https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1კოლბერგი ლოურენს - რედაქტირების ისტორია2026-05-04T17:22:01Zამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიშიMediaWiki 1.19.24https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=258230&oldid=prevTkenchoshvili 05:57, 12 იანვარი 2026-ზე2026-01-12T05:57:27Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">05:57, 12 იანვარი 2026-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ფაილი:Kohlberg Lawrence.JPG|thumb|200pq|ლოურენს კოლბერგი]]</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''კოლბერგი ლოურენს'''  - Kohlberg Lawrence, Колберг Лоренс, 1927-1987</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''კოლბერგი ლოურენს'''  - Kohlberg Lawrence, Колберг Лоренс, 1927-1987</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=188817&oldid=prevTkenchoshvili 19:06, 9 მარტი 2023-ზე2023-03-09T19:06:34Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">19:06, 9 მარტი 2023-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამერიკელი ფსიქოლოგი, მორალური განვითარების თეორიის შემქმნელი. იგი თავად იყო განსაკუთრებით მგრძნობიარე ზნეობისა და სამართლიანობის მიმართ,</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამერიკელი ფსიქოლოგი, მორალური განვითარების თეორიის შემქმნელი. იგი თავად იყო განსაკუთრებით მგრძნობიარე ზნეობისა და სამართლიანობის მიმართ,</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>რითაც ახალგაზრდობიდანვე გამოირჩეოდა. ამიტომ [[მეორე მსოფლიო ომი]]ს დროს, სულ ახალგაზრდა, მონაწილეობდა [[ებრაელები|ებრაელი]] ემიგრანტების [[პალესტინა|პალესტინაში]] გადაზიდვის საშიშ და კანონსაწინააღმდეგო საქმიანობაში. ამით მან პირველი მორალური დილემა თავისთვის გადაწყვიტა გულმოწყალების და არა კანონის სასარგებლოდ. შემდგომში მორალური არჩევანის თემა კანონსა და სინდისს შორის მისი მრავალწლიანი ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი გახდა.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>რითაც ახალგაზრდობიდანვე გამოირჩეოდა. ამიტომ [[მეორე მსოფლიო ომი]]ს დროს, სულ ახალგაზრდა, მონაწილეობდა [[ებრაელები|ებრაელი]] ემიგრანტების [[პალესტინა|პალესტინაში]] გადაზიდვის საშიშ და კანონსაწინააღმდეგო საქმიანობაში. ამით მან პირველი მორალური <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>დილემა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>თავისთვის გადაწყვიტა გულმოწყალების და არა კანონის სასარგებლოდ. შემდგომში მორალური არჩევანის თემა კანონსა და სინდისს შორის მისი მრავალწლიანი ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი გახდა.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა განათლება ჩიკაგოს უნივერსისტეტში მიიღო, სადაც დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იქვე ერთხანს ფსიქოლოგიის კათედრას ხელმძღვანელობდა. მანამდე მუშაობდა ბოსტონის ბავშვთა სამედიცინო ცენტრში და იელის უნივერსისტეტში, ხოლო 1959 წლიდან გარდაცვალებამდე ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა განათლება ჩიკაგოს უნივერსისტეტში მიიღო, სადაც დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იქვე ერთხანს ფსიქოლოგიის კათედრას ხელმძღვანელობდა. მანამდე მუშაობდა ბოსტონის ბავშვთა სამედიცინო ცენტრში და იელის უნივერსისტეტში, ხოლო 1959 წლიდან გარდაცვალებამდე ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=149836&oldid=prevTkenchoshvili 09:03, 29 მარტი 2022-ზე2022-03-29T09:03:00Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:03, 29 მარტი 2022-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 20:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გამოითქვა აგრეთვე აზრი, რომ არსებობს ორი სხვადასხვაგვარი ზნეობრივი შეგნება. ერთი ემყარება აბსტრაქტული სამართლიანობის მცნებას, მეორე კი - ადამიანურ ურთიერთობებსა და მოყვასზე ზრუნვას. პირველი უფრო მამაკაცების აზროვნებისთვისაა დამახასიათებელი, მეორე - უფრო ქალებისთვის {აზროვნებისა და მეხსიერების გენდერული თავისებურება}. თუმცა ეს განსხვავება შეფარდებითია. ჯერ ერთი, ის მხოლოდ საშუალო სტატისტიკური ტენდენციაა. მეორეც, ის არ შეინიშნება 10 წლამდე ასაკის ბავშვებთან და საზოგადოდ ზნეობრივი შეგნების პრეკონვენციურ დონეზე. მეორეც. მესამეც, კვლევები გვიჩვენებს, რომ ზნეობრივი შეგნების კონვენციურ დონეზე გოგონებისა და ქალების მორალური შეგნების ტიპი მართლაც უფრო მეტადაა გამსჭვალული სხვებზე ზრუნვითა და თანაგრძნობით, თანაც ეს ყველგან ასეა (შდრ. ქალური ძალაუფლება); თუმცა პოსტკონვენციურ სტადიაზე გენდერული განსხვავებები თითქმის აღარაა.