მჭედლიძე ესტატე - რედაქტირების ისტორია

Tkenchoshvili 15:51, 18 ოქტომბერი 2023-ზე

2023-10-18T15:51:54Z

Tkenchoshvili 20:51, 13 ოქტომბერი 2023-ზე

2023-10-13T20:51:01Z

Tkenchoshvili 18:14, 9 ოქტომბერი 2023-ზე

2023-10-09T18:14:34Z

Masatiani 13:09, 9 ოქტომბერი 2023-ზე

2023-10-09T13:09:23Z

Echelidze 13:03, 9 ოქტომბერი 2023-ზე

2023-10-09T13:03:00Z

Masatiani: მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „ესტატე მჭედლიძე“ გადაიტანა გვერდზე „მჭედლიძე ესტატე“ გადამისა...

2023-10-09T12:58:26Z

მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „ესტატე მჭედლიძე“ გადაიტანა გვერდზე „მჭედლიძე ესტატე“ გადამისა...

Masatiani: მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „მჭედლიძე ესტატე“ გადაიტანა გვერდზე „ესტატე მჭედლიძე“

2023-10-09T12:57:10Z

მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „მჭედლიძე ესტატე“ გადაიტანა გვერდზე „ესტატე მჭედლიძე“

Masatiani: მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „ბოსლეველი“ გადაიტანა გვერდზე „მჭედლიძე ესტატე“

2023-10-09T12:53:06Z

მომხმარებელმა Masatiani გვერდი „ბოსლეველი“ გადაიტანა გვერდზე „მჭედლიძე ესტატე“

Masatiani 12:51, 9 ოქტომბერი 2023-ზე

2023-10-09T12:51:40Z

Masatiani: ახალი გვერდი: '''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „...

2023-10-09T12:49:00Z

ახალი გვერდი: '''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „...

ახალი გვერდი

'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ ქართველ მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია|ი. ჭავჭავაძის]] „[[განდეგილი]]“, [[ერისთავი დავით (დრამატურგი)|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა ეკონომიკის საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.

==თხზულებები==
ბოსლეველი, ნაწერები, 1961.[[https://catalog.nplg.gov.ge/record=b1428430~S2*geo]]

==ლიტერატურა==
ვ. გაგოიძე. ნარკვევები XIX ს. ფილოსოფიური და სო ციოლოგიური აზრის განვითარების ისტორიიდან საქართველოში, 1964.[[https://catalog.nplg.gov.ge/record=b1446929~S2*geo]]

==წყარო==
* [[ქართული მწერლობა: ლექსიკონი-ცნობარი]]

[[კატეგორია: ქართველი პუბლიცისტები]]
[[კატეგორია:ქართველი კრიტიკოსები]]
[[კატეგორია:მჭედლიძეები]]

←წინა ვერსია		15:51, 18 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
	[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|180პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]		[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|180პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]

−	'''~~ბოსლეველი~~''' ~~(მჭედლიძე ესტატე),~~ (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ [[ქართველები\|ქართველ]] მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „განდეგილი“, [[ერისთავი დავით\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა [[ეკონომიკა\|ეკონომიკის]] საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.	+	'''მჭედლიძე ესტატე''' – (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“), (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი.
		+
		+	გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ [[ქართველები\|ქართველ]] მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „განდეგილი“, [[ერისთავი დავით\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა [[ეკონომიკა\|ეკონომიკის]] საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.

←წინა ვერსია		20:51, 13 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
	[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|180პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]		[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|180პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]

−	'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე), (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ [[ქართველები\|ქართველ]] მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „განდეგილი“, [[ერისთავი დავით ~~(დრამატურგი)~~\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა [[ეკონომიკა\|ეკონომიკის]] საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.	+	'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე), (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ [[ქართველები\|ქართველ]] მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „განდეგილი“, [[ერისთავი დავით\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა [[ეკონომიკა\|ეკონომიკის]] საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.

←წინა ვერსია		18:14, 9 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
	[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|180პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]		[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|180პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]

−	'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ ქართველ მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] ~~„[[განდეგილი]]“~~, [[ერისთავი დავით (დრამატურგი)\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა ეკონომიკის საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.	+	'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე), (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ [[ქართველები\|ქართველ]] მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „განდეგილი“, [[ერისთავი დავით (დრამატურგი)\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა [[ეკონომიკა\|ეკონომიკის]] საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.

