https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98 2026-04-29T04:56:59Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=237431&oldid=prev 2024-10-30T22:12:59Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">22:12, 30 ოქტომბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარს ქართული მწერლობის ისტორიაში გამორჩეული ადგილი უკავია როგორც ჰიმნოგრაფს. მისი [[საგალობელი|საგალობლები]] საკმაო რაოდენობით დაცულია [[მიქაელ მოდრეკილი|მიქელ მოდრეკილის]] კრებულში. აქ წარმოდგენილი საგალობლები მიძღვნილია სხვადასხვა [[დღესასწაული|დღესასწაულებისადმი]], რომლებიც თავსდება 21 დეკემბერსა და 28 იანვარს შორის. [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]] საგალობელთა ამ ჯგუფს ძველებური ტიპის სტიქირარს უდარებს. საგალობლები დღესასწაულებთან ერთად განადიდებენ იმ მოღვაწეებსაც, რომელთა ხსენების დღეც [[ლიტურგიკა|ლიტურგიკული]] პრაქტიკის აღნიშნულ მონაკვეთში მოდიოდა. ესენი არიან: იოანე ნათლისმცემელი, იოსებ მართალი, ბასილ ნეოკესარიელი, [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], იოანე ოქროპირი და სხვანი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარს ქართული მწერლობის ისტორიაში გამორჩეული ადგილი უკავია როგორც ჰიმნოგრაფს. მისი [[საგალობელი|საგალობლები]] საკმაო რაოდენობით დაცულია [[მიქაელ მოდრეკილი|მიქელ მოდრეკილის]] კრებულში. აქ წარმოდგენილი საგალობლები მიძღვნილია სხვადასხვა [[დღესასწაული|დღესასწაულებისადმი]], რომლებიც თავსდება 21 დეკემბერსა და 28 იანვარს შორის. [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]] საგალობელთა ამ ჯგუფს ძველებური ტიპის სტიქირარს უდარებს. საგალობლები დღესასწაულებთან ერთად განადიდებენ იმ მოღვაწეებსაც, რომელთა ხსენების დღეც [[ლიტურგიკა|ლიტურგიკული]] პრაქტიკის აღნიშნულ მონაკვეთში მოდიოდა. ესენი არიან: იოანე ნათლისმცემელი, იოსებ მართალი, ბასილ ნეოკესარიელი, [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], იოანე ოქროპირი და სხვანი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობლებში დამუშავებულია ზოგადქრისტიანული თემები და მოტივები, რომელთა გასაშუქებლად ავტორი ფილოსოფიურ-თეოლოგიურ ლიტერატურას მიმართავს. ავტორი სწორედ ამ ლიტერატურის ენით გვესაუბრება, მაგრამ მისი მონათხრობი არ არის უბრალო და მშრალი დახასიათება. იოანე მტბევარი თვით ეძლევა რელიგიურ [[ექსტაზი|ექსტაზს]] და ღრმად შთაგონებული მსმენელსაც გადასდებს ამ მგზნებარებას. იგი დროისა და სივრცის საზღვრებზე ამაღლებული უყურებს [[ქრისტეს შობა|ქრისტეს შობის]] [[მისტერია]]ს, განიცდის მას, როგორც აწმყოს, როგორც სადღეისო ფაქტს და ანალოგიურ განცდას უღვიძებს მსმენელსაც: „მოვედით, ქრისტეჲშემოსილნო ერნო, იხილეთ საკვირველი, რომელი უაღრეს არს ცნობისა, საწმიდით უგალობდეთ და შიშით თაყვანისვსცემდეთ. დღეს [[ბეთლემი|ბეთლემდ]] მოვალს ქალწული მუცლადღებული შობად ყოველთა ღმრთისა, [[ანგელოზი|ანგელოზთა]] გუნდნი წინაუძღვიან და შიშით ესრევთ ხმობენ: რაჲ არს საიდუმლოჲსა შენისა განგებაჲ, ქალწულო, ვითარ პირველ ჟამთა შობილი ძეჲ გიტვირთავს, რომელმან წამისყოფით დაჰბადა ყოველივე, ვითარცა ინება. ისმინე შენ აწ, ცაო, და ყურად იღე, ქვეყანაო, შიშით ძრწოდეთ, საფუძველნო ქვესკნელისანო, რამეთუ ღმერთი უხილავი განხორციელდა და რომელი ზის ზედა ქერობინთა, საშოსა ქალწულისასა დატევნული შობად მოვალს დღეს. ჰოჲ, სიღრმესა ღმრთისა სიბრძნისასა გამოუთქმელსა, რამეთუ ღმერთი განკაცნა უქცეველად, რაითა განაღმრთოს დაცემული და სუფევად ღირს ყოს“.