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გამოითქვა აგრეთვე აზრი, რომ არსებობს ორი სხვადასხვაგვარი ზნეობრივი შეგნება. ერთი ემყარება აბსტრაქტული სამართლიანობის მცნებას, მეორე კი - ადამიანურ ურთიერთობებსა და მოყვასზე ზრუნვას. პირველი უფრო მამაკაცების აზროვნებისთვისაა დამახასიათებელი, მეორე - უფრო ქალებისთვის {აზროვნებისა და მეხსიერების გენდერული თავისებურება}. თუმცა ეს განსხვავება შეფარდებითია. ჯერ ერთი, ის მხოლოდ საშუალო სტატისტიკური ტენდენციაა. მეორეც, ის არ შეინიშნება 10 წლამდე ასაკის ბავშვებთან და საზოგადოდ ზნეობრივი შეგნების პრეკონვენციურ დონეზე. მეორეც. მესამეც, კვლევები გვიჩვენებს, რომ ზნეობრივი შეგნების კონვენციურ დონეზე გოგონებისა და ქალების მორალური შეგნების ტიპი მართლაც უფრო მეტადაა გამსჭვალული სხვებზე ზრუნვითა და თანაგრძნობით, თანაც ეს ყველგან ასეა (შდრ. ქალური ძალაუფლება); თუმცა პოსტკონვენციურ სტადიაზე გენდერული განსხვავებები თითქმის აღარაა.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგს მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტი ზნეობა ორივეს მოიცავს - სამართლიანობასაც და თანაგრძნობასაც. ორივე გადმოცემულია [[ახალი აღთქმა|ახალი აღთქმის]] „ოქროს წესში” , რომლის პირველი მცნება სამართლიანობას გამოკვეთს - „მოეპყარი სხვებს ისე, როგორც გსურს, რომ სხვები მოგეპყრონ”  (აქედანაა [[კანტი იმანუელ|ი. კანტისეული]] კატეგორიული იმპერატივიც); ხოლო მეორე მცნება თანგრძნობას გამოკვეთს - ''„შეიყვარე მოყვასი შენი, [[ვითარცა]] თავი შენი” ''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>კოლბერგს მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტი ზნეობა ორივეს მოიცავს - სამართლიანობასაც და თანაგრძნობასაც. ორივე გადმოცემულია [[ახალი აღთქმა|ახალი აღთქმის]] „ოქროს წესში” , რომლის პირველი მცნება სამართლიანობას გამოკვეთს - „მოეპყარი სხვებს ისე, როგორც გსურს, რომ სხვები მოგეპყრონ”  (აქედანაა [[კანტი იმანუელ|ი. კანტისეული]] კატეგორიული იმპერატივიც); ხოლო მეორე მცნება თანგრძნობას გამოკვეთს - ''„შეიყვარე მოყვასი შენი, [[ვითარცა]] თავი შენი”<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::::::::::::::::დასჯის შიში და ანგარება → სირცხვილი  →  სინდისი.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::::::::::::::::დასჯის შიში და ანგარება → სირცხვილი  →  სინდისი.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ეს კანონზომიერება პირველად გამოჩენილმა რუსმა ფილოსოფოსმა, ვლ. სოლოვიოვმა აღმოაჩინა (ეს ის მოაზროვნეა, რომლის ფილოსოფიის გამოკვლევა იყო ახალგაზრდა დ. უზნაძის გერმანული დისერტაციის საგანი).  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>ეს კანონზომიერება პირველად გამოჩენილმა რუსმა ფილოსოფოსმა, ვლ. სოლოვიოვმა აღმოაჩინა (ეს ის მოაზროვნეა, რომლის ფილოსოფიის გამოკვლევა იყო ახალგაზრდა დ. უზნაძის გერმანული დისერტაციის საგანი).<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ლ. კოლბერგი ყველა ხანის ფსიქოლოგთა შორის ყველაზე ხშირად ციტირებად და ყველაზე პოპულარულ ავტორთა ოცეულშია (ს.ჯ. ჰანგბლუმი). <del class="diffchange diffchange-inline">(</del>''ზურაბ ვახანია<del class="diffchange diffchange-inline">''</del>)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>ლ. კოლბერგი ყველა ხანის ფსიქოლოგთა შორის ყველაზე ხშირად ციტირებად და ყველაზე პოპულარულ ავტორთა ოცეულშია (ს.