https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90 2026-06-10T07:38:31Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90&diff=251029&oldid=prev 2025-08-01T09:55:34Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:55, 1 აგვისტო 2025-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>არსებობს [[გიორგი მთაწმიდელი|გიორგი მთაწმიდელის]] ცნობა, რომლის თანახმად [[ექვთიმე ათონელი|ექვთიმე ათონელს]] ქართულიდან ბერძნულად უთარგმნია „აბუკურა“. მეცნიერებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობდა იმის თაობაზე, თუ რა ნაწარმოებია ეს „აბუკურა“. 1939 წ. პ. ინგოროყვამ გამოთქვა მოსაზრება, რომ „აბუკურა“ არის იგივე „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“. ეს მოსაზრება გაიზიარეს [[ნუცუბიძე შალვა|შ. ნუცუბიძემ]], კ. კეკელიძემ, ლ. დათიაშვილმა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>არსებობს [[გიორგი მთაწმიდელი|გიორგი მთაწმიდელის]] ცნობა, რომლის თანახმად [[ექვთიმე ათონელი|ექვთიმე ათონელს]] ქართულიდან ბერძნულად უთარგმნია „აბუკურა“. მეცნიერებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობდა იმის თაობაზე, თუ რა ნაწარმოებია ეს „აბუკურა“. 1939 წ. პ. ინგოროყვამ გამოთქვა მოსაზრება, რომ „აბუკურა“ არის იგივე „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“. ეს მოსაზრება გაიზიარეს [[ნუცუბიძე შალვა|შ. ნუცუბიძემ]], კ. კეკელიძემ, ლ. დათიაშვილმა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>„მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ შესანიშნავი პოეტური თხზულებაა, უხვად შემკული [[ანტითეზა|ანტითეზებითა]] და [[ალიტერაცია|ალიტერაციებით]], თუმცა თავიდან ბოლომდე ერთიანი გარკვეული საზომით დაწერილი ლექსი არ ჩანს. ტექსტის პირველსავე გამოცემაში რამდენიმე ადგილი ლექსად იყო გაწყობილი. პ. პეეტერსმაც შენიშნა თხზულების რითმოვანი ალიტერაციები და ანტითეზები. საბოლოოდ პ. ინგოროყვამ ამოხსნა ტექსტის ლექსური ფორმა, აღადგინა პოემის ლექსური სახე და სილაბური უკვეთელი ლექსი უწოდა. თხზულების დასაწყისი ლექსად გააწყო და გამოაქვეყნა პ. ბერაძემ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>„მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ შესანიშნავი პოეტური თხზულებაა, უხვად შემკული [[ანტითეზა|ანტითეზებითა]] და [[ალიტერაცია|ალიტერაციებით]], თუმცა თავიდან ბოლომდე ერთიანი გარკვეული საზომით დაწერილი ლექსი არ ჩანს. ტექსტის პირველსავე გამოცემაში რამდენიმე ადგილი ლექსად იყო გაწყობილი. პ. პეეტერსმაც შენიშნა თხზულების რითმოვანი ალიტერაციები და ანტითეზები. საბოლოოდ პ. ინგოროყვამ ამოხსნა ტექსტის ლექსური ფორმა, აღადგინა პოემის ლექსური სახე და <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>სილაბური <ins class="diffchange diffchange-inline">ლექსწყობა|სილაბური]] </ins>უკვეთელი ლექსი უწოდა. თხზულების დასაწყისი ლექსად გააწყო და გამოაქვეყნა პ. ბერაძემ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90&diff=209888&oldid=prev 2023-10-24T06:52:02Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">06:52, 24 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''<del class="diffchange diffchange-inline">მიქაელ </del>საბაწმიდელის წამება''' — (დაახლოებით IX ს.),&#160; ჰაგიოგრაფიული პოეტური