https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98 2026-04-29T10:59:40Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=197376&oldid=prev 2023-06-19T18:12:37Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">18:12, 19 ივნისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 21:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 21:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">პაპუაშვილი, ნუგზარ. </del>მსოფლიო რელიგიები საქართველოში <del class="diffchange diffchange-inline">/ [რედ.: სოზარ სუბარი</del>]<del class="diffchange diffchange-inline">. - თბ. : თავისუფლების ინ-ტი, 2002.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>მსოფლიო რელიგიები საქართველოში]<ins class="diffchange diffchange-inline">]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქრისტიანული თეოლოგია]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქრისტიანული თეოლოგია]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქრისტიანული ღვთისმეტყველება]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქრისტიანული ღვთისმეტყველება]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=168370&oldid=prev 2022-10-11T09:45:03Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:45, 11 ოქტომბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''მრწამსი''' - [[ქრისტიანობა|ქრისტიანული]] მოძღვრების [[დოგმა|დოგმატების]] სახით წარმოჩენის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუში. „მრწამსს“ მეორენაირად „სარწმუნოების სიმბოლო“ ეწოდება. „[[სიმბოლო]]“ ბერძნული სიტყვაა და ქართულად ნიშნავს „ნიშანს“. ძველად იგი ეწოდებოდა სარწმუნოებრივ ფორმულებს, რითაც ქრისტიანი გამოხატავდა საკუთარ რელიგიურ კრედოს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''მრწამსი''' - [[ქრისტიანობა|ქრისტიანული]] მოძღვრების [[დოგმა|დოგმატების]] სახით წარმოჩენის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუში. „მრწამსს“ მეორენაირად „სარწმუნოების სიმბოლო“ ეწოდება. „[[სიმბოლო]]“ ბერძნული სიტყვაა და ქართულად ნიშნავს „ნიშანს“. ძველად იგი ეწოდებოდა სარწმუნოებრივ ფორმულებს, რითაც ქრისტიანი გამოხატავდა საკუთარ რელიგიურ კრედოს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის [[მთავარეპისკოპოსი]], [[ათანასე ალექსანდრიელი]], გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს <del class="diffchange diffchange-inline">ოქროს </del>ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის [[მთავარეპისკოპოსი]], [[ათანასე ალექსანდრიელი]], გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ოქრო]]ს </ins>ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საეკლესიო ტრადიცია თითოეული წევრის პირველავტორად თორმეტ მოციქულთაგან ერთ-ერთს ასახელებს: პირველი მიეწერება [[პეტრე მოციქული|პეტრეს]], მეორე - [[იაკობ ზებედესი|იაკობ]] დიდს, მესამე - [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანეს]], მეოთხე - [[ანდრია მოციქული|ანდრიას]], მეხუთე - [[ფილიპე მოციქული|ფილიპეს]], მეექვსე - [[თომა მოციქული|თომას]], მეშვიდე - [[ბართლომე მოციქული|ბართლომეს]], მერვე - [[მათე მოციქული|მათეს]], მეცხრე - [[იაკობ უმცროსი|იაკობ უმცროსს]], მეათე - სვიმეონს, მეთერთმეტე - [[იუდა იაკობისი|იუდას]] (ქრისტეს ხორციელ ძმას), მეთორმეტე - [[მატათა მოციქული|მატათას]] (იუდა ისკარიოტელის მაგიერ რომ აირჩიეს). ნიკეა კონსტანტინეპოლის კრებებმა, მორწმუნეთა შეხედულებით, მხოლოდ შეავსეს და დააზუსტეს მოციქულთა პირით ნამცნები დებულებები. ნებისმიერი თეოლოგიური მსჯელობა და თეორია გამომდინარეობს, ანდა - უნდა გამომდინარეობდეს, „მრწამსიდან“ მისივე [[განვრცობა|განვრცობის]], განმარტებისა და გაცხადების მიზნით.