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობლებში დამუშავებულია ზოგადქრისტიანული თემები და მოტივები, რომელთა გასაშუქებლად ავტორი ფილოსოფიურ-თეოლოგიურ ლიტერატურას მიმართავს. ავტორი სწორედ ამ ლიტერატურის ენით გვესაუბრება, მაგრამ მისი მონათხრობი არ არის უბრალო და მშრალი დახასიათება. იოანე მტბევარი თვით ეძლევა რელიგიურ [[ექსტაზი|ექსტაზს]] და ღრმად შთაგონებული მსმენელსაც გადასდებს ამ მგზნებარებას. იგი დროისა და სივრცის საზღვრებზე ამაღლებული უყურებს [[ქრისტეს შობა|ქრისტეს შობის]] [[<ins class="diffchange diffchange-inline">მისტერია (თეატრი)|</ins>მისტერია]]ს, განიცდის მას, როგორც აწმყოს, როგორც სადღეისო ფაქტს და ანალოგიურ განცდას უღვიძებს მსმენელსაც: „მოვედით, ქრისტეჲშემოსილნო ერნო, იხილეთ საკვირველი, რომელი უაღრეს არს ცნობისა, საწმიდით უგალობდეთ და შიშით თაყვანისვსცემდეთ. დღეს [[ბეთლემი|ბეთლემდ]] მოვალს ქალწული მუცლადღებული შობად ყოველთა ღმრთისა, [[ანგელოზი|ანგელოზთა]] გუნდნი წინაუძღვიან და შიშით ესრევთ ხმობენ: რაჲ არს საიდუმლოჲსა შენისა განგებაჲ, ქალწულო, ვითარ პირველ ჟამთა შობილი ძეჲ გიტვირთავს, რომელმან წამისყოფით დაჰბადა ყოველივე, ვითარცა ინება. ისმინე შენ აწ, ცაო, და ყურად იღე, ქვეყანაო, შიშით ძრწოდეთ, საფუძველნო ქვესკნელისანო, რამეთუ ღმერთი უხილავი განხორციელდა და რომელი ზის ზედა ქერობინთა, საშოსა ქალწულისასა დატევნული შობად მოვალს დღეს. ჰოჲ, სიღრმესა ღმრთისა სიბრძნისასა გამოუთქმელსა, რამეთუ ღმერთი განკაცნა უქცეველად, რაითა განაღმრთოს დაცემული და სუფევად ღირს ყოს“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საგალობელთა პოეტურ ენას ექსპრესიულობას ანიჭებს ფიქსირებულ ფორმათა რიტმული მონაცვლეობა: „ვითარ უხილავი იხილვების დღეს, ვითარ უხორცოჲ ხორციელ იქმნა, ვითარ დაუბადებელი დაებადა ხორცითა, ვითარ ცათა დაუტევნელი დაიტია ბაგამან, ვითარ შეუხებელი ღმერთი შეიკრა სახვევლითა, ვითარცა ჩჩვილი, არამედ ესე არს, რომელმან განჰხსნნა ადამის ურჩებისა საკრველნი მრავალმოწყალებითა“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საგალობელთა პოეტურ ენას ექსპრესიულობას ანიჭებს ფიქსირებულ ფორმათა რიტმული მონაცვლეობა: „ვითარ უხილავი იხილვების დღეს, ვითარ უხორცოჲ ხორციელ იქმნა, ვითარ დაუბადებელი დაებადა ხორცითა, ვითარ ცათა დაუტევნელი დაიტია ბაგამან, ვითარ შეუხებელი ღმერთი შეიკრა სახვევლითა, ვითარცა ჩჩვილი, არამედ ესე არს, რომელმან განჰხსნნა ადამის ურჩებისა საკრველნი მრავალმოწყალებითა“.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=206258&oldid=prev 2023-10-06T07:51:50Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:51, 6 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 25:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქართველი პოეტები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქართველი პოეტები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფები]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: <ins class="diffchange diffchange-inline">ქართველი </ins>ჰიმნოგრაფები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართველი მწიგნობრები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართველი მწიგნობრები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართველი ეპისკოპოსები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართველი ეპისკოპოსები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=206257&oldid=prev 2023-10-06T07:50:32Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:50, 6 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 26:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 26:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქართველი პოეტები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქართველი პოეტები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: <del class="diffchange diffchange-inline">ქართული </del>მწიგნობრები]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: <ins class="diffchange diffchange-inline">ქართველი </ins>მწიგნობრები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: <del class="diffchange diffchange-inline">ქართული </del>ეპისკოპოსები]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: <ins class="diffchange diffchange-inline">ქართველი </ins>ეპისკოპოსები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=206178&oldid=prev 2023-10-05T20:22:29Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">20:22, 