ძეგლი. ამბავი ხდება VII ს. მიწურულს. ახალგაზრდა საბაწმიდელი [[ბერი]] მიქაელი სავაჭროდ იყო გაგზავნილი [[იერუსალიმი|იერუსალიმს]]. მიქაელის სილამაზემ მოხიბლა ხალიფა აბდალ-მალიქის მეუღლე სეიდა, რომელმაც მიქაელის ცდუნება მოიწადინა, მაგრამ ბერი ბოლომდე ერთგული დარჩა თავისი [[ასკეტი|ასკეტური]] იდეალისა. მაშინ სეიდამ ქმართან დააბეზღა. ხალიფამ მიქაელს და ერთ [[ებრაელები|ებრაელ]] სწავლულს პაექრობა გაუმართა [[რელიგია|რელიგიურ]] საკითხებზე. მიქაელმა დაიცვა [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] პოზიცია და დაამარცხა მოწინააღმდეგენი. ხალიფას ბრძანებით მიქაელი აწამეს და ბოლოს და ბოლოს თავი მოჰკვეთეს. შესავალი გვაუწყებს, რომ ეს ამბავი საბაწმიდელ ბერებს მოუთხრო ცნობილმა [[განდეგილი|განდეგილმა]] და ღვთისმეტყველმა თეოდორე აბუკურამ (740—820), ხოლო ჩაიწერა ამბავი საბაწმიდის ლავრის [[მამასახლისი|მამასახლისმა]] ბასილმა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''<ins class="diffchange diffchange-inline">„მიქაელ </ins>საბაწმიდელის წამება<ins class="diffchange diffchange-inline">&quot;</ins>''' — (დაახლოებით IX ს.),&#160; ჰაგიოგრაფიული პოეტური ძეგლი. ამბავი ხდება VII ს. მიწურულს. ახალგაზრდა საბაწმიდელი [[ბერი]] მიქაელი სავაჭროდ იყო გაგზავნილი [[იერუსალიმი|იერუსალიმს]]. მიქაელის სილამაზემ მოხიბლა ხალიფა აბდალ-მალიქის მეუღლე სეიდა, რომელმაც მიქაელის ცდუნება მოიწადინა, მაგრამ ბერი ბოლომდე ერთგული დარჩა თავისი [[ასკეტი|ასკეტური]] იდეალისა. მაშინ სეიდამ ქმართან დააბეზღა. ხალიფამ მიქაელს და ერთ [[ებრაელები|ებრაელ]] სწავლულს პაექრობა გაუმართა [[რელიგია|რელიგიურ]] საკითხებზე. მიქაელმა დაიცვა [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] პოზიცია და დაამარცხა მოწინააღმდეგენი. ხალიფას ბრძანებით მიქაელი აწამეს და ბოლოს და ბოლოს თავი მოჰკვეთეს. შესავალი გვაუწყებს, რომ ეს ამბავი საბაწმიდელ ბერებს მოუთხრო ცნობილმა [[განდეგილი|განდეგილმა]] და ღვთისმეტყველმა თეოდორე აბუკურამ (740—820), ხოლო ჩაიწერა ამბავი საბაწმიდის ლავრის [[მამასახლისი|მამასახლისმა]] ბასილმა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ძეგლის შესწავლა დაიწყო 1918 წელს, როცა [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძემ]] „[[კიმენი|კიმენის]]“ პირველი ტომი გამოსცა და მისი ტექსტი „თეოდორე ედესელის ცხოვრებაში“ შემავალი ეპიზოდის ექსცერპტად მიიჩნია, თუმცა ამასთანავე აღნიშნა ქართული ტექსტის განსხვავება ბერძნულისგან. პ. პეეტერსმა 1930 წ. „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ ლათინურად თარგმნა და საგანგებო გამოკვლევა მიუძღვნა მას. მისი აზრით, ქართული თხზულება არის აწ დაკარგული არაბული დედნის თარგმანი. ევროპულმა მეცნიერებამ გაიზიარა ეს თვალსაზრისი, რომელსაც მხარი დაუჭირეს აგრეთვე კ. კეკელიძემ, [[აბულაძე ილია|ი. აბულაძემ]], ა. ბარამიძემ. 