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საეკლესიო ტრადიცია თითოეული წევრის პირველავტორად თორმეტ მოციქულთაგან ერთ-ერთს ასახელებს: პირველი მიეწერება [[პეტრე მოციქული|პეტრეს]], მეორე - [[იაკობ ზებედესი|იაკობ]] დიდს, მესამე - [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანეს]], მეოთხე - [[ანდრია მოციქული|ანდრიას]], მეხუთე - [[ფილიპე მოციქული|ფილიპეს]], მეექვსე - [[თომა მოციქული|თომას]], მეშვიდე - [[ბართლომე მოციქული|ბართლომეს]], მერვე - [[მათე მოციქული|მათეს]], მეცხრე - [[იაკობ უმცროსი|იაკობ უმცროსს]], მეათე - სვიმეონს, მეთერთმეტე - [[იუდა იაკობისი|იუდას]] (ქრისტეს ხორციელ ძმას), მეთორმეტე - [[მატათა მოციქული|მატათას]] (იუდა ისკარიოტელის მაგიერ რომ აირჩიეს). ნიკეა კონსტანტინეპოლის კრებებმა, მორწმუნეთა შეხედულებით, მხოლოდ შეავსეს და დააზუსტეს მოციქულთა პირით ნამცნები დებულებები. ნებისმიერი თეოლოგიური მსჯელობა და თეორია გამომდინარეობს, ანდა - უნდა გამომდინარეობდეს, „მრწამსიდან“ მისივე [[განვრცობა|განვრცობის]], განმარტებისა და გაცხადების მიზნით.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=90645&oldid=prev 2019-12-09T13:28:41Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">13:28, 9 დეკემბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''მრწამსი''' - [[ქრისტიანობა|ქრისტიანული]] მოძღვრების [[დოგმა|დოგმატების]] სახით წარმოჩენის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუში. „მრწამსს“ მეორენაირად „სარწმუნოების სიმბოლო“ ეწოდება. „[[სიმბოლო]]“ ბერძნული სიტყვაა და ქართულად ნიშნავს „ნიშანს“. ძველად იგი ეწოდებოდა სარწმუნოებრივ ფორმულებს, რითაც ქრისტიანი გამოხატავდა საკუთარ რელიგიურ კრედოს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''მრწამსი''' - [[ქრისტიანობა|ქრისტიანული]] მოძღვრების [[დოგმა|დოგმატების]] სახით წარმოჩენის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუში. „მრწამსს“ მეორენაირად „სარწმუნოების სიმბოლო“ ეწოდება. „[[სიმბოლო]]“ ბერძნული სიტყვაა და ქართულად ნიშნავს „ნიშანს“. ძველად იგი ეწოდებოდა სარწმუნოებრივ ფორმულებს, რითაც ქრისტიანი გამოხატავდა საკუთარ რელიგიურ კრედოს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის მთავარეპისკოპოსი, ათანასე ალექსანდრიელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს ოქროს ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>მთავარეპისკოპოსი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ათანასე ალექსანდრიელი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს ოქროს ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საეკლესიო ტრადიცია თითოეული წევრის პირველავტორად თორმეტ მოციქულთაგან ერთ-ერთს ასახელებს: პირველი მიეწერება [[პეტრე მოციქული|პეტრეს]], მეორე - [[იაკობ ზებედესი|იაკობ]] დიდს, მესამე - [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანეს]], მეოთხე - [[ანდრია მოციქული|ანდრიას]], მეხუთე - [[ფილიპე მოციქული|ფილიპეს]], მეექვსე - [[თომა მოციქული|თომას]], მეშვიდე - [[ბართლომე მოციქული|ბართლომეს]], მერვე - [[მათე მოციქული|მათეს]], მეცხრე - [[იაკობ უმცროსი|იაკობ უმცროსს]], მეათე - სვიმეონს, მეთერთმეტე - [[იუდა იაკობისი|იუდას]] (ქრისტეს ხორციელ ძმას), მეთორმეტე - [[მატათა მოციქული|მატათას]] (იუდა ისკარიოტელის მაგიერ რომ აირჩიეს). ნიკეა კონსტანტინეპოლის კრებებმა, მორწმუნეთა შეხედულებით, მხოლოდ შეავსეს და დააზუსტეს მოციქულთა პირით ნამცნები დებულებები. ნებისმიერი თეოლოგიური მსჯელობა და თეორია გამომდინარეობს, ანდა - უნდა გამომდინარეობდეს, „მრწამსიდან“ მისივე [[განვრცობა|განვრცობის]], განმარტებისა და გაცხადების მიზნით.