ტაძარში მას ემსახურებოდნენ
 საღვთო როსკიპნი. აქ სრულდებოდა საკულტო ქორწინების (ანუ
 [[ჰიეროგამია|ჰიეროგამიის]]) წესი ურუქის ქურუმსა და საღვთო როსკიპს შორის,
 რომლებიც განასახიერებდნენ მითოსურ წყვილს – დუმუზის და
 ინანას.

@@ ხაზი 48: / ხაზი 48: @@
 [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]
 [[კატეგორია:ქალღმერთები]]
-[[კატეგორია:ქალღმერთები შუმერულ მითოლოგიაში]]
+[[კატეგორია: შუმერული ქალღმერთები]]

←წინა ვერსია		07:42, 25 ივლისი 2017-ის ვერსია
ხაზი 46:		ხაზი 46:
	[[კატეგორია:შუმერული მითები]]		[[კატეგორია:შუმერული მითები]]
	[[კატეგორია:შუამდინარული მითები]]		[[კატეგორია:შუამდინარული მითები]]
		+	[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]
		+	[[კატეგორია:ქალღმერთები]]
		+	[[კატეგორია:ქალღმერთები შუმერულ მითოლოგიაში]]

←წინა ვერსია		07:41, 25 ივლისი 2017-ის ვერსია
ხაზი 44:		ხაზი 44:

	[[კატეგორია:მითოლოგია]]		[[კატეგორია:მითოლოგია]]
		+	[[კატეგორია:შუმერული მითები]]
	[[კატეგორია:შუამდინარული მითები]]		[[კატეგორია:შუამდინარული მითები]]