1939 წ. [[ინგოროყვა პავლე|პ. ინგოროყვა]]მ „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ ორიგინალურ ქართულ ნაწარმოებად მიიჩნია. ქართულ-ბერძნული რედაქციების შესწავლის საფუძველზე ეს მოსაზრება გაიზიარა ლ. დათიაშვილმა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ძეგლის შესწავლა დაიწყო 1918 წელს, როცა [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძემ]] „[[კიმენი|კიმენის]]“ პირველი ტომი გამოსცა და მისი ტექსტი „თეოდორე ედესელის ცხოვრებაში“ შემავალი ეპიზოდის ექსცერპტად მიიჩნია, თუმცა ამასთანავე აღნიშნა ქართული ტექსტის განსხვავება ბერძნულისგან. პ. პეეტერსმა 1930 წ. „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ ლათინურად თარგმნა და საგანგებო გამოკვლევა მიუძღვნა მას. მისი აზრით, ქართული თხზულება არის აწ დაკარგული არაბული დედნის თარგმანი. ევროპულმა მეცნიერებამ გაიზიარა ეს თვალსაზრისი, რომელსაც მხარი დაუჭირეს აგრეთვე კ. კეკელიძემ, [[აბულაძე ილია|ი. აბულაძემ]], ა. ბარამიძემ. 1939 წ. [[ინგოროყვა პავლე|პ. ინგოროყვა]]მ „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ ორიგინალურ ქართულ ნაწარმოებად მიიჩნია. ქართულ-ბერძნული რედაქციების შესწავლის საფუძველზე ეს მოსაზრება გაიზიარა ლ. დათიაშვილმა.</div></td></tr> </table>

Masatiani https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90&diff=209886&oldid=prev 2023-10-24T06:51:42Z

<p>მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%A3%E1%83%99%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%90" class="mw-redirect" title="აბუკურა">აბუკურა“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90" title="მიქაელ საბაწმიდელის წამება">მიქაელ საბაწმიდელის წამება“</a> გადამ...</p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr valign='top'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">06:51, 24 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr></table>

Masatiani https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90&diff=209884&oldid=prev 2023-10-24T06:51:28Z

<p>მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90" title="მიქაელ საბაწმიდელის წამება">მიქაელ საბაწმიდელის წამება“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%A3%E1%83%99%E1%83%A3%E1%83%A0%E1%83%90" class="mw-redirect" title="აბუკურა">აბუკურა“</a></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr valign='top'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">06:51, 24 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია</td> </tr></table>

Masatiani https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%A5%E1%83%90%E1%83%94%E1%83%9A_%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%91%E1%83%90%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%94%E1%83%9A%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%90&diff=204953&oldid=prev 2023-09-27T18:40:49Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;მიქაელ საბაწმიდელის წამება&#039;&#039;&#039; — (დაახლოებით IX ს.), ჰაგიოგრაფი...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''მიქაელ საბაწმიდელის წამება''' — (დაახლოებით IX ს.), ჰაგიოგრაფიული პოეტური ძეგლი. ამბავი ხდება VII ს. მიწურულს. ახალგაზრდა საბაწმიდელი [[ბერი]] მიქაელი სავაჭროდ იყო გაგზავნილი [[იერუსალიმი|იერუსალიმს]]. მიქაელის სილამაზემ მოხიბლა ხალიფა აბდალ-მალიქის მეუღლე სეიდა, რომელმაც მიქაელის ცდუნება მოიწადინა, მაგრამ ბერი ბოლომდე ერთგული დარჩა თავისი [[ასკეტი|ასკეტური]] იდეალისა. მაშინ სეიდამ ქმართან დააბეზღა. ხალიფამ მიქაელს და ერთ [[ებრაელები|ებრაელ]] სწავლულს პაექრობა გაუმართა [[რელიგია|რელიგიურ]] საკითხებზე. მიქაელმა დაიცვა [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] პოზიცია და დაამარცხა მოწინააღმდეგენი. ხალიფას ბრძანებით მიქაელი აწამეს და ბოლოს და ბოლოს თავი მოჰკვეთეს. შესავალი გვაუწყებს, რომ ეს ამბავი საბაწმიდელ ბერებს მოუთხრო ცნობილმა [[განდეგილი|განდეგილმა]] და ღვთისმეტყველმა თეოდორე აბუკურამ (740—820), ხოლო ჩაიწერა ამბავი საბაწმიდის ლავრის [[მამასახლისი|მამასახლისმა]] ბასილმა.