ჯ. ჰანგბლუმი).'' <ins class="diffchange diffchange-inline">(ჩანამატის ავტორი [[</ins>ზურაბ ვახანია<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>)<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=122557&oldid=prevTkenchoshvili 18:34, 14 აპრილი 2021-ზე2021-04-14T18:34:23Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">18:34, 14 აპრილი 2021-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 20:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 20:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გამოითქვა აგრეთვე აზრი, რომ არსებობს ორი სხვადასხვაგვარი ზნეობრივი შეგნება. ერთი ემყარება აბსტრაქტული სამართლიანობის მცნებას, მეორე კი - ადამიანურ ურთიერთობებსა და მოყვასზე ზრუნვას. პირველი უფრო მამაკაცების აზროვნებისთვისაა დამახასიათებელი, მეორე - უფრო ქალებისთვის {აზროვნებისა და მეხსიერების გენდერული თავისებურება}. თუმცა ეს განსხვავება შეფარდებითია. ჯერ ერთი, ის მხოლოდ საშუალო სტატისტიკური ტენდენციაა. მეორეც, ის არ შეინიშნება 10 წლამდე ასაკის ბავშვებთან და საზოგადოდ ზნეობრივი შეგნების პრეკონვენციურ დონეზე. მეორეც. მესამეც, კვლევები გვიჩვენებს, რომ ზნეობრივი შეგნების კონვენციურ დონეზე გოგონებისა და ქალების მორალური შეგნების ტიპი მართლაც უფრო მეტადაა გამსჭვალული სხვებზე ზრუნვითა და თანაგრძნობით, თანაც ეს ყველგან ასეა (შდრ. ქალური ძალაუფლება); თუმცა პოსტკონვენციურ სტადიაზე გენდერული განსხვავებები თითქმის აღარაა.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>გამოითქვა აგრეთვე აზრი, რომ არსებობს ორი სხვადასხვაგვარი ზნეობრივი შეგნება. ერთი ემყარება აბსტრაქტული სამართლიანობის მცნებას, მეორე კი - ადამიანურ ურთიერთობებსა და მოყვასზე ზრუნვას. პირველი უფრო მამაკაცების აზროვნებისთვისაა დამახასიათებელი, მეორე - უფრო ქალებისთვის {აზროვნებისა და მეხსიერების გენდერული თავისებურება}. თუმცა ეს განსხვავება შეფარდებითია. ჯერ ერთი, ის მხოლოდ საშუალო სტატისტიკური ტენდენციაა. მეორეც, ის არ შეინიშნება 10 წლამდე ასაკის ბავშვებთან და საზოგადოდ ზნეობრივი შეგნების პრეკონვენციურ დონეზე. მეორეც. მესამეც, კვლევები გვიჩვენებს, რომ ზნეობრივი შეგნების კონვენციურ დონეზე გოგონებისა და ქალების მორალური შეგნების ტიპი მართლაც უფრო მეტადაა გამსჭვალული სხვებზე ზრუნვითა და თანაგრძნობით, თანაც ეს ყველგან ასეა (შდრ. ქალური ძალაუფლება); თუმცა პოსტკონვენციურ სტადიაზე გენდერული განსხვავებები თითქმის აღარაა.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგს მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტი ზნეობა ორივეს მოიცავს - სამართლიანობასაც და თანაგრძნობასაც. ორივე გადმოცემულია [[ახალი აღთქმა|ახალი აღთქმის]] „ოქროს წესში” , რომლის პირველი მცნება სამართლიანობას გამოკვეთს - „მოეპყარი სხვებს ისე, როგორც გსურს, რომ სხვები მოგეპყრონ”  (აქედანაა [[კანტი იმანუელ|ი. კანტისეული]] კატეგორიული იმპერატივიც); ხოლო მეორე მცნება თანგრძნობას გამოკვეთს - ''„შეიყვარე მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი” ''  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგს მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტი ზნეობა ორივეს მოიცავს - სამართლიანობასაც და თანაგრძნობასაც. ორივე გადმოცემულია [[ახალი აღთქმა|ახალი აღთქმის]] „ოქროს წესში” , რომლის პირველი მცნება სამართლიანობას გამოკვეთს - „მოეპყარი სხვებს ისე, როგორც გსურს, რომ სხვები მოგეპყრონ”  (აქედანაა [[კანტი იმანუელ|ი. კანტისეული]] კატეგორიული იმპერატივიც); ხოლო მეორე მცნება თანგრძნობას გამოკვეთს - ''„შეიყვარე მოყვასი შენი, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ვითარცა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>თავი შენი” ''  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::::::::::::::::დასჯის შიში და ანგარება → სირცხვილი  →  სინდისი.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::::::::::::::::დასჯის შიში და ანგარება → სირცხვილი  →  სინდისი.</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=109549&oldid=prevTkenchoshvili 12:59, 19 სექტემბერი 2020-ზე2020-09-19T12:59:46Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:59, 19 სექტემბერი 2020-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 7:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა განათლება ჩიკაგოს უნივერსისტეტში მიიღო, სადაც დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იქვე ერთხანს ფსიქოლოგიის კათედრას ხელმძღვანელობდა. მანამდე მუშაობდა ბოსტონის ბავშვთა სამედიცინო ცენტრში და იელის უნივერსისტეტში, ხოლო 1959 წლიდან გარდაცვალებამდე ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა განათლება ჩიკაგოს უნივერსისტეტში მიიღო, სადაც დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იქვე ერთხანს ფსიქოლოგიის კათედრას ხელმძღვანელობდა. მანამდე მუშაობდა ბოსტონის ბავშვთა სამედიცინო ცენტრში და იელის უნივერსისტეტში, ხოლო 1959 წლიდან გარდაცვალებამდე ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>აღმოჩნდა, რომ ზნეობრივი მსჯელობის განვითარება, ისევე როგორც აზროვნების განვითარება, სტადიური კანონზომიერებით ხასიათდება (ზნეობრივი შეგნების განვითარების თვისებრივი კანონზომიერება). [[პიაჟე ჟან ვილიამ ფრიცი|ჟ. პიაჟემ]] დაიწყო იმის შესწავლა, თუ როგორ უყალიბდებათ ბავშვებს ზნეობრივი ცნობიერება (ანომია, ჰეტერონომია, ავტონომია). ლ. კოლბერგმა, ჟ. პიაჟეს მიმდევარმა, განაგრძო და გააღრმავა ეს კვლევა. ის აძლევდა ბავშვებსა და ზრდასრულებს განსახილველად მოკლე მონათხრობს, რომელიც რაიმე მორალურ დილემას შეიცავდა. დილემა იმიტომაა საჭირო, რომ მას არა აქვს გარკვეული პასუხი, თანაც ცდისპირს მსჯელობისკენ უბიძგებს. ეს ყოველივე კი კარგ სარბიელს ქმნის პროექციისთვის <del class="diffchange diffchange-inline">(</del>პროექციული ტესტი<del class="diffchange diffchange-inline">)</del>. ასე რომ კოლბერგის მეთოდი ნახევრადპროექციულია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>აღმოჩნდა, რომ ზნეობრივი მსჯელობის განვითარება, ისევე როგორც აზროვნების განვითარება, სტადიური კანონზომიერებით ხასიათდება (ზნეობრივი შეგნების განვითარების თვისებრივი კანონზომიერება). [[პიაჟე ჟან ვილიამ ფრიცი|ჟ. პიაჟემ]] დაიწყო იმის შესწავლა, თუ როგორ უყალიბდებათ ბავშვებს ზნეობრივი ცნობიერება (ანომია, ჰეტერონომია, ავტონომია). ლ. კოლბერგმა, ჟ. პიაჟეს მიმდევარმა, განაგრძო და გააღრმავა ეს კვლევა. ის აძლევდა ბავშვებსა და ზრდასრულებს განსახილველად მოკლე მონათხრობს, რომელიც რაიმე მორალურ დილემას შეიცავდა. დილემა იმიტომაა საჭირო, რომ მას არა აქვს გარკვეული პასუხი, თანაც ცდისპირს მსჯელობისკენ უბიძგებს. ეს ყოველივე კი კარგ სარბიელს ქმნის პროექციისთვის <ins class="diffchange diffchange-inline">{</ins>პროექციული ტესტი<ins class="diffchange diffchange-inline">}</ins>. ასე რომ კოლბერგის მეთოდი ნახევრადპროექციულია.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კვლევებმა აჩვენა, რომ სხვადასხვა კულტურაში ბავშვების ზნეობრივი შეგნება მართლაც კოლბერგის მიერ გამოვლენილი იერარქიული სქემის, ე.წ. „მორალური კიბის”  მიხედვით ვითარდება. აზროვნების განვითარების კვალდაკვალ ჩვენი ზნეობრივი შეგნება:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კვლევებმა აჩვენა, რომ სხვადასხვა კულტურაში ბავშვების ზნეობრივი შეგნება მართლაც კოლბერგის მიერ გამოვლენილი იერარქიული სქემის, ე.წ. „მორალური კიბის”  მიხედვით ვითარდება. აზროვნების განვითარების კვალდაკვალ ჩვენი ზნეობრივი შეგნება:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>:I. ჯერ ეგოიზმს სცილდება და უფრო პროსოციალური, ჰუმანური და კანონმორჩილი ხდება - ამის საფუძველია სოციალიზაცია და დეცენტრაცია;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>:I. ჯერ ეგოიზმს სცილდება და უფრო პროსოციალური, ჰუმანური და კანონმორჩილი ხდება - ამის საფუძველია სოციალიზაცია და დეცენტრაცია;</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>:II. შემდეგ კი უფრო პიროვნული ხდება <del class="diffchange diffchange-inline">(</del>პიროვნება<del class="diffchange diffchange-inline">) </del>- ამის საფუძველია აზროვნება და განსჯა ზნეობრივ საკითხებზე.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>:II. შემდეგ კი უფრო პიროვნული ხდება <ins class="diffchange diffchange-inline">{</ins>პიროვნება<ins class="diffchange diffchange-inline">} </ins>- ამის საფუძველია აზროვნება და განსჯა ზნეობრივ საკითხებზე.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თუმცა ამ თეორიას კრიტიკა მოჰყვა. ზნეობრივი შეგნების პოსტკონვენციური დონე აღინიშნება ძირითადად ისეთი ქვეყნების საშუალო კლასის განათლებულ წრეებში, რომლებშიც ინდივიდუალიზმი ფასობს (და აქაც ზრდასრული მოსახლეობის მხოლოდ 5-15% თუ არის პოსტკონვენციურ დონეზე). ასეთი, ინდივიდუალისტური კულტურის ქვეყნებია [[ევროპა]] და ჩრდილოეთი [[ამერიკა]]. აქ უპირატესობა ენიჭება საკუთარ ინტერესებს, განსხვავებით ე.წ. კოლექტივისტური კულტურებისაგან (აღმოსავლეთი [[აზია]], ლათინური ამერიკა და სხვა), სადაც ჯგუფური ინტერესებია მთავარი და გაცილებით მეტად ფასობს ურთიერთდამოკიდებულება, ურთიერთდახმარება, სოლიდარობა, ზრუნვა.