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საეკლესიო ტრადიცია თითოეული წევრის პირველავტორად თორმეტ მოციქულთაგან ერთ-ერთს ასახელებს: პირველი მიეწერება [[პეტრე მოციქული|პეტრეს]], მეორე - [[იაკობ ზებედესი|იაკობ]] დიდს, მესამე - [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანეს]], მეოთხე - [[ანდრია მოციქული|ანდრიას]], მეხუთე - [[ფილიპე მოციქული|ფილიპეს]], მეექვსე - [[თომა მოციქული|თომას]], მეშვიდე - [[ბართლომე მოციქული|ბართლომეს]], მერვე - [[მათე მოციქული|მათეს]], მეცხრე - [[იაკობ უმცროსი|იაკობ უმცროსს]], მეათე - სვიმეონს, მეთერთმეტე - [[იუდა იაკობისი|იუდას]] (ქრისტეს ხორციელ ძმას), მეთორმეტე - [[მატათა მოციქული|მატათას]] (იუდა ისკარიოტელის მაგიერ რომ აირჩიეს). ნიკეა კონსტანტინეპოლის კრებებმა, მორწმუნეთა შეხედულებით, მხოლოდ შეავსეს და დააზუსტეს მოციქულთა პირით ნამცნები დებულებები. ნებისმიერი თეოლოგიური მსჯელობა და თეორია გამომდინარეობს, ანდა - უნდა გამომდინარეობდეს, „მრწამსიდან“ მისივე [[განვრცობა|განვრცობის]], განმარტებისა და გაცხადების მიზნით.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=85165&oldid=prev 2019-05-29T07:15:10Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">07:15, 29 მაისი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''მრწამსი''' - [[ქრისტიანობა|ქრისტიანული]] მოძღვრების [[დოგმა|დოგმატების]] სახით წარმოჩენის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუში. „მრწამსს“ მეორენაირად „სარწმუნოების სიმბოლო“ ეწოდება. <del class="diffchange diffchange-inline">„სიმბოლო“ </del>ბერძნული სიტყვაა და ქართულად ნიშნავს „ნიშანს“. ძველად იგი ეწოდებოდა სარწმუნოებრივ ფორმულებს, რითაც ქრისტიანი გამოხატავდა საკუთარ რელიგიურ კრედოს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''მრწამსი''' - [[ქრისტიანობა|ქრისტიანული]] მოძღვრების [[დოგმა|დოგმატების]] სახით წარმოჩენის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუში. „მრწამსს“ მეორენაირად „სარწმუნოების სიმბოლო“ ეწოდება. <ins class="diffchange diffchange-inline">„[[სიმბოლო]]“ </ins>ბერძნული სიტყვაა და ქართულად ნიშნავს „ნიშანს“. ძველად იგი ეწოდებოდა სარწმუნოებრივ ფორმულებს, რითაც ქრისტიანი გამოხატავდა საკუთარ რელიგიურ კრედოს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის მთავარეპისკოპოსი, ათანასე ალექსანდრიელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს ოქროს ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის მთავარეპისკოპოსი, ათანასე ალექსანდრიელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს ოქროს ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=50046&oldid=prev 2018-04-30T09:54:52Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:54, 30 აპრილი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის მთავარეპისკოპოსი, ათანასე ალექსანდრიელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს ოქროს ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>„მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის მთავარეპისკოპოსი, ათანასე ალექსანდრიელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს ოქროს ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>საეკლესიო ტრადიცია თითოეული წევრის პირველავტორად თორმეტ მოციქულთაგან ერთ-ერთს ასახელებს: პირველი მიეწერება [[პეტრე მოციქული|პეტრეს]], მეორე - [[იაკობ ზებედესი|იაკობ]] დიდს, მესამე - [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანეს]], მეოთხე - [[ანდრია მოციქული|ანდრიას]], მეხუთე - [[ფილიპე მოციქული|ფილიპეს]], მეექვსე - [[თომა მოციქული|თომას]], მეშვიდე - [[ბართლომე მოციქული|ბართლომეს]], მერვე - [[მათე მოციქული|მათეს]], მეცხრე - [[იაკობ უმცროსი|იაკობ უმცროსს]], მეათე - სვიმეონს, მეთერთმეტე - [[იუდა იაკობისი|იუდას]] (ქრისტეს ხორციელ ძმას), მეთორმეტე - [[მატათა მოციქული|მატათას]] (იუდა ისკარიოტელის მაგიერ რომ აირჩიეს). ნიკეა კონსტანტინეპოლის კრებებმა, მორწმუნეთა შეხედულებით, მხოლოდ შეავსეს და დააზუსტეს მოციქულთა პირით ნამცნები დებულებები. ნებისმიერი თეოლოგიური მსჯელობა და თეორია გამომდინარეობს, ანდა - უნდა გამომდინარეობდეს, „მრწამსიდან“ მისივე განვრცობის, განმარტებისა და გაცხადების მიზნით.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>საეკლესიო ტრადიცია თითოეული წევრის პირველავტორად თორმეტ მოციქულთაგან ერთ-ერთს ასახელებს: პირველი მიეწერება [[პეტრე მოციქული|პეტრეს]], მეორე - [[იაკობ ზებედესი|იაკობ]] დიდს, მესამე - [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანეს]], მეოთხე - [[ანდრია მოციქული|ანდრიას]], მეხუთე - [[ფილიპე მოციქული|ფილიპეს]], მეექვსე - [[თომა მოციქული|თომას]], მეშვიდე - [[ბართლომე მოციქული|ბართლომეს]], მერვე - [[მათე მოციქული|მათეს]], მეცხრე - [[იაკობ უმცროსი|იაკობ უმცროსს]], მეათე - სვიმეონს, მეთერთმეტე - [[იუდა იაკობისი|იუდას]] (ქრისტეს ხორციელ ძმას), მეთორმეტე - [[მატათა მოციქული|მატათას]] (იუდა ისკარიოტელის მაგიერ რომ აირჩიეს). ნიკეა კონსტანტინეპოლის კრებებმა, მორწმუნეთა შეხედულებით, მხოლოდ შეავსეს და დააზუსტეს მოციქულთა პირით ნამცნები დებულებები. ნებისმიერი თეოლოგიური მსჯელობა და თეორია გამომდინარეობს, ანდა - უნდა გამომდინარეობდეს, „მრწამსიდან“ მისივე <ins class="diffchange diffchange-inline">[[განვრცობა|</ins>განვრცობის<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, განმარტებისა და გაცხადების მიზნით.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====სარწმუნოების სიმბოლო ანუ მრწამსი====</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====სარწმუნოების სიმბოლო ანუ მრწამსი====</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=46212&oldid=prev 2018-03-22T12:36:08Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:36, 22 მარტი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 25:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქრისტიანული თეოლოგია]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქრისტიანული თეოლოგია]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქრისტიანული ღვთისმეტყველება]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ქრისტიანული ღვთისმეტყველება]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:ლიტურგიკა]]</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=30780&oldid=prev 2017-09-19T09:27:02Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:27, 19 