მღვიმეების წიგნი - რედაქტირების ისტორია

Tkenchoshvili 22:50, 9 ნოემბერი 2024-ზე

2024-11-09T22:50:44Z

Tkenchoshvili 22:31, 6 ნოემბერი 2024-ზე

2024-11-06T22:31:23Z

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2024-11-01T08:35:52Z

‎წყარო

Tkenchoshvili 08:35, 1 ნოემბერი 2024-ზე

2024-11-01T08:35:37Z

Tkenchoshvili: ახალი გვერდი: '''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერ...

2024-11-01T08:31:07Z

ახალი გვერდი: '''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერ...

ახალი გვერდი

'''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერთ-ერთი ილუსტრირებული ნაწარმოები. სახელი წიგნმა მიიღო იმ „მღვიმეებისაგან“, რომლებიც, ეგვიპტელის წარმოდგენით, საიქიო სამყაროს ნაწილს წარმოადგენდა. გარდაცვლილებს და [[საიქიო|საიქიოში]] „მცხოვრებ“ ღმერთებს ხშირად მოიხსენიებდნენ, როგორც „მათ, ვინც მღვიმეებში არიან“.

„მღვიმეების წიგნის“ ყველაზე ძველი [[ტექსტი]] აღმოჩენილია სეტი I-ის [[კენოტაფი|კენოტაფში]] (ოსირეიონში), შესასვლელი კორიდორის მარცხენა კედელზე, „ჭიშკრის წიგნის“ ტექსტის პირდაპირ. წიგნი აღარ გვხვდება მომდევნო მეფეების სამარხებში, თუმცა შესაძლოა, ტექსტს ათავსებდნენ პატარა, მოოქროვილი სამლოცველოების კედლებზე, რომლებსაც სამარხებში ათავსებდნენ და რომლებიც ჩვენთვის დაკარგულია. [[მერნეპტახი]]ს, ტაოსრეტის (XIX დინასტიის უკანასკნელი ფარაონი-ქალი) და რამსეს III-ის სამარხების დასაკრძალი ოთახის კედლების მორთულობაში უმნიშვნელოვანესი როლი აქვს მინიჭებული წიგნის დასასრულ ნაწილს. ნაწყვეტები პირველი ორი ნაწილიდან გამოყენებულია რამსეს IV-ის სამარხის მესამე კორიდორში, სადაც ჩვეულებრივ ამდუატის წიგნი თავსდებოდა. თითქმის სრული ტექსტი კვლავ ჩნდება რამსეს VI-ის სამარხში, ისევ „ჭიშკრის წიგნის“ მოპირდაპირე კედელზე. ამონარიდები წიგნიდან მოთავსებულია ასევე რამსეს VII-ის და რამსეს IX-ის სამარხების კედლებზე. წიგნის ნაწილები შემონახულია ე.წ. ნეჯმეტის პაპირუსზე (XXI დინასტია), ვინმე პეტამენოფისის სამარხში (გვიანი პერიოდი) და ასევე, გვიანი პერიოდის სარკოფაგებზე.

წიგნში, ისევე როგორც ამ ჟანრის ნაწარმოებების უმეტეს ნაწილში, აღწერილია მზის ღამის მოგზაურობა [[ქვესკნელი|ქვესკნელში]]. სხვა წიგნებთან შედარებით, აქ უფრო წამოწეულია [[ოსირისი]]ს ფიგურა. ბუნდოვანია ოსირისის და რას ურთიერთდამოკიდებულება, რადგან ორივე უფრო ერთი ღვთაების სხვადასხვა გამოვლინებად არის წარმოჩენილი. ასევე, მიმდინარე მოქმედება არ არის განაწილებული ღამის საათებს შორის. ძირითად მოტივს წამოადგენს რას მიერ ოსირისის სხეულში „გავლა“ (მესამე ნაწილში), რის შემდეგაც იწყება [[მზე (ეგვიპტურ მითოლოგიაში)|მზის]] ღმერთის „გაახალგაზრდავება“ და „აღდგენა“ (მეოთხე ნაწილიდან). ამდუატის და ჭიშკრის წიგნებისაგან განსხვავებით, არ არის გამახვილებული ყურადღება [[აპოპი]]სთან ბრძოლაზე. წიგნი ძირითადად ოსირისის მტრების განადგურებას ეძღვნება. წიგნის ბოლოს მზე, გაახალგაზრდავებული და ახალი ძალებით სავსე, ამოდის ქვესკნელიდან. ილუსტრაციაზე, რომელიც წიგნის დასასრულს ახლავს, მზე აღზევდება ორი ბორცვიდან, რომელთაგან თითოეულს იცავს ღვთაება. ორივე მხრიდან მას ეგებება შვიდ-შვიდი ღმერთი, თორმეტი ღმერთი კი მის [[ბარკა]]ს მიაცურებს. თვითონ ბარკა ჯერ კარგად არ ჩანს, მაგრამ უკვე ჩანან მისი [[ბა]], სკარაბეოსი, და ცხვრისთავიანი მზის ღმერთი. აქვე გამოსახულია ორი [[სამკუთხედი]], რომლებიც თითქოს გადმოგვცემენ, თუ რისგან შედგება საიქიო: მათი ნახევარი შავია (სიბნელე), ნახევარი კი ლურჯი (წყალი). მგზავრობის დასასრულს მზე აღზევდება აღმოსავლეთის მთაზე და კიდევ ერთხელ ანათებს ქვეყანას.