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>თუმცა ამ თეორიას კრიტიკა მოჰყვა. ზნეობრივი შეგნების პოსტკონვენციური დონე აღინიშნება ძირითადად ისეთი ქვეყნების საშუალო კლასის განათლებულ წრეებში, რომლებშიც ინდივიდუალიზმი ფასობს (და აქაც ზრდასრული მოსახლეობის მხოლოდ 5-15% თუ არის პოსტკონვენციურ დონეზე). ასეთი, ინდივიდუალისტური კულტურის ქვეყნებია [[ევროპა]] და ჩრდილოეთი [[ამერიკა]]. აქ უპირატესობა ენიჭება საკუთარ ინტერესებს, განსხვავებით ე.წ. კოლექტივისტური კულტურებისაგან (აღმოსავლეთი [[აზია]], ლათინური ამერიკა და სხვა), სადაც ჯგუფური ინტერესებია მთავარი და გაცილებით მეტად ფასობს ურთიერთდამოკიდებულება, ურთიერთდახმარება, სოლიდარობა, ზრუნვა.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 18:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 18:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა აღიარა ამ შენიშვნის მართებულობა და საბოლოოდ იმ აზრზე შეჩერდა, რომ თეორიაში დახასიათებული ზნეობის უმაღლესი დონე შეიძლება შესაფერისი არ იყოს განსხვავებული კულტურის ყველა ადამიანისთვის. მორალური განვითარება მხოლოდ ინტელექტუალური განვითარებით არ განისაზღვრება. ზნეობრიობის განვითარების „უმაღლესი”  დონეები არაა უთუოდ „საუკეთესო”  და „ყველაზე დახვეწილი”  მორალური პრინციპები, რომლებითაც ხელმძღვანელობს ყოველი ადამიანი. ისინი ეთნოკულტურულ გარემოში უნდა განვიხილოთ.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა აღიარა ამ შენიშვნის მართებულობა და საბოლოოდ იმ აზრზე შეჩერდა, რომ თეორიაში დახასიათებული ზნეობის უმაღლესი დონე შეიძლება შესაფერისი არ იყოს განსხვავებული კულტურის ყველა ადამიანისთვის. მორალური განვითარება მხოლოდ ინტელექტუალური განვითარებით არ განისაზღვრება. ზნეობრიობის განვითარების „უმაღლესი”  დონეები არაა უთუოდ „საუკეთესო”  და „ყველაზე დახვეწილი”  მორალური პრინციპები, რომლებითაც ხელმძღვანელობს ყოველი ადამიანი. ისინი ეთნოკულტურულ გარემოში უნდა განვიხილოთ.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>გამოითქვა აგრეთვე აზრი, რომ არსებობს ორი სხვადასხვაგვარი ზნეობრივი შეგნება. ერთი ემყარება აბსტრაქტული სამართლიანობის მცნებას, მეორე კი - ადამიანურ ურთიერთობებსა და მოყვასზე ზრუნვას. პირველი უფრო მამაკაცების აზროვნებისთვისაა დამახასიათებელი, მეორე - უფრო ქალებისთვის <del class="diffchange diffchange-inline">(</del>აზროვნებისა და მეხსიერების გენდერული თავისებურება<del class="diffchange diffchange-inline">)</del>. თუმცა ეს განსხვავება შეფარდებითია. ჯერ ერთი, ის მხოლოდ საშუალო სტატისტიკური ტენდენციაა. მეორეც, ის არ შეინიშნება 10 წლამდე ასაკის ბავშვებთან და საზოგადოდ ზნეობრივი შეგნების პრეკონვენციურ დონეზე. მეორეც. მესამეც, კვლევები გვიჩვენებს, რომ ზნეობრივი შეგნების კონვენციურ დონეზე გოგონებისა და ქალების მორალური შეგნების ტიპი მართლაც უფრო მეტადაა გამსჭვალული სხვებზე ზრუნვითა და თანაგრძნობით, თანაც ეს ყველგან ასეა (შდრ. ქალური ძალაუფლება); თუმცა პოსტკონვენციურ სტადიაზე გენდერული განსხვავებები თითქმის აღარაა.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>გამოითქვა აგრეთვე აზრი, რომ არსებობს ორი სხვადასხვაგვარი ზნეობრივი შეგნება. ერთი ემყარება აბსტრაქტული სამართლიანობის მცნებას, მეორე კი - ადამიანურ ურთიერთობებსა და მოყვასზე ზრუნვას. პირველი უფრო მამაკაცების აზროვნებისთვისაა დამახასიათებელი, მეორე - უფრო ქალებისთვის <ins class="diffchange diffchange-inline">{</ins>აზროვნებისა და მეხსიერების გენდერული თავისებურება<ins class="diffchange diffchange-inline">}</ins>. თუმცა ეს განსხვავება შეფარდებითია. ჯერ ერთი, ის მხოლოდ საშუალო სტატისტიკური ტენდენციაა. მეორეც, ის არ შეინიშნება 10 წლამდე ასაკის ბავშვებთან და საზოგადოდ ზნეობრივი შეგნების პრეკონვენციურ დონეზე. მეორეც. მესამეც, კვლევები გვიჩვენებს, რომ ზნეობრივი შეგნების კონვენციურ დონეზე გოგონებისა და ქალების მორალური შეგნების ტიპი მართლაც უფრო მეტადაა გამსჭვალული სხვებზე ზრუნვითა და თანაგრძნობით, თანაც ეს ყველგან ასეა (შდრ. ქალური ძალაუფლება); თუმცა პოსტკონვენციურ სტადიაზე გენდერული განსხვავებები თითქმის აღარაა.