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქრისტიანული თეოლოგია]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ქრისტიანული თეოლოგია]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია: ღვთისმეტყველება]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<ins class="diffchange diffchange-inline">ქრისტიანული </ins>ღვთისმეტყველება]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ლიტურგიკა]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ლიტურგიკა]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=30767&oldid=prev 2017-09-19T07:51:10Z

<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%9D%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%A1%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%91%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D" class="mw-redirect" title="სარწმუნოების სიმბოლო">სარწმუნოების სიმბოლო“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98" title="მრწამსი">მრწამსი“</a> გადამისამ...</p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr valign='top'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">07:51, 19 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr></table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=30765&oldid=prev 2017-09-19T07:50:56Z

<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98" title="მრწამსი">მრწამსი“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%9D%E1%83%94%E1%83%91%E1%83%98%E1%83%A1_%E1%83%A1%E1%83%98%E1%83%9B%E1%83%91%E1%83%9D%E1%83%9A%E1%83%9D" class="mw-redirect" title="სარწმუნოების სიმბოლო">სარწმუნოების სიმბოლო“</a></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr valign='top'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">07:50, 19 სექტემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr></table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%9B%E1%83%A0%E1%83%AC%E1%83%90%E1%83%9B%E1%83%A1%E1%83%98&diff=30764&oldid=prev 2017-09-19T07:50:26Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;მრწამსი&#039;&#039;&#039; - <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A5%E1%83%A0%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%A2%E1%83%98%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%9D%E1%83%91%E1%83%90" title="ქრისტიანობა">ქრისტიანული</a> მოძღვრების [[დოგმა|დო...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''მრწამსი''' - [[ქრისტიანობა|ქრისტიანული]] მოძღვრების [[დოგმა|დოგმატების]] სახით წარმოჩენის ყველაზე თვალსაჩინო ნიმუში. „მრწამსს“ მეორენაირად „სარწმუნოების სიმბოლო“ ეწოდება. „სიმბოლო“ ბერძნული სიტყვაა და ქართულად ნიშნავს „ნიშანს“. ძველად იგი ეწოდებოდა სარწმუნოებრივ ფორმულებს, რითაც ქრისტიანი გამოხატავდა საკუთარ რელიგიურ კრედოს.<br /> <br /> „მრწამსში“ ქრისტიანული [[რელიგია|რელიგიის]] არსი არეკლილი და წარმოჩენილია რეზიუმეს სახით. ესაა სარწმუნოების კონსპექტი, - ერთობ ლაკონიური და, ამასთანავე, ყოვლისმთქმელი. იგი ქრისტიანული მოძღვრების დოგმატურ, მყარ, უცვალებელ დებულებათა ზუსტი და ამომწურავი შეჯამებაა. იგი [[ნათლისღება|ნათლისღებისა]] და [[ლიტურგია|ლიტურგიის]] დროსაც წარმოითქმის. IV ს-მდე, სანამ მრწამსის საბოლოო რედაქცია შემუშავდებოდა, მისი რამდენიმე ვარიანტი არსებობდა. მათ შორის მოციქულთა სიმბოლო (შემორჩენილია და დღემდე