5 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იოანე მტბევარი''' – (X ს.), ჰიმნოგრაფი, მწიგნობარი, საეკლესიო მოღვაწე. [[ტბეთის მონასტერი|ტბეთის]] საეპისკოპოსო კათედრის პირველი [[ეპისკოპოსი]], გამწესებული ამ კათედრის დამაარსებლის [[აშოტ კუხი|აშოტ კუხის]] მიერ. 955 წ. ახლოს მაწყვერელად დაუდგენიათ. დაინტერესებული ყოფილა ხელნაწერთა მოგება-გამრავლებით. ცნობილია, რომ იოანემ მოიგო ქართული კულტურის ისეთი მნიშვნელოვანი ძეგლები, როგორიცაა ტბეთის [[სახარება]], სვანური მრავალთავი და მისთანანი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იოანე მტბევარი''' – (X ს.), ჰიმნოგრაფი, მწიგნობარი, საეკლესიო მოღვაწე. [[ტბეთის მონასტერი|ტბეთის]] საეპისკოპოსო კათედრის პირველი [[ეპისკოპოსი]], გამწესებული ამ კათედრის დამაარსებლის [[აშოტ კუხი|აშოტ კუხის]] მიერ. 955 წ. ახლოს მაწყვერელად დაუდგენიათ. დაინტერესებული ყოფილა ხელნაწერთა მოგება-გამრავლებით. ცნობილია, რომ იოანემ მოიგო ქართული კულტურის ისეთი მნიშვნელოვანი ძეგლები, როგორიცაა ტბეთის [[სახარება]], სვანური მრავალთავი და მისთანანი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარს ქართული მწერლობის ისტორიაში გამორჩეული ადგილი უკავია როგორც ჰიმნოგრაფს. მისი [[<del class="diffchange diffchange-inline">საგალობელნი</del>|საგალობლები]] საკმაო რაოდენობით დაცულია [[მიქაელ მოდრეკილი|მიქელ მოდრეკილის]] კრებულში. აქ წარმოდგენილი საგალობლები მიძღვნილია სხვადასხვა [[დღესასწაული|დღესასწაულებისადმი]], რომლებიც თავსდება 21 დეკემბერსა და 28 იანვარს შორის. [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]] საგალობელთა ამ ჯგუფს ძველებური ტიპის სტიქირარს უდარებს. საგალობლები დღესასწაულებთან ერთად განადიდებენ იმ მოღვაწეებსაც, რომელთა ხსენების დღეც ლიტურგიკული პრაქტიკის აღნიშნულ მონაკვეთში მოდიოდა. ესენი არიან: იოანე ნათლისმცემელი, იოსებ მართალი, ბასილ ნეოკესარიელი, [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], იოანე ოქროპირი და სხვანი.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარს ქართული მწერლობის ისტორიაში გამორჩეული ადგილი უკავია როგორც ჰიმნოგრაფს. მისი [[<ins class="diffchange diffchange-inline">საგალობელი</ins>|საგალობლები]] საკმაო რაოდენობით დაცულია [[მიქაელ მოდრეკილი|მიქელ მოდრეკილის]] კრებულში. აქ წარმოდგენილი საგალობლები მიძღვნილია სხვადასხვა [[დღესასწაული|დღესასწაულებისადმი]], რომლებიც თავსდება 21 დეკემბერსა და 28 იანვარს შორის. [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]] საგალობელთა ამ ჯგუფს ძველებური ტიპის სტიქირარს უდარებს. საგალობლები დღესასწაულებთან ერთად განადიდებენ იმ მოღვაწეებსაც, რომელთა ხსენების დღეც <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ლიტურგიკა|</ins>ლიტურგიკული<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>პრაქტიკის აღნიშნულ მონაკვეთში მოდიოდა. ესენი არიან: იოანე ნათლისმცემელი, იოსებ მართალი, ბასილ ნეოკესარიელი, [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], იოანე ოქროპირი და სხვანი<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">იოანე მტბევარის საგალობლებში დამუშავებულია ზოგადქრისტიანული თემები და მოტივები, რომელთა გასაშუქებლად ავტორი ფილოსოფიურ-თეოლოგიურ ლიტერატურას მიმართავს. ავტორი სწორედ ამ ლიტერატურის ენით გვესაუბრება, მაგრამ მისი მონათხრობი არ არის უბრალო და მშრალი დახასიათება. იოანე მტბევარი თვით ეძლევა რელიგიურ [[ექსტაზი|ექსტაზს]] და ღრმად შთაგონებული მსმენელსაც გადასდებს ამ მგზნებარებას. იგი დროისა და სივრცის საზღვრებზე ამაღლებული უყურებს [[ქრისტეს შობა|ქრისტეს შობის]] [[მისტერია]]ს, განიცდის მას, როგორც აწმყოს, როგორც სადღეისო ფაქტს და ანალოგიურ განცდას უღვიძებს მსმენელსაც: „მოვედით, ქრისტეჲშემოსილნო ერნო, იხილეთ საკვირველი, რომელი უაღრეს არს ცნობისა, საწმიდით უგალობდეთ და შიშით თაყვანისვსცემდეთ. დღეს [[ბეთლემი|ბეთლემდ]] მოვალს ქალწული მუცლადღებული შობად ყოველთა ღმრთისა, [[ანგელოზი|ანგელოზთა]] გუნდნი