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგს მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტი ზნეობა ორივეს მოიცავს - სამართლიანობასაც და თანაგრძნობასაც. ორივე გადმოცემულია [[ახალი აღთქმა|ახალი აღთქმის]] „ოქროს წესში” , რომლის პირველი მცნება სამართლიანობას გამოკვეთს - „მოეპყარი სხვებს ისე, როგორც გსურს, რომ სხვები მოგეპყრონ”  (აქედანაა [[კანტი იმანუელ|ი. კანტისეული]] კატეგორიული იმპერატივიც); ხოლო მეორე მცნება თანგრძნობას გამოკვეთს - ''„შეიყვარე მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი” ''  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგს მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტი ზნეობა ორივეს მოიცავს - სამართლიანობასაც და თანაგრძნობასაც. ორივე გადმოცემულია [[ახალი აღთქმა|ახალი აღთქმის]] „ოქროს წესში” , რომლის პირველი მცნება სამართლიანობას გამოკვეთს - „მოეპყარი სხვებს ისე, როგორც გსურს, რომ სხვები მოგეპყრონ”  (აქედანაა [[კანტი იმანუელ|ი. კანტისეული]] კატეგორიული იმპერატივიც); ხოლო მეორე მცნება თანგრძნობას გამოკვეთს - ''„შეიყვარე მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი” ''  </div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=89907&oldid=prevTkenchoshvili 13:25, 1 ნოემბერი 2019-ზე2019-11-01T13:25:41Z<p></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<col class='diff-marker' />
<col class='diff-content' />
<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">13:25, 1 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 7:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 7:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა განათლება ჩიკაგოს უნივერსისტეტში მიიღო, სადაც დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იქვე ერთხანს ფსიქოლოგიის კათედრას ხელმძღვანელობდა. მანამდე მუშაობდა ბოსტონის ბავშვთა სამედიცინო ცენტრში და იელის უნივერსისტეტში, ხოლო 1959 წლიდან გარდაცვალებამდე ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კოლბერგმა განათლება ჩიკაგოს უნივერსისტეტში მიიღო, სადაც დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იქვე ერთხანს ფსიქოლოგიის კათედრას ხელმძღვანელობდა. მანამდე მუშაობდა ბოსტონის ბავშვთა სამედიცინო ცენტრში და იელის უნივერსისტეტში, ხოლო 1959 წლიდან გარდაცვალებამდე ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>აღმოჩნდა, რომ ზნეობრივი მსჯელობის განვითარება, ისევე როგორც აზროვნების განვითარება, სტადიური კანონზომიერებით ხასიათდება (ზნეობრივი შეგნების განვითარების თვისებრივი კანონზომიერება). ჟ. პიაჟემ დაიწყო იმის შესწავლა, თუ როგორ უყალიბდებათ ბავშვებს ზნეობრივი ცნობიერება (ანომია, ჰეტერონომია, ავტონომია). ლ. კოლბერგმა, ჟ. პიაჟეს მიმდევარმა, განაგრძო და გააღრმავა ეს კვლევა. ის აძლევდა ბავშვებსა და ზრდასრულებს განსახილველად მოკლე მონათხრობს, რომელიც რაიმე მორალურ დილემას შეიცავდა. დილემა იმიტომაა საჭირო, რომ მას არა აქვს გარკვეული პასუხი, თანაც ცდისპირს მსჯელობისკენ უბიძგებს. ეს ყოველივე კი კარგ სარბიელს ქმნის პროექციისთვის (პროექციული ტესტი). ასე რომ კოლბერგის მეთოდი ნახევრადპროექციულია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>აღმოჩნდა, რომ ზნეობრივი მსჯელობის განვითარება, ისევე როგორც აზროვნების განვითარება, სტადიური კანონზომიერებით ხასიათდება (ზნეობრივი შეგნების განვითარების თვისებრივი კანონზომიერება). <ins class="diffchange diffchange-inline">[[პიაჟე ჟან ვილიამ ფრიცი|</ins>ჟ. პიაჟემ<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>დაიწყო იმის შესწავლა, თუ როგორ უყალიბდებათ ბავშვებს ზნეობრივი ცნობიერება (ანომია, ჰეტერონომია, ავტონომია). ლ. კოლბერგმა, ჟ. პიაჟეს მიმდევარმა, განაგრძო და გააღრმავა ეს კვლევა. ის აძლევდა ბავშვებსა და ზრდასრულებს განსახილველად მოკლე მონათხრობს, რომელიც რაიმე მორალურ დილემას შეიცავდა. დილემა იმიტომაა საჭირო, რომ მას არა აქვს გარკვეული პასუხი, თანაც ცდისპირს მსჯელობისკენ უბიძგებს. ეს ყოველივე კი კარგ სარბიელს ქმნის პროექციისთვის (პროექციული ტესტი). ასე რომ კოლბერგის მეთოდი ნახევრადპროექციულია.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კვლევებმა აჩვენა, რომ სხვადასხვა კულტურაში ბავშვების ზნეობრივი შეგნება მართლაც კოლბერგის მიერ გამოვლენილი იერარქიული სქემის, ე.წ. „მორალური კიბის”  მიხედვით ვითარდება. აზროვნების განვითარების კვალდაკვალ ჩვენი ზნეობრივი შეგნება:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>კვლევებმა აჩვენა, რომ სხვადასხვა კულტურაში ბავშვების ზნეობრივი შეგნება მართლაც კოლბერგის მიერ გამოვლენილი იერარქიული სქემის, ე.წ. „მორალური კიბის”  მიხედვით ვითარდება. აზროვნების განვითარების კვალდაკვალ ჩვენი ზნეობრივი შეგნება:</div></td></tr>
