სათნოების კიბე - რედაქტირების ისტორია

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2023-06-19T19:56:25Z

‎წყარო

Tkenchoshvili 08:48, 4 ოქტომბერი 2022-ზე

2022-10-04T08:48:59Z

Tkenchoshvili 09:09, 21 სექტემბერი 2022-ზე

2022-09-21T09:09:00Z

Tkenchoshvili 09:51, 19 ნოემბერი 2018-ზე

2018-11-19T09:51:03Z

Tkenchoshvili 12:56, 30 მარტი 2018-ზე

2018-03-30T12:56:13Z

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2017-05-29T14:00:11Z

‎წყარო

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2017-04-25T10:51:55Z

‎წყარო

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2017-04-25T10:51:38Z

‎წყარო

Tkenchoshvili 10:51, 25 აპრილი 2017-ზე

2017-04-25T10:51:06Z

Nomanadze 11:28, 24 აპრილი 2017-ზე

2017-04-24T11:28:08Z

@@ ხაზი 46: / ხაზი 46: @@
 == წყარო ==
-ბარბაქაძე ლია. ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის; თბილისი, 2013 წ.
+[[ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის]]
 [[კატეგორია:რელიგიური ლიტერატურა]]

@@ ხაზი 4: / ხაზი 4: @@
 ამ კიბეს ოცდაათი საფეხური აქვს. პირველი იწყება სოფლისაგან განშორებით, ხოლო ოცდამეათე თავდება სიყვარულის, სარწმუნოებისა და სასოების საფეხურით. რიცხვი 30 სიმბოლურად აღნიშნავს [[იესო ქრისტე]]ს ასაკის სისრულეს [[ნათლისღება|ნათლისღებამდე]].
-ღირსი იოანეს ბიოგრაფიაში არ ჩანს მისი დაბადების თარიღი, ქვეყანა ან ქალაქი. მხოლოდ ცნობილია, რომ [[ბერი|ბერად]] 16 წლისა აღიკვეცა, 75 წლის ასაკში სინას მთის მამასახლისად აკურთხეს და 95 წლისა გარდაიცვალა. მისი ხსენების დღეა 30 მარტი (ძვ. სტ.).
+ღირსი იოანეს ბიოგრაფიაში არ ჩანს მისი დაბადების თარიღი, ქვეყანა ან [[ქალაქი]]. მხოლოდ ცნობილია, რომ [[ბერი|ბერად]] 16 წლისა აღიკვეცა, 75 წლის ასაკში სინას მთის მამასახლისად აკურთხეს და 95 წლისა გარდაიცვალა. მისი ხსენების დღეა 30 მარტი (ძვ. სტ.).
 „სათნოების კიბე“ იოანე სინელმა დაწერა რაითის [[მამასახლისი]]ს - წმ. იოანეს - თხოვნით, რომელსაც სურდა, რომ ღირს იოანე სინელს ყველაფერი დაწვრილებით აღეწერა, რაც მონაზვნური ცხოვრების მისაღწევად და ზეციურ ქალაქში სამუდამოდ დამკვიდრებისათვის არის საჭირო. ილუსტრაციიდან კარგად ჩანს, თუ როგორ მცირე რაოდენობის [[ადამიანი]] აღწევს კიბის ბოლო საფეხურს, სადაც დგას იესო ქრისტე. ისიც კარგად ჩანს, რომ ვისაც არა აქვს 30 სათნოება დაგროვილი, მას კიბის ქვეშ მყოფი [[ეშმაკი|ეშმაკები]] თოკებით პირდაპირ ჯოჯოხეთში ყრიან.

@@ ხაზი 8: / ხაზი 8: @@
 „სათნოების კიბე“ იოანე სინელმა დაწერა რაითის [[მამასახლისი]]ს - წმ. იოანეს - თხოვნით, რომელსაც სურდა, რომ ღირს იოანე სინელს ყველაფერი დაწვრილებით აღეწერა, რაც მონაზვნური ცხოვრების მისაღწევად და ზეციურ ქალაქში სამუდამოდ დამკვიდრებისათვის არის საჭირო. ილუსტრაციიდან კარგად ჩანს, თუ როგორ მცირე რაოდენობის [[ადამიანი]] აღწევს კიბის ბოლო საფეხურს, სადაც დგას იესო ქრისტე. ისიც კარგად ჩანს, რომ ვისაც არა აქვს 30 სათნოება დაგროვილი, მას კიბის ქვეშ მყოფი [[ეშმაკი|ეშმაკები]] თოკებით პირდაპირ ჯოჯოხეთში ყრიან.
-რაითის მონასტერი, რომლისგანაც დღეისათვის მხოლოდ ნანგრევებიღაა შემორჩენილი, სინას მონასტრიდან ორი დღის სავალზე მდებარეობდა შავი ზღვის მეტად თვალწარმტაც ყურეში, ელიმის სიახლოვეს, სადაც [[ებრაელები|ებრაელმა]] ერმა [[ეგვიპტე|ეგვიპტიდან]] გამოსვლის შემდეგ მეორედ შეისვენა და აქ იპოვა 70 პალმა და 12 [[წყარო]] (გამოსვ. 15,27).
+რაითის მონასტერი, რომლისგანაც დღეისათვის მხოლოდ ნანგრევებიღაა შემორჩენილი, სინას მონასტრიდან ორი დღის სავალზე მდებარეობდა შავი ზღვის მეტად თვალწარმტაც ყურეში, ელიმის სიახლოვეს, სადაც [[ებრაელები|ებრაელმა]] ერმა [[ეგვიპტე|ეგვიპტიდან]] გამოსვლის შემდეგ მეორედ შეისვენა და აქ იპოვა 70 [[პალმა]] და 12 [[წყარო]] (გამოსვ. 15,27).
 იოანე სინელის კიბე ანუ ბერძნულად „კლემაქსი“ მოკლედ ასე გამოიყურება:

@@ ხაზი 2: / ხაზი 2: @@
 '''სათნოების კიბე''' - არის ბერ-მონაზონთათვის ანუ ზეციური მოქალაქეობის მსურველთათვის ღირსი იოანე სინელის მიერ შედგენილი სწავლა-მოძღვრებითი წიგნი, მას წმიდა მამები ცად ამყვან კიბესაც უწოდებენ. ყველას ვინც ესწრაფვის, რომ მათი სახელები  ზეცაში, ცხოვრების წიგნში ჩაიწეროს, წინამდებარე წიგნი საუკეთესო გზას უჩვენებს. ამ გზაზე ასვლისას იგი უცთომელი წინამძღვარია მათთვის, ვინც მის მითითებებს მიჰყვება, ყოველგვარი დაბრკოლებებისაგან უვნებლად დაიცავს მათ და ჩვენს წინაშე წარმოგვიდგენს განმტკიცებულ კიბეს, რომელიც მიწიდან წმიდათა წმიდისაკენ მიემართება და რომლის მწვერვალზეც დამყარებულია ღმერთი სიყვარულისა.
-ამ კიბეს ოცდაათი საფეხური აქვს. პირველი იწყება სოფლისაგან განშორებით, ხოლო ოცდამეათე თავდება სიყვარულის, სარწმუნოებისა და სასოების საფეხურით. რიცხვი 30 სიმბოლურად აღნიშნავს იესო ქრისტეს ასაკის სისრულეს ნათლისღებამდე.