წინაუძღვიან და შიშით ესრევთ ხმობენ: რაჲ არს საიდუმლოჲსა შენისა განგებაჲ, ქალწულო, ვითარ პირველ ჟამთა შობილი ძეჲ გიტვირთავს, რომელმან წამისყოფით დაჰბადა ყოველივე, ვითარცა ინება. ისმინე შენ აწ, ცაო, და ყურად იღე, ქვეყანაო, შიშით ძრწოდეთ, საფუძველნო ქვესკნელისანო, რამეთუ ღმერთი უხილავი განხორციელდა და რომელი ზის ზედა ქერობინთა, საშოსა ქალწულისასა დატევნული შობად მოვალს დღეს. ჰოჲ, სიღრმესა ღმრთისა სიბრძნისასა გამოუთქმელსა, რამეთუ ღმერთი განკაცნა უქცეველად, რაითა განაღმრთოს დაცემული და სუფევად ღირს ყოს“</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">იოანე მტბევარის საგალობლებში დამუშავებულია ზოგადქრისტიანული თემები და მოტივები, რომელთა გასაშუქებლად ავტორი ფილოსოფიურ-თეოლოგიურ ლიტერატურას მიმართავს. ავტორი სწორედ ამ ლიტერატურის ენით გვესაუბრება, მაგრამ მისი მონათხრობი არ არის უბრალო და მშრალი დახასიათება. იოანე მტბევარი თვით ეძლევა [[რელიგია|რელიგიურ]] [[ექსტაზი|ექსტაზს]] და ღრმად შთაგონებული მსმენელსაც გადასდებს ამ მგზნებარებას. იგი დროისა და სივრცის საზღვრებზე ამაღლებული უყურებს [[ქრისტეს შობა|ქრისტეს შობის]] [[მისტერია]]ს, განიცდის მას, როგორც აწმყოს, როგორც სადღეისო ფაქტს და ანალოგიურ განცდას უღვიძებს მსმენელსაც: „მოვედით, ქრისტეჲშემოსილნო ერნო, იხილეთ საკვირველი, რომელი უაღრეს არს ცნობისა, საწმიდით უგალობდეთ და შიშით თაყვანისვსცემდეთ. დღეს [[ბეთლემი|ბეთლემდ]] მოვალს ქალწული მუცლადღებული შობად ყოველთა ღმრთისა, [[ანგელოზი|ანგელოზთა]] გუნდნი წინაუძღვიან და შიშით ესრევთ ხმობენ: რაჲ არს საიდუმლოჲსა შენისა განგებაჲ, ქალწულო, ვითარ პირველ ჟამთა შობილი ძეჲ გიტვირთავს, რომელმან წამისყოფით დაჰბადა ყოველივე, ვითარცა ინება. ისმინე შენ აწ, ცაო, და ყურად იღე, ქვეყანაო, შიშით ძრწოდეთ, საფუძველნო ქვესკნელისანო, რამეთუ ღმერთი უხილავი განხორციელდა და რომელი ზის ზედა ქერობინთა, საშოსა ქალწულისასა დატევნული შობად მოვალს დღეს. ჰოჲ, სიღრმესა ღმრთისა სიბრძნისასა გამოუთქმელსა, რამეთუ ღმერთი განკაცნა უქცეველად, რაითა განაღმრთოს დაცემული და სუფევად ღირს ყოს“.</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საგალობელთა პოეტურ ენას ექსპრესიულობას ანიჭებს ფიქსირებულ ფორმათა რიტმული მონაცვლეობა: „ვითარ უხილავი იხილვების დღეს, ვითარ უხორცოჲ ხორციელ იქმნა, ვითარ დაუბადებელი დაებადა ხორცითა, ვითარ ცათა დაუტევნელი დაიტია ბაგამან, ვითარ შეუხებელი ღმერთი შეიკრა სახვევლითა, ვითარცა ჩჩვილი, არამედ ესე არს, რომელმან განჰხსნნა ადამის ურჩებისა საკრველნი მრავალმოწყალებითა“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საგალობელთა პოეტურ ენას ექსპრესიულობას ანიჭებს ფიქსირებულ ფორმათა რიტმული მონაცვლეობა: „ვითარ უხილავი იხილვების დღეს, ვითარ უხორცოჲ ხორციელ იქმნა, ვითარ დაუბადებელი დაებადა ხორცითა, ვითარ ცათა დაუტევნელი დაიტია ბაგამან, ვითარ შეუხებელი ღმერთი შეიკრა სახვევლითა, ვითარცა ჩჩვილი, არამედ ესე არს, რომელმან განჰხსნნა ადამის ურჩებისა საკრველნი მრავალმოწყალებითა“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[კატეგორია:ქართველი პოეტები]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული მწიგნობრები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული მწიგნობრები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული ეპისკოპოსები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული ეპისკოპოსები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=206177&oldid=prev 2023-10-05T20:17:38Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">20:17, 5 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: <del class="diffchange diffchange-inline">ქართული </del>ჰიმნოგრაფები]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული მწიგნობრები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული მწიგნობრები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული ეპისკოპოსები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული ეპისკოპოსები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფია]]</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=204343&oldid=prev 2023-09-25T11:00:55Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">11:00, 25 სექტემბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იოანე მტბევარი''' (X ს.) <del class="diffchange diffchange-inline">— </del>ჰიმნოგრაფი, მწიგნობარი, საეკლესიო მოღვაწე. [[ტბეთის მონასტერი|ტბეთის]] საეპისკოპოსო კათედრის პირველი [[ეპისკოპოსი]], გამწესებული ამ კათედრის დამაარსებლის [[აშოტ კუხი|აშოტ კუხის]] მიერ. 955 წ. ახლოს მაწყვერელად დაუდგენიათ. დაინტერესებული ყოფილა ხელნაწერთა მოგება-გამრავლებით. ცნობილია, რომ იოანემ მოიგო ქართული კულტურის ისეთი მნიშვნელოვანი ძეგლები, როგორიცაა [[<del class="diffchange diffchange-inline">სახარება|ტბეთის </del>სახარება]], <del class="diffchange diffchange-inline">[[სვანეთი|</del>სვანური<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>მრავალთავი და მისთანანი.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''იოანე მტბევარი''' <ins class="diffchange diffchange-inline">– </ins>(X ს.)<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>ჰიმნოგრაფი, მწიგნობარი, საეკლესიო მოღვაწე. [[ტბეთის მონასტერი|ტბეთის]] საეპისკოპოსო კათედრის პირველი [[ეპისკოპოსი]], გამწესებული ამ კათედრის დამაარსებლის [[აშოტ კუხი|აშოტ კუხის]] მიერ. 955 წ. ახლოს მაწყვერელად დაუდგენიათ. დაინტერესებული ყოფილა ხელნაწერთა მოგება-გამრავლებით. ცნობილია, რომ იოანემ მოიგო ქართული კულტურის ისეთი მნიშვნელოვანი ძეგლები, როგორიცაა <ins class="diffchange diffchange-inline">ტბეთის </ins>[[სახარება]], სვანური მრავალთავი და მისთანანი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარს ქართული მწერლობის ისტორიაში გამორჩეული ადგილი უკავია როგორც ჰიმნოგრაფს. მისი [[საგალობელნი|საგალობლები]] საკმაო რაოდენობით დაცულია [[მიქაელ მოდრეკილი|მიქელ მოდრეკილის]] კრებულში. აქ წარმოდგენილი [[<del class="diffchange diffchange-inline">საგალობელნი</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">საგალობლები</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">მიძღვნილია სხვადასხვა დღესასწაულებისადმი</del>, რომლებიც თავსდება 21 დეკემბერსა და 28 იანვარს შორის. [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]] საგალობელთა ამ ჯგუფს ძველებური ტიპის სტიქირარს უდარებს. საგალობლები დღესასწაულებთან ერთად განადიდებენ იმ მოღვაწეებსაც, რომელთა ხსენების დღეც ლიტურგიკული პრაქტიკის აღნიშნულ მონაკვეთში მოდიოდა. ესენი არიან: იოანე ნათლისმცემელი, იოსებ მართალი, ბასილ ნეოკესარიელი, [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], იოანე ოქროპირი და სხვანი.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობლებში დამუშავებულია <del class="diffchange diffchange-inline">[[ქრისტიანობა|</del>ზოგადქრისტიანული<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>თემები და მოტივები, რომელთა გასაშუქებლად ავტორი ფილოსოფიურ-<del class="diffchange diffchange-inline">[[თეოლოგია|</del>თეოლოგიურ<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>ლიტერატურას მიმართავს. ავტორი სწორედ ამ ლიტერატურის ენით გვესაუბრება, მაგრამ მისი მონათხრობი არ არის უბრალო და მშრალი დახასიათება. იოანე მტბევარი თვით ეძლევა რელიგიურ ექსტაზს და ღრმად შთაგონებული მსმენელსაც გადასდებს ამ მგზნებარებას. იგი დროისა და სივრცის საზღვრებზე ამაღლებული უყურებს ქრისტეს შობის <del class="diffchange diffchange-inline">მისტერიას</del>, განიცდის მას, როგორც აწმყოს, როგორც სადღეისო ფაქტს და ანალოგიურ განცდას უღვიძებს მსმენელსაც: „მოვედით, ქრისტეჲშემოსილნო ერნო, იხილეთ საკვირველი, რომელი უაღრეს არს ცნობისა, საწმიდით უგალობდეთ და შიშით თაყვანისვსცემდეთ. დღეს ბეთლემდ მოვალს ქალწული მუცლადღებული შობად ყოველთა ღმრთისა, ანგელოზთა გუნდნი წინაუძღვიან და შიშით ესრევთ ხმობენ: რაჲ არს საიდუმლოჲსა შენისა განგებაჲ, ქალწულო, ვითარ პირველ ჟამთა შობილი ძეჲ გიტვირთავს, რომელმან წამისყოფით დაჰბადა ყოველივე, ვითარცა ინება. ისმინე შენ აწ, ცაო, და ყურად იღე, ქვეყანაო, შიშით ძრწოდეთ, საფუძველნო ქვესკნელისანო, რამეთუ ღმერთი უხილავი განხორციელდა და რომელი ზის ზედა ქერობინთა, საშოსა ქალწულისასა დატევნული შობად მოვალს დღეს. ჰოჲ, სიღრმესა ღმრთისა სიბრძნისასა გამოუთქმელსა, რამეთუ ღმერთი განკაცნა უქცეველად, რაითა განაღმრთოს დაცემული და სუფევად ღირს ყოს“.