←წინა ვერსია		13:03, 9 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|~~200პქ~~\|ესტატე მჭედლიძე]]	+	[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|180პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]

	'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ ქართველ მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „[[განდეგილი]]“, [[ერისთავი დავით (დრამატურგი)\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა ეკონომიკის საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.		'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ ქართველ მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „[[განდეგილი]]“, [[ერისთავი დავით (დრამატურგი)\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა ეკონომიკის საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.

←წინა ვერსია		12:51, 9 ოქტომბერი 2023-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
		+	[[ფაილი:BOSLEVELI.png\|thumb\|200პქ\|ესტატე მჭედლიძე]]
		+
	'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ ქართველ მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „[[განდეგილი]]“, [[ერისთავი დავით (დრამატურგი)\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა ეკონომიკის საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.		'''ბოსლეველი''' (მჭედლიძე ესტატე) (ფსევდონიმები: „ბოსლეველი“, „გარე მაყურებელი“, „მანელი“, „ევ. მ-ძე“) (1854-1885) — კრიტიკოსი, პუბლიცისტი. გაიზარდა ღარიბი [[მღვდელი\|მღვდლის]] ოჯახში. სწავლობდა ქუთაისის, შემდეგ [[თბილისი\|თბილისის]] სასულიერო სემინარიებში. სწავლა განაგრძო მოსკოვის ტექნიკურ სასწავლებელში (1870–74), რომელიც ხელმოკლეობის გამო ვერ დაასრულა. მცირე ხანს მასწავლებლობის შემდეგ მსახურობდა ქუთაისის საეპარქიო კანცელარიაში მდივნად. მისი პუბლიცისტური თუ კრიტიკული წერილები, [[ფელეტონი\|ფელეტონები]] გასული საუკუნის 80-იანი წლებიდან ქვეყნდებოდა „ივერიაში“, „[[დროება (გაზეთი)\|დროებასა]]“ და „[[შრომა (გაზეთი)\|შრომაში]]“ (1881-83 წლებში აქ დაბეჭდილმა კრიტიკულმა წერილებმა მისცეს ამ გაზეთს რადიკალურ–დემოკრატიული მიმართულება). კრიტიკულ მიმოხილვებში ბოსლეველმა შეაფასა „ივერიისა“ და „იმედის“ საქმიანობა და გაანალიზა იმ ქართველ მწერალთა შემოქმედება, რომელთა თხზულებებიც 80-იან წლებში იბეჭდებოდა ამავე ჟურნალებში ([[ჭავჭავაძე ილია\|ი. ჭავჭავაძის]] „[[განდეგილი]]“, [[ერისთავი დავით (დრამატურგი)\|დ. ერისთავის]] „სამშობლო“, გ. ზდანოვიჩის „წერილი ჩვენ ქართველ მოღვაწეთა მიმართ“, [[ყაზბეგი ალექსანდრე\|ყაზბეგის]] „ციკო“...). ბოსლეველი ამხილებდა ბიუროკრატულ სისტემას, ილაშქრებდა ადმინისტრაციისა და სოციალურ-ეკონომიური იერარქიის წარმომადგენელთა წინააღმდეგ. ეხებოდა ეკონომიკის საკითხებსაც („იმედი“ და მისი კრიტიკოსი პუბლიცისტები“, 1882, „შრომა“, 1882, N48, 1883, N1, 3), აქტიურად მონაწილეობდა 80-იანი წლების დასაწყისში ქართული პრესის ფურცლებზე ეკონომიკისა და პოლიტიკის ურთიერთობის საკითხებზე გამართულ დისკუსიაში.

@@ ხაზი 5: / ხაზი 5: @@
 ==თხზულებები==
-ბოსლეველი, ნაწერები, 1961.[[https://catalog.nplg.gov.ge/record=b1428430~S2*geo]]
+* ბოსლეველი, ნაწერები, 1961.[[https://catalog.nplg.gov.ge/record=b1428430~S2*geo]]
 ==ლიტერატურა==
-ვ. გაგოიძე. ნარკვევები XIX ს. ფილოსოფიური და სო ციოლოგიური აზრის განვითარების ისტორიიდან საქართველოში, 1964.[[https://catalog.nplg.gov.ge/record=b1446929~S2*geo]]
+* ვ. გაგოიძე. ნარკვევები XIX ს. ფილოსოფიური და სოციოლოგიური აზრის განვითარების ისტორიიდან საქართველოში, 1964.[[https://catalog.nplg.gov.ge/record=b1446929~S2*geo]]
 ==წყარო==