</table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=89885&oldid=prevTkenchoshvili: მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ლოურენს კოლბერგი“ გადაიტანა გვერდზე „კოლბერგი ლოურენს“ გადამ...2019-11-01T12:53:15Z<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98" class="mw-redirect" title="ლოურენს კოლბერგი">ლოურენს კოლბერგი“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1" title="კოლბერგი ლოურენს">კოლბერგი ლოურენს“</a> გადამ...</p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<tr valign='top'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">12:53, 1 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td>
</tr></table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=89883&oldid=prevTkenchoshvili: მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „კოლბერგი ლოურენს“ გადაიტანა გვერდზე „ლოურენს კოლბერგი“2019-11-01T12:53:07Z<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1" title="კოლბერგი ლოურენს">კოლბერგი ლოურენს“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1_%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98" class="mw-redirect" title="ლოურენს კოლბერგი">ლოურენს კოლბერგი“</a></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
<tr valign='top'>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td>
<td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">12:53, 1 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td>
</tr></table>Tkenchoshvilihttps://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%99%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%91%E1%83%94%E1%83%A0%E1%83%92%E1%83%98_%E1%83%9A%E1%83%9D%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%94%E1%83%9C%E1%83%A1&diff=89882&oldid=prevTkenchoshvili: ახალი გვერდი: ლოურენს კოლბერგი '''კოლბერგი ლოურენს''' - Ko...2019-11-01T12:52:43Z<p>ახალი გვერდი: <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%98%E1%83%9A%E1%83%98:Kohlberg_Lawrence.JPG" title="ფაილი:Kohlberg Lawrence.JPG">ლოურენს კოლბერგი</a> '''კოლბერგი ლოურენს''' - Ko...</p>
<p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>[[ფაილი:Kohlberg Lawrence.JPG|thumb|200pq|ლოურენს კოლბერგი]]<br />
'''კოლბერგი ლოურენს''' - Kohlberg Lawrence, Колберг Лоренс, 1927-1987<br />
<br />
ამერიკელი ფსიქოლოგი, მორალური განვითარების თეორიის შემქმნელი. იგი თავად იყო განსაკუთრებით მგრძნობიარე ზნეობისა და სამართლიანობის მიმართ,<br />
რითაც ახალგაზრდობიდანვე გამოირჩეოდა. ამიტომ [[მეორე მსოფლიო ომი]]ს დროს, სულ ახალგაზრდა, მონაწილეობდა [[ებრაელები|ებრაელი]] ემიგრანტების [[პალესტინა|პალესტინაში]] გადაზიდვის საშიშ და კანონსაწინააღმდეგო საქმიანობაში. ამით მან პირველი მორალური დილემა თავისთვის გადაწყვიტა გულმოწყალების და არა კანონის სასარგებლოდ. შემდგომში მორალური არჩევანის თემა კანონსა და სინდისს შორის მისი მრავალწლიანი ფსიქოლოგიური კვლევის საგანი გახდა. <br />
<br />
კოლბერგმა განათლება ჩიკაგოს უნივერსისტეტში მიიღო, სადაც დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია. იქვე ერთხანს ფსიქოლოგიის კათედრას ხელმძღვანელობდა. მანამდე მუშაობდა ბოსტონის ბავშვთა სამედიცინო ცენტრში და იელის უნივერსისტეტში, ხოლო 1959 წლიდან გარდაცვალებამდე ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო.<br />
<br />
აღმოჩნდა, რომ ზნეობრივი მსჯელობის განვითარება, ისევე როგორც აზროვნების განვითარება, სტადიური კანონზომიერებით ხასიათდება (ზნეობრივი შეგნების განვითარების თვისებრივი კანონზომიერება). ჟ. პიაჟემ დაიწყო იმის შესწავლა, თუ როგორ უყალიბდებათ ბავშვებს ზნეობრივი ცნობიერება (ანომია, ჰეტერონომია, ავტონომია). ლ. კოლბერგმა, ჟ. პიაჟეს მიმდევარმა, განაგრძო და გააღრმავა ეს კვლევა. ის აძლევდა ბავშვებსა და ზრდასრულებს განსახილველად მოკლე მონათხრობს, რომელიც რაიმე მორალურ დილემას შეიცავდა. დილემა იმიტომაა საჭირო, რომ მას არა აქვს გარკვეული პასუხი, თანაც ცდისპირს მსჯელობისკენ უბიძგებს. ეს ყოველივე კი კარგ სარბიელს ქმნის პროექციისთვის (პროექციული ტესტი). ასე რომ კოლბერგის მეთოდი ნახევრადპროექციულია.<br />
<br />