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარს ქართული მწერლობის ისტორიაში გამორჩეული ადგილი უკავია როგორც ჰიმნოგრაფს. მისი [[საგალობელნი|საგალობლები]] საკმაო რაოდენობით დაცულია [[მიქაელ მოდრეკილი|მიქელ მოდრეკილის]] კრებულში. აქ წარმოდგენილი <ins class="diffchange diffchange-inline">საგალობლები მიძღვნილია სხვადასხვა </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">დღესასწაული</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">დღესასწაულებისადმი</ins>]], რომლებიც თავსდება 21 დეკემბერსა და 28 იანვარს შორის. [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]] საგალობელთა ამ ჯგუფს ძველებური ტიპის სტიქირარს უდარებს. საგალობლები დღესასწაულებთან ერთად განადიდებენ იმ მოღვაწეებსაც, რომელთა ხსენების დღეც ლიტურგიკული პრაქტიკის აღნიშნულ მონაკვეთში მოდიოდა. ესენი არიან: იოანე ნათლისმცემელი, იოსებ მართალი, ბასილ ნეოკესარიელი, [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], იოანე ოქროპირი და სხვანი.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობლებში დამუშავებულია ზოგადქრისტიანული თემები და მოტივები, რომელთა გასაშუქებლად ავტორი ფილოსოფიურ-თეოლოგიურ ლიტერატურას მიმართავს. ავტორი სწორედ ამ ლიტერატურის ენით გვესაუბრება, მაგრამ მისი მონათხრობი არ არის უბრალო და მშრალი დახასიათება. იოანე მტბევარი თვით ეძლევა <ins class="diffchange diffchange-inline">[[რელიგია|</ins>რელიგიურ<ins class="diffchange diffchange-inline">]] [[ექსტაზი|</ins>ექსტაზს<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>და ღრმად შთაგონებული მსმენელსაც გადასდებს ამ მგზნებარებას. იგი დროისა და სივრცის საზღვრებზე ამაღლებული უყურებს <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ქრისტეს შობა|</ins>ქრისტეს შობის<ins class="diffchange diffchange-inline">]] [[მისტერია]]ს</ins>, განიცდის მას, როგორც აწმყოს, როგორც სადღეისო ფაქტს და ანალოგიურ განცდას უღვიძებს მსმენელსაც: „მოვედით, ქრისტეჲშემოსილნო ერნო, იხილეთ საკვირველი, რომელი უაღრეს არს ცნობისა, საწმიდით უგალობდეთ და შიშით თაყვანისვსცემდეთ. დღეს <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ბეთლემი|</ins>ბეთლემდ<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>მოვალს ქალწული მუცლადღებული შობად ყოველთა ღმრთისა, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ანგელოზი|</ins>ანგელოზთა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>გუნდნი წინაუძღვიან და შიშით ესრევთ ხმობენ: რაჲ არს საიდუმლოჲსა შენისა განგებაჲ, ქალწულო, ვითარ პირველ ჟამთა შობილი ძეჲ გიტვირთავს, რომელმან წამისყოფით დაჰბადა ყოველივე, ვითარცა ინება. ისმინე შენ აწ, ცაო, და ყურად იღე, ქვეყანაო, შიშით ძრწოდეთ, საფუძველნო ქვესკნელისანო, რამეთუ ღმერთი უხილავი განხორციელდა და რომელი ზის ზედა ქერობინთა, საშოსა ქალწულისასა დატევნული შობად მოვალს დღეს. ჰოჲ, სიღრმესა ღმრთისა სიბრძნისასა გამოუთქმელსა, რამეთუ ღმერთი განკაცნა უქცეველად, რაითა განაღმრთოს დაცემული და სუფევად ღირს ყოს“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საგალობელთა პოეტურ ენას ექსპრესიულობას ანიჭებს ფიქსირებულ ფორმათა რიტმული მონაცვლეობა: „ვითარ უხილავი იხილვების დღეს, ვითარ უხორცოჲ ხორციელ იქმნა, ვითარ დაუბადებელი დაებადა ხორცითა, ვითარ ცათა დაუტევნელი დაიტია ბაგამან, ვითარ შეუხებელი ღმერთი შეიკრა სახვევლითა, ვითარცა ჩჩვილი, არამედ ესე არს, რომელმან განჰხსნნა ადამის ურჩებისა საკრველნი მრავალმოწყალებითა“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საგალობელთა პოეტურ ენას ექსპრესიულობას ანიჭებს ფიქსირებულ ფორმათა რიტმული მონაცვლეობა: „ვითარ უხილავი იხილვების დღეს, ვითარ უხორცოჲ ხორციელ იქმნა, ვითარ დაუბადებელი დაებადა ხორცითა, ვითარ ცათა დაუტევნელი დაიტია ბაგამან, ვითარ შეუხებელი ღმერთი შეიკრა სახვევლითა, ვითარცა ჩჩვილი, არამედ ესე არს, რომელმან განჰხსნნა ადამის ურჩებისა საკრველნი მრავალმოწყალებითა“.