<br /> <br /> ძეგლის შესწავლა დაიწყო 1918 წელს, როცა [[კეკელიძე კორნელი|კ. კეკელიძემ]] „[[კიმენი|კიმენის]]“ პირველი ტომი გამოსცა და მისი ტექსტი „თეოდორე ედესელის ცხოვრებაში“ შემავალი ეპიზოდის ექსცერპტად მიიჩნია, თუმცა ამასთანავე აღნიშნა ქართული ტექსტის განსხვავება ბერძნულისგან. პ. პეეტერსმა 1930 წ. „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ ლათინურად თარგმნა და საგანგებო გამოკვლევა მიუძღვნა მას. მისი აზრით, ქართული თხზულება არის აწ დაკარგული არაბული დედნის თარგმანი. ევროპულმა მეცნიერებამ გაიზიარა ეს თვალსაზრისი, რომელსაც მხარი დაუჭირეს აგრეთვე კ. კეკელიძემ, [[აბულაძე ილია|ი. აბულაძემ]], ა. ბარამიძემ. 1939 წ. [[ინგოროყვა პავლე|პ. ინგოროყვა]]მ „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ ორიგინალურ ქართულ ნაწარმოებად მიიჩნია. ქართულ-ბერძნული რედაქციების შესწავლის საფუძველზე ეს მოსაზრება გაიზიარა ლ. დათიაშვილმა.<br /> <br /> არსებობს [[გიორგი მთაწმიდელი|გიორგი მთაწმიდელის]] ცნობა, რომლის თანახმად [[ექვთიმე ათონელი|ექვთიმე ათონელს]] ქართულიდან ბერძნულად უთარგმნია „აბუკურა“. მეცნიერებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობდა იმის თაობაზე, თუ რა ნაწარმოებია ეს „აბუკურა“. 1939 წ. პ. ინგოროყვამ გამოთქვა მოსაზრება, რომ „აბუკურა“ არის იგივე „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“. ეს მოსაზრება გაიზიარეს [[ნუცუბიძე შალვა|შ. ნუცუბიძემ]], კ. კეკელიძემ, ლ. დათიაშვილმა.<br /> <br /> „მიქაელ საბაწმიდელის მარტვილობა“ შესანიშნავი პოეტური თხზულებაა, უხვად შემკული [[ანტითეზა|ანტითეზებითა]] და [[ალიტერაცია|ალიტერაციებით]], თუმცა თავიდან ბოლომდე ერთიანი გარკვეული საზომით დაწერილი ლექსი არ ჩანს. ტექსტის პირველსავე გამოცემაში რამდენიმე ადგილი ლექსად იყო გაწყობილი. პ. პეეტერსმაც შენიშნა თხზულების რითმოვანი ალიტერაციები და ანტითეზები. საბოლოოდ პ. ინგოროყვამ ამოხსნა ტექსტის ლექსური ფორმა, აღადგინა პოემის ლექსური სახე და სილაბური უკვეთელი ლექსი უწოდა. თხზულების დასაწყისი ლექსად გააწყო და გამოაქვეყნა პ. ბერაძემ.<br /> <br /> <br /> <br /> ==ტექსტი==<br /> * [[კიმენი]], 1918, გვ. 165-173; <br /> * პ. ინგოროყვა, [[გიორგი მერჩულე]], 1954, გვ. 704–706.<br /> <br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> * პ. ინგოროყვა, გიორგი მერჩულე, 1954, გვ. 703-704; <br /> * კ. კეკელიძე, რომანი „აბუკურა“ და მისი ორი რედაქცია ძველ ქართულ მწერლობაში, ეტიუდები, VI, 1960, გვ. 18-40; <br /> * ე. ხინთიბიძე, ბიზანტიურ-ქართული ლიტერატურული ურთიერთობანი, 1969, გვ. 14-19.<br /> <br /> ==წყარო==<br /> * [[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]<br /> <br /> [[კატეგორია:ქართული მწერლობა]]<br /> [[კატეგორია:ქართული პოეზია]]<br /> [[კატეგორია:ჰაგიოგრაფიული ლიტერატურა]]</div>

Tkenchoshvili