კვლევებმა აჩვენა, რომ სხვადასხვა კულტურაში ბავშვების ზნეობრივი შეგნება მართლაც კოლბერგის მიერ გამოვლენილი იერარქიული სქემის, ე.წ. „მორალური კიბის” მიხედვით ვითარდება. აზროვნების განვითარების კვალდაკვალ ჩვენი ზნეობრივი შეგნება:<br />
<br />
:I. ჯერ ეგოიზმს სცილდება და უფრო პროსოციალური, ჰუმანური და კანონმორჩილი ხდება - ამის საფუძველია სოციალიზაცია და დეცენტრაცია;<br />
:II. შემდეგ კი უფრო პიროვნული ხდება (პიროვნება) - ამის საფუძველია აზროვნება და განსჯა ზნეობრივ საკითხებზე. <br />
<br />
თუმცა ამ თეორიას კრიტიკა მოჰყვა. ზნეობრივი შეგნების პოსტკონვენციური დონე აღინიშნება ძირითადად ისეთი ქვეყნების საშუალო კლასის განათლებულ წრეებში, რომლებშიც ინდივიდუალიზმი ფასობს (და აქაც ზრდასრული მოსახლეობის მხოლოდ 5-15% თუ არის პოსტკონვენციურ დონეზე). ასეთი, ინდივიდუალისტური კულტურის ქვეყნებია [[ევროპა]] და ჩრდილოეთი [[ამერიკა]]. აქ უპირატესობა ენიჭება საკუთარ ინტერესებს, განსხვავებით ე.წ. კოლექტივისტური კულტურებისაგან (აღმოსავლეთი [[აზია]], ლათინური ამერიკა და სხვა), სადაც ჯგუფური ინტერესებია მთავარი და გაცილებით მეტად ფასობს ურთიერთდამოკიდებულება, ურთიერთდახმარება, სოლიდარობა, ზრუნვა.<br />
<br />
კოლბერგმა აღიარა ამ შენიშვნის მართებულობა და საბოლოოდ იმ აზრზე შეჩერდა, რომ თეორიაში დახასიათებული ზნეობის უმაღლესი დონე შეიძლება შესაფერისი არ იყოს განსხვავებული კულტურის ყველა ადამიანისთვის. მორალური განვითარება მხოლოდ ინტელექტუალური განვითარებით არ განისაზღვრება. ზნეობრიობის განვითარების „უმაღლესი” დონეები არაა უთუოდ „საუკეთესო” და „ყველაზე დახვეწილი” მორალური პრინციპები, რომლებითაც ხელმძღვანელობს ყოველი ადამიანი. ისინი ეთნოკულტურულ გარემოში უნდა განვიხილოთ. <br />
<br />
გამოითქვა აგრეთვე აზრი, რომ არსებობს ორი სხვადასხვაგვარი ზნეობრივი შეგნება. ერთი ემყარება აბსტრაქტული სამართლიანობის მცნებას, მეორე კი - ადამიანურ ურთიერთობებსა და მოყვასზე ზრუნვას. პირველი უფრო მამაკაცების აზროვნებისთვისაა დამახასიათებელი, მეორე - უფრო ქალებისთვის (აზროვნებისა და მეხსიერების გენდერული თავისებურება). თუმცა ეს განსხვავება შეფარდებითია. ჯერ ერთი, ის მხოლოდ საშუალო სტატისტიკური ტენდენციაა. მეორეც, ის არ შეინიშნება 10 წლამდე ასაკის ბავშვებთან და საზოგადოდ ზნეობრივი შეგნების პრეკონვენციურ დონეზე. მეორეც. მესამეც, კვლევები გვიჩვენებს, რომ ზნეობრივი შეგნების კონვენციურ დონეზე გოგონებისა და ქალების მორალური შეგნების ტიპი მართლაც უფრო მეტადაა გამსჭვალული სხვებზე ზრუნვითა და თანაგრძნობით, თანაც ეს ყველგან ასეა (შდრ. ქალური ძალაუფლება); თუმცა პოსტკონვენციურ სტადიაზე გენდერული განსხვავებები თითქმის აღარაა. <br />
<br />
კოლბერგს მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტი ზნეობა ორივეს მოიცავს - სამართლიანობასაც და თანაგრძნობასაც. ორივე გადმოცემულია [[ახალი აღთქმა|ახალი აღთქმის]] „ოქროს წესში” , რომლის პირველი მცნება სამართლიანობას გამოკვეთს - „მოეპყარი სხვებს ისე, როგორც გსურს, რომ სხვები მოგეპყრონ” (აქედანაა [[კანტი იმანუელ|ი. კანტისეული]] კატეგორიული იმპერატივიც); ხოლო მეორე მცნება თანგრძნობას გამოკვეთს - ''„შეიყვარე მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი” '' <br />
<br />
::::::::::::::::::::::::დასჯის შიში და ანგარება → სირცხვილი → სინდისი.<br />
<br />
ეს კანონზომიერება პირველად გამოჩენილმა რუსმა ფილოსოფოსმა, ვლ. სოლოვიოვმა აღმოაჩინა (ეს ის მოაზროვნეა, რომლის ფილოსოფიის გამოკვლევა იყო ახალგაზრდა დ. უზნაძის გერმანული დისერტაციის საგანი). <br />
<br />
ლ. კოლბერგი ყველა ხანის ფსიქოლოგთა შორის ყველაზე ხშირად ციტირებად და ყველაზე პოპულარულ ავტორთა ოცეულშია (ს.ჯ. ჰანგბლუმი). (''ზურაბ ვახანია'')<br />
<br />
<br />
==წყარო==<br />
<small>[[ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]<br />
<br /><br />
სტატიის ავტორი - [[ირაკლი იმედაძე]], [[დიმიტრი უზნაძის სახელობის საქართველოს ფსიქოლოგთა საზოგადოება]].<br /><br />
ლექსიკონი შეიქმნა შოთა რუსთაველის ეროვნული სამეცნიერო ფონდის გრანტით.</small><br />
<br />
[[კატეგორია: ნახევრადპროექციული მეთოდი]]<br />
[[კატეგორია: გენდერული განსხვავება]]<br />
[[კატეგორია:კოლექტივისტური კულტურა]]<br />
[[კატეგორია:ინდივიდუალისტური კულტურა]] <br />
[[კატეგორია:ამერიკელი ფსიქოლოგები]]<br />
[[კატეგორია:ფსიქოლოგიის ქართული ლექსიკონი]]</div>Tkenchoshvili