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობელთა პოეტურ ფაქტურას განსაკუთრებულ ლაზათს მატებს ფაქიზად შერჩეული შედარება-ეპითეტები, ქართულ ნიადაგზე ამოზრდილი მხატვრული სიტყვა-თქმანი: „ვაზი რქამშვენიერი ქრისტეს ვენახსა აღმოსცენდი“, „გამოიხვენ ტევანნი შვენიერნი“, „დაჰნერგე ვითარცა შროშანი მართლაღსარებაჲ“, „ვითარცა ცისკარი განთიადისაჲ განანათლებ მსხდომარეთა ბნელსა შინა“.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობელთა პოეტურ ფაქტურას განსაკუთრებულ ლაზათს მატებს ფაქიზად შერჩეული შედარება-ეპითეტები, ქართულ ნიადაგზე ამოზრდილი მხატვრული სიტყვა-თქმანი: „ვაზი რქამშვენიერი ქრისტეს ვენახსა აღმოსცენდი“, „გამოიხვენ ტევანნი შვენიერნი“, „დაჰნერგე ვითარცა შროშანი მართლაღსარებაჲ“, „ვითარცა ცისკარი განთიადისაჲ განანათლებ მსხდომარეთა ბნელსა შინა“.</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობელთაგან ოდენ ერთია [[იამბიკო|იამბიკოს]] საზომით დაწერილი, დანარჩენები შესრულებულია მარცვლედოვანი საზომით.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>იოანე მტბევარის საგალობელთაგან ოდენ ერთია [[იამბიკო|იამბიკოს]] საზომით დაწერილი, დანარჩენები შესრულებულია მარცვლედოვანი საზომით.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 12:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 16:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* ძველი ქართული ლიტერატურის ქრესტომათია, I, 1946; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* ძველი ქართული ლიტერატურის ქრესტომათია, I, 1946; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* ჩვენი საუნჯე, 1, 1960.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* ჩვენი საუნჯე, 1, 1960.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 22:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[კატეგორია: ქართული ჰიმნოგრაფები]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული <del class="diffchange diffchange-inline">ეკლესია-მონასტრები საზღვარგარეთ</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[კატეგორია: ქართული მწიგნობრები]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: <del class="diffchange diffchange-inline">ქართველი </del>სასულიერო პირები]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქართული <ins class="diffchange diffchange-inline">ეპისკოპოსები</ins>]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: სასულიერო პირები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფია]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ჰიმნოგრაფია]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%98%E1%83%9D%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%94_%E1%83%9B%E1%83%A2%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%98&diff=204311&oldid=prev 2023-09-25T07:34:44Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;იოანე მტბევარი&#039;&#039;&#039; (X ს.) — ჰიმნოგრაფი, მწიგნობარი, საეკლესიო მო...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''იოანე მტბევარი''' (X ს.) — ჰიმნოგრაფი, მწიგნობარი, საეკლესიო მოღვაწე. [[ტბეთის მონასტერი|ტბეთის]] საეპისკოპოსო კათედრის პირველი [[ეპისკოპოსი]], გამწესებული ამ კათედრის დამაარსებლის [[აშოტ კუხი|აშოტ კუხის]] მიერ. 955 წ. ახლოს მაწყვერელად დაუდგენიათ. დაინტერესებული ყოფილა ხელნაწერთა მოგება-გამრავლებით. ცნობილია, რომ იოანემ მოიგო ქართული კულტურის ისეთი მნიშვნელოვანი ძეგლები, როგორიცაა [[სახარება|ტბეთის სახარება]], [[სვანეთი|სვანური]] მრავალთავი და მისთანანი.<br /> იოანე მტბევარს ქართული მწერლობის ისტორიაში გამორჩეული ადგილი უკავია როგორც ჰიმნოგრაფს. მისი [[საგალობელნი|საგალობლები]] საკმაო რაოდენობით დაცულია [[მიქაელ მოდრეკილი|მიქელ მოდრეკილის]] კრებულში. აქ წარმოდგენილი [[საგალობელნი|საგალობლები]] მიძღვნილია სხვადასხვა დღესასწაულებისადმი, რომლებიც თავსდება 21 დეკემბერსა და 28 იანვარს შორის. [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]] საგალობელთა ამ ჯგუფს ძველებური ტიპის სტიქირარს უდარებს. საგალობლები დღესასწაულებთან ერთად განადიდებენ იმ მოღვაწეებსაც, რომელთა ხსენების დღეც ლიტურგიკული პრაქტიკის აღნიშნულ მონაკვეთში მოდიოდა. ესენი არიან: იოანე ნათლისმცემელი, იოსებ მართალი, ბასილ ნეოკესარიელი, [[გრიგოლ ღვთისმეტყველი]], იოანე ოქროპირი და სხვანი.<br /> იოანე მტბევარის საგალობლებში დამუშავებულია [[ქრისტიანობა|ზოგადქრისტიანული]] თემები და მოტივები, რომელთა გასაშუქებლად ავტორი ფილოსოფიურ-[[თეოლოგია|თეოლოგიურ]] ლიტერატურას მიმართავს. ავტორი სწორედ ამ ლიტერატურის ენით გვესაუბრება, მაგრამ მისი მონათხრობი არ არის უბრალო და მშრალი დახასიათება. იოანე მტბევარი თვით ეძლევა რელიგიურ ექსტაზს და ღრმად შთაგონებული მსმენელსაც გადასდებს ამ მგზნებარებას. იგი დროისა და სივრცის საზღვრებზე ამაღლებული უყურებს ქრისტეს შობის მისტერიას, განიცდის მას, როგორც აწმყოს, როგორც სადღეისო ფაქტს და ანალოგიურ განცდას უღვიძებს მსმენელსაც: „მოვედით, ქრისტეჲშემოსილნო ერნო, იხილეთ საკვირველი, რომელი უაღრეს არს ცნობისა, საწმიდით უგალობდეთ და შიშით თაყვანისვსცემდეთ. დღეს ბეთლემდ მოვალს ქალწული მუცლადღებული შობად ყოველთა ღმრთისა, ანგელოზთა გუნდნი წინაუძღვიან და შიშით ესრევთ ხმობენ: რაჲ არს საიდუმლოჲსა შენისა განგებაჲ, ქალწულო, ვითარ პირველ ჟამთა შობილი ძეჲ გიტვირთავს, რომელმან წამისყოფით დაჰბადა ყოველივე, ვითარცა ინება. ისმინე შენ აწ, ცაო, და ყურად იღე, ქვეყანაო, შიშით ძრწოდეთ, საფუძველნო ქვესკნელისანო, რამეთუ ღმერთი უხილავი განხორციელდა და რომელი ზის ზედა ქერობინთა, საშოსა ქალწულისასა დატევნული შობად მოვალს დღეს. ჰოჲ, სიღრმესა ღმრთისა სიბრძნისასა გამოუთქმელსა, რამეთუ ღმერთი განკაცნა უქცეველად, რაითა განაღმრთოს დაცემული და სუფევად ღირს ყოს“.<br /> საგალობელთა პოეტურ ენას ექსპრესიულობას ანიჭებს ფიქსირებულ ფორმათა რიტმული მონაცვლეობა: „ვითარ უხილავი იხილვების დღეს, ვითარ უხორცოჲ ხორციელ იქმნა, ვითარ დაუბადებელი დაებადა ხორცითა, ვითარ ცათა დაუტევნელი დაიტია ბაგამან, ვითარ შეუხებელი ღმერთი შეიკრა სახვევლითა, ვითარცა ჩჩვილი, არამედ ესე არს, რომელმან განჰხსნნა ადამის ურჩებისა საკრველნი მრავალმოწყალებითა“.<br /> იოანე მტბევარის საგალობელთა პოეტურ ფაქტურას განსაკუთრებულ ლაზათს მატებს ფაქიზად შერჩეული შედარება-ეპითეტები, ქართულ ნიადაგზე ამოზრდილი მხატვრული სიტყვა-თქმანი: „ვაზი რქამშვენიერი ქრისტეს ვენახსა აღმოსცენდი“, „გამოიხვენ ტევანნი შვენიერნი“, „დაჰნერგე ვითარცა შროშანი მართლაღსარებაჲ“, „ვითარცა ცისკარი განთიადისაჲ განანათლებ მსხდომარეთა ბნელსა შინა“.<br /> იოანე მტბევარის საგალობელთაგან ოდენ ერთია [[იამბიკო|იამბიკოს]] საზომით დაწერილი, დანარჩენები შესრულებულია მარცვლედოვანი საზომით.<br /> <br /> <br /> <br /> ==ტექსტი==<br /> * [[ინგოროყვა პავლე|პ. ინგოროყვა]], ძველი ქართული სასულიერო პოეზია, 1913; <br /> * ძველი ქართული ლიტერატურის ქრესტომათია, I, 1946; <br /> * ჩვენი საუნჯე, 1, 1960.<br /> <br /> <br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> * [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძე]], ქართული ლიტერატურის ისტორია, I, 1960, გვ. 173-174; <br /> * [[ინგოროყვა პავლე|პ. ინგოროყვა ]], თხზულებათა კრებული, III, 1965, გვ. 346- 347.<br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]<br /> <br /> <br /> [[კატეგორია: ქართული ეკლესია-მონასტრები საზღვარგარეთ]]<br /> [[კატეგორია: ქართველი სასულიერო პირები]]<br /> [[კატეგორია: ჰიმნოგრაფია]]</div>

Masatiani