იკითხება [[კათოლიკური ეკლესია|რომის კათოლიკურ ეკლესიაში]]). ქრისტიანთა შორის ერთსულოვნება რომ ყოფილიყო, ეკლესიის წინამძღვრებმა გადაწყვიტეს მრწამსის ერთი კანონიკური ტექსტი შეედგინათ. ეს მისია თავს იდო შვიდთაგან პირველმა ორმა - ნიკეისა (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებმა. აღნიშნულ ფორუმებს ფრიად განსწავლული მამები ხელმძღვანელობდნენ - ევსტათი ანტიოქიელი, ნიკოლოზ მიროლუკიის მთავარეპისკოპოსი, ათანასე ალექსანდრიელი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და სხვანი. მათ დააკანონეს თორმეტმუხლიანი ანუ წევრიანი რეზიუმე - სიმბოლო, რომლის თითოეულ ასოს ოქროს ფასი აქვს და ითვლება საკაცობრიო აზროვნების, სულიერი და ინტელექტუალური შემეცნების მწვერვალად. იგი ნახევარ გვერდზე იტევს [[ბიბლია|ბიბლიის]] უმთავრეს სათქმელს.<br /> <br /> საეკლესიო ტრადიცია თითოეული წევრის პირველავტორად თორმეტ მოციქულთაგან ერთ-ერთს ასახელებს: პირველი მიეწერება [[პეტრე მოციქული|პეტრეს]], მეორე - [[იაკობ ზებედესი|იაკობ]] დიდს, მესამე - [[იოანე ღვთისმეტყველი|იოანეს]], მეოთხე - [[ანდრია მოციქული|ანდრიას]], მეხუთე - [[ფილიპე მოციქული|ფილიპეს]], მეექვსე - [[თომა მოციქული|თომას]], მეშვიდე - [[ბართლომე მოციქული|ბართლომეს]], მერვე - [[მათე მოციქული|მათეს]], მეცხრე - [[იაკობ უმცროსი|იაკობ უმცროსს]], მეათე - სვიმეონს, მეთერთმეტე - [[იუდა იაკობისი|იუდას]] (ქრისტეს ხორციელ ძმას), მეთორმეტე - [[მატათა მოციქული|მატათას]] (იუდა ისკარიოტელის მაგიერ რომ აირჩიეს). ნიკეა კონსტანტინეპოლის კრებებმა, მორწმუნეთა შეხედულებით, მხოლოდ შეავსეს და დააზუსტეს მოციქულთა პირით ნამცნები დებულებები. ნებისმიერი თეოლოგიური მსჯელობა და თეორია გამომდინარეობს, ანდა - უნდა გამომდინარეობდეს, „მრწამსიდან“ მისივე განვრცობის, განმარტებისა და გაცხადების მიზნით.<br /> <br /> ====სარწმუნოების სიმბოლო ანუ მრწამსი====<br /> # მრწამს ერთი ღმერთი, მამა ყოვლისა მპყრობელი, შემოქმედი ცათა და ქვეყანისა, ხილულთა ყოველთა და არახილულთა;<br /> # და ერთი უფალი იესო ქრისტე, ძე ღვთისა, მხოლოდშობილი, მამისაგან შობილი უწინარეს ყოველთა საუკუნეთა, ნათელი ნათლისაგან, ღმერთი ჭეშმარიტი ღვთისაგან ჭეშმარიტისა, შობილი და არა ქმნილი, თანაარსი მამისა, რომლისაგან ყოველი შეიქმნა;<br /> # რომელი ჩვენთვის, კაცთათვის, და ჩვენისა ცხოვრებისათვის გარდამოხდა ზეცით და ხორცნი შეისხნა სულისაგან წმიდისა და მარიამისაგან ქალწულისა, და განკაცნა;<br /> # და ჯვარს ეცვა ჩვენთვის პონტოელისა პილატეს ზე, და ივნო და დაეფლა;<br /> # და აღდგა მესამესა დღესა მსგავსად წერილისა;<br /> # და ამაღლდა ზეცად და მჯდომარე არს მარჯვენით მამისა;<br /> # და კვალად მომავალ არს დიდებით განსჯად ცხოველთა და მკვდართა, რომლისა სუფევისა არა არს დასასრულ;<br /> # და სულიწმიდა, უფალი და ცხოველსმყოფელი, რომელი მამისაგან გამოვალს, მამისა თანა და ძისა თანა თაყვანისიცემების და იდიდების, რომელი იტყოდა წინასწარმეტყველთა მიერ;<br /> # ერთი წმიდა კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია;<br /> # აღვიარებ ერთსა ნათლისღებასა მოსატევებელად ცოდვათა;<br /> # მოველი აღდგომასა მკვდრეთით;<br /> # და ცხოვრებასა მერმისსა მის საუკუნისასა. ამინ.<br /> <br /> <br /> ==წყარო==<br /> პაპუაშვილი, ნუგზარ. მსოფლიო რელიგიები საქართველოში / [რედ.: სოზარ სუბარი]. - თბ. : თავისუფლების ინ-ტი, 2002.<br /> <br /> [[კატეგორია: ქრისტიანული თეოლოგია]]<br /> [[კატეგორია: ღვთისმეტყველება]]<br /> [[კატეგორია:ლიტურგიკა]]</div>

Tkenchoshvili