==წყარო==
[[ძველი ეგვიპტის ენციკლოპედია]]
[[კატეგორია:ძველი ეგვიპტე]]
[[კატეგორია:ძველი ეგვიპტის რელიგიური ლიტერატურა]]
[[კატეგორია: გარდაცვლილთა ლიტერატური]]

@@ ხაზი 2: / ხაზი 2: @@
 '''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერთ-ერთი ილუსტრირებული ნაწარმოები. სახელი წიგნმა მიიღო იმ „მღვიმეებისაგან“, რომლებიც, ეგვიპტელის წარმოდგენით, [[საიქიო]] სამყაროს ნაწილს წარმოადგენდა. გარდაცვლილებს და საიქიოში „მცხოვრებ“ ღმერთებს ხშირად მოიხსენიებდნენ, როგორც „მათ, ვინც მღვიმეებში არიან“.
-„მღვიმეების წიგნის“ ყველაზე ძველი [[ტექსტი]] აღმოჩენილია სეტი I-ის [[კენოტაფი|კენოტაფში]] (ოსირეიონში), შესასვლელი კორიდორის მარცხენა კედელზე, „ჭიშკრის წიგნის“ ტექსტის პირდაპირ. წიგნი აღარ გვხვდება მომდევნო მეფეების სამარხებში, თუმცა შესაძლოა, ტექსტს ათავსებდნენ პატარა, მოოქროვილი სამლოცველოების კედლებზე, რომლებსაც სამარხებში ათავსებდნენ და რომლებიც ჩვენთვის დაკარგულია. [[მერნეპტახი]]ს, ტაოსრეტის (XIX დინასტიის უკანასკნელი ფარაონი-ქალი) და [[რამსეს III]]-ის სამარხების დასაკრძალი ოთახის კედლების მორთულობაში უმნიშვნელოვანესი როლი აქვს მინიჭებული წიგნის დასასრულ ნაწილს. ნაწყვეტები პირველი ორი ნაწილიდან გამოყენებულია [[რამსეს IV]]-ის სამარხის მესამე კორიდორში, სადაც ჩვეულებრივ ამდუატის წიგნი თავსდებოდა. თითქმის სრული ტექსტი კვლავ ჩნდება [[რამსეს VI]]-ის სამარხში, ისევ „ჭიშკრის წიგნის“ მოპირდაპირე კედელზე. ამონარიდები წიგნიდან მოთავსებულია ასევე [[რამსეს VII]]-ის და [[რამსეს IX]]-ის სამარხების კედლებზე. წიგნის ნაწილები შემონახულია ე.წ. ნეჯმეტის პაპირუსზე (XXI დინასტია), ვინმე პეტამენოფისის სამარხში (გვიანი პერიოდი) და ასევე, გვიანი პერიოდის სარკოფაგებზე.
+„მღვიმეების წიგნის“ ყველაზე ძველი [[ტექსტი]] აღმოჩენილია [[სეტი I]]-ის [[კენოტაფი|კენოტაფში]] (ოსირეიონში), შესასვლელი კორიდორის მარცხენა კედელზე, „ჭიშკრის წიგნის“ ტექსტის პირდაპირ. წიგნი აღარ გვხვდება მომდევნო მეფეების სამარხებში, თუმცა შესაძლოა, ტექსტს ათავსებდნენ პატარა, მოოქროვილი სამლოცველოების კედლებზე, რომლებსაც სამარხებში ათავსებდნენ და რომლებიც ჩვენთვის დაკარგულია. [[მერნეპტახი]]ს, ტაოსრეტის (XIX დინასტიის უკანასკნელი ფარაონი-ქალი) და [[რამსეს III]]-ის სამარხების დასაკრძალი ოთახის კედლების მორთულობაში უმნიშვნელოვანესი როლი აქვს მინიჭებული წიგნის დასასრულ ნაწილს. ნაწყვეტები პირველი ორი ნაწილიდან გამოყენებულია [[რამსეს IV]]-ის სამარხის მესამე კორიდორში, სადაც ჩვეულებრივ ამდუატის წიგნი თავსდებოდა. თითქმის სრული ტექსტი კვლავ ჩნდება [[რამსეს VI]]-ის სამარხში, ისევ „ჭიშკრის წიგნის“ მოპირდაპირე კედელზე. ამონარიდები წიგნიდან მოთავსებულია ასევე [[რამსეს VII]]-ის და [[რამსეს IX]]-ის სამარხების კედლებზე. წიგნის ნაწილები შემონახულია ე.წ. ნეჯმეტის პაპირუსზე (XXI დინასტია), ვინმე პეტამენოფისის სამარხში (გვიანი პერიოდი) და ასევე, გვიანი პერიოდის სარკოფაგებზე.
 წიგნში, ისევე როგორც ამ ჟანრის ნაწარმოებების უმეტეს ნაწილში, აღწერილია [[მზე (ეგვიპტურ მითოლოგიაში)|მზის]] ღამის მოგზაურობა [[ქვესკნელი|ქვესკნელში]]. სხვა წიგნებთან შედარებით, აქ უფრო წამოწეულია [[ოსირისი]]ს ფიგურა. ბუნდოვანია ოსირისის და [[რა]]ს ურთიერთდამოკიდებულება, რადგან ორივე უფრო ერთი ღვთაების სხვადასხვა გამოვლინებად არის წარმოჩენილი. ასევე, მიმდინარე მოქმედება არ არის განაწილებული ღამის საათებს შორის. ძირითად მოტივს წამოადგენს რას მიერ ოსირისის სხეულში „გავლა“ (მესამე ნაწილში), რის შემდეგაც იწყება მზის ღმერთის „გაახალგაზრდავება“ და „აღდგენა“ (მეოთხე ნაწილიდან). [[ამდუატი]]ს და ჭიშკრის წიგნებისაგან განსხვავებით, არ არის გამახვილებული ყურადღება [[აპოპი]]სთან ბრძოლაზე. წიგნი ძირითადად ოსირისის მტრების განადგურებას ეძღვნება. წიგნის ბოლოს მზე, გაახალგაზრდავებული და ახალი ძალებით სავსე, ამოდის [[ქვესკნელი]]დან.

@@ ხაზი 1: / ხაზი 1: @@
-[[ფაილი:MRvimeebis wigni.JPG|thumb|250პქ|ფრესკა რამზეს V-ის სამარხიდან]]
+[[ფაილი:MRvimeebis wigni.JPG|thumb|250პქ|ფრესკა [[რამსეს V]]-ის სამარხიდან]]
-'''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერთ-ერთი ილუსტრირებული ნაწარმოები. სახელი წიგნმა მიიღო იმ „მღვიმეებისაგან“, რომლებიც, ეგვიპტელის წარმოდგენით, საიქიო სამყაროს ნაწილს წარმოადგენდა. გარდაცვლილებს და [[საიქიო|საიქიოში]] „მცხოვრებ“ ღმერთებს ხშირად მოიხსენიებდნენ, როგორც „მათ, ვინც მღვიმეებში არიან“.
+'''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერთ-ერთი ილუსტრირებული ნაწარმოები. სახელი წიგნმა მიიღო იმ „მღვიმეებისაგან“, რომლებიც, ეგვიპტელის წარმოდგენით, [[საიქიო]] სამყაროს ნაწილს წარმოადგენდა. გარდაცვლილებს და საიქიოში „მცხოვრებ“ ღმერთებს ხშირად მოიხსენიებდნენ, როგორც „მათ, ვინც მღვიმეებში არიან“.
-„მღვიმეების წიგნის“ ყველაზე ძველი [[ტექსტი]] აღმოჩენილია სეტი I-ის [[კენოტაფი|კენოტაფში]] (ოსირეიონში), შესასვლელი კორიდორის მარცხენა კედელზე, „ჭიშკრის წიგნის“ ტექსტის პირდაპირ. წიგნი აღარ გვხვდება მომდევნო მეფეების სამარხებში, თუმცა შესაძლოა, ტექსტს ათავსებდნენ პატარა, მოოქროვილი სამლოცველოების კედლებზე, რომლებსაც სამარხებში ათავსებდნენ და რომლებიც ჩვენთვის დაკარგულია. [[მერნეპტახი]]ს, ტაოსრეტის (XIX დინასტიის უკანასკნელი ფარაონი-ქალი) და რამსეს III-ის სამარხების დასაკრძალი ოთახის კედლების მორთულობაში უმნიშვნელოვანესი როლი აქვს მინიჭებული წიგნის დასასრულ ნაწილს. ნაწყვეტები პირველი ორი ნაწილიდან გამოყენებულია რამსეს IV-ის სამარხის მესამე კორიდორში, სადაც ჩვეულებრივ ამდუატის წიგნი თავსდებოდა. თითქმის სრული ტექსტი კვლავ ჩნდება რამსეს VI-ის სამარხში, ისევ „ჭიშკრის წიგნის“ მოპირდაპირე კედელზე. ამონარიდები წიგნიდან მოთავსებულია ასევე რამსეს VII-ის და რამსეს IX-ის სამარხების კედლებზე. წიგნის ნაწილები შემონახულია ე.წ. ნეჯმეტის პაპირუსზე (XXI დინასტია), ვინმე პეტამენოფისის სამარხში (გვიანი პერიოდი) და ასევე, გვიანი პერიოდის სარკოფაგებზე.
+„მღვიმეების წიგნის“ ყველაზე ძველი [[ტექსტი]] აღმოჩენილია სეტი I-ის [[კენოტაფი|კენოტაფში]] (ოსირეიონში), შესასვლელი კორიდორის მარცხენა კედელზე, „ჭიშკრის წიგნის“ ტექსტის პირდაპირ. წიგნი აღარ გვხვდება მომდევნო მეფეების სამარხებში, თუმცა შესაძლოა, ტექსტს ათავსებდნენ პატარა, მოოქროვილი სამლოცველოების კედლებზე, რომლებსაც სამარხებში ათავსებდნენ და რომლებიც ჩვენთვის დაკარგულია. [[მერნეპტახი]]ს, ტაოსრეტის (XIX დინასტიის უკანასკნელი ფარაონი-ქალი) და [[რამსეს III]]-ის სამარხების დასაკრძალი ოთახის კედლების მორთულობაში უმნიშვნელოვანესი როლი აქვს მინიჭებული წიგნის დასასრულ ნაწილს. ნაწყვეტები პირველი ორი ნაწილიდან გამოყენებულია [[რამსეს IV]]-ის სამარხის მესამე კორიდორში, სადაც ჩვეულებრივ ამდუატის წიგნი თავსდებოდა. თითქმის სრული ტექსტი კვლავ ჩნდება [[რამსეს VI]]-ის სამარხში, ისევ „ჭიშკრის წიგნის“ მოპირდაპირე კედელზე. ამონარიდები წიგნიდან მოთავსებულია ასევე [[რამსეს VII]]-ის და [[რამსეს IX]]-ის სამარხების კედლებზე. წიგნის ნაწილები შემონახულია ე.წ. ნეჯმეტის პაპირუსზე (XXI დინასტია), ვინმე პეტამენოფისის სამარხში (გვიანი პერიოდი) და ასევე, გვიანი პერიოდის სარკოფაგებზე.
-წიგნში, ისევე როგორც ამ ჟანრის ნაწარმოებების უმეტეს ნაწილში, აღწერილია მზის ღამის მოგზაურობა [[ქვესკნელი|ქვესკნელში]]. სხვა წიგნებთან შედარებით, აქ უფრო წამოწეულია [[ოსირისი]]ს ფიგურა. ბუნდოვანია ოსირისის და რას ურთიერთდამოკიდებულება, რადგან ორივე უფრო ერთი ღვთაების სხვადასხვა გამოვლინებად არის წარმოჩენილი. ასევე, მიმდინარე მოქმედება არ არის განაწილებული ღამის საათებს შორის. ძირითად მოტივს წამოადგენს რას მიერ ოსირისის სხეულში „გავლა“ (მესამე ნაწილში), რის შემდეგაც იწყება [[მზე (ეგვიპტურ მითოლოგიაში)|მზის]] ღმერთის „გაახალგაზრდავება“ და „აღდგენა“ (მეოთხე ნაწილიდან). ამდუატის და ჭიშკრის წიგნებისაგან განსხვავებით, არ არის გამახვილებული ყურადღება [[აპოპი]]სთან ბრძოლაზე. წიგნი ძირითადად ოსირისის მტრების განადგურებას ეძღვნება. წიგნის ბოლოს მზე, გაახალგაზრდავებული და ახალი ძალებით სავსე, ამოდის ქვესკნელიდან. ილუსტრაციაზე, რომელიც წიგნის დასასრულს ახლავს, მზე აღზევდება ორი ბორცვიდან, რომელთაგან თითოეულს იცავს ღვთაება. ორივე მხრიდან მას ეგებება შვიდ-შვიდი ღმერთი, თორმეტი ღმერთი კი მის [[ბარკა]]ს მიაცურებს. თვითონ ბარკა ჯერ კარგად არ ჩანს, მაგრამ უკვე ჩანან მისი [[ბა]], სკარაბეოსი, და ცხვრისთავიანი მზის ღმერთი. აქვე გამოსახულია ორი [[სამკუთხედი]], რომლებიც თითქოს გადმოგვცემენ, თუ რისგან შედგება საიქიო: მათი ნახევარი შავია (სიბნელე), ნახევარი კი ლურჯი (წყალი). მგზავრობის დასასრულს მზე აღზევდება აღმოსავლეთის მთაზე და კიდევ ერთხელ ანათებს ქვეყანას.
+წიგნში, ისევე როგორც ამ ჟანრის ნაწარმოებების უმეტეს ნაწილში, აღწერილია [[მზე (ეგვიპტურ მითოლოგიაში)|მზის]] ღამის მოგზაურობა [[ქვესკნელი|ქვესკნელში]]. სხვა წიგნებთან შედარებით, აქ უფრო წამოწეულია [[ოსირისი]]ს ფიგურა. ბუნდოვანია ოსირისის და [[რა]]ს ურთიერთდამოკიდებულება, რადგან ორივე უფრო ერთი ღვთაების სხვადასხვა გამოვლინებად არის წარმოჩენილი. ასევე, მიმდინარე მოქმედება არ არის განაწილებული ღამის საათებს შორის. ძირითად მოტივს წამოადგენს რას მიერ ოსირისის სხეულში „გავლა“ (მესამე ნაწილში), რის შემდეგაც იწყება მზის ღმერთის „გაახალგაზრდავება“ და „აღდგენა“ (მეოთხე ნაწილიდან). [[ამდუატი]]ს და ჭიშკრის წიგნებისაგან განსხვავებით, არ არის გამახვილებული ყურადღება [[აპოპი]]სთან ბრძოლაზე. წიგნი ძირითადად ოსირისის მტრების განადგურებას ეძღვნება. წიგნის ბოლოს მზე, გაახალგაზრდავებული და ახალი ძალებით სავსე, ამოდის [[ქვესკნელი]]დან.
 ==წყარო==

←წინა ვერსია		08:35, 1 ნოემბერი 2024-ის ვერსია
ხაზი 10:		ხაზი 10:
	[[კატეგორია:ძველი ეგვიპტე]]		[[კატეგორია:ძველი ეგვიპტე]]
	[[კატეგორია:ძველი ეგვიპტის რელიგიური ლიტერატურა]]		[[კატეგორია:ძველი ეგვიპტის რელიგიური ლიტერატურა]]
−	~~[[კატეგორია: გარდაცვლილთა ლიტერატური]]~~

←წინა ვერსია		08:35, 1 ნოემბერი 2024-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
		+	[[ფაილი:MRvimeebis wigni.JPG\|thumb\|250პქ\|ფრესკა რამზეს V-ის სამარხიდან]]
	'''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერთ-ერთი ილუსტრირებული ნაწარმოები. სახელი წიგნმა მიიღო იმ „მღვიმეებისაგან“, რომლებიც, ეგვიპტელის წარმოდგენით, საიქიო სამყაროს ნაწილს წარმოადგენდა. გარდაცვლილებს და [[საიქიო\|საიქიოში]] „მცხოვრებ“ ღმერთებს ხშირად მოიხსენიებდნენ, როგორც „მათ, ვინც მღვიმეებში არიან“.		'''მღვიმეების წიგნი''' – (The Book of Caverns), გარდაცვლილთა ლიტერატურის ერთ-ერთი ილუსტრირებული ნაწარმოები. სახელი წიგნმა მიიღო იმ „მღვიმეებისაგან“, რომლებიც, ეგვიპტელის წარმოდგენით, საიქიო სამყაროს ნაწილს წარმოადგენდა. გარდაცვლილებს და [[საიქიო\|საიქიოში]] „მცხოვრებ“ ღმერთებს ხშირად მოიხსენიებდნენ, როგორც „მათ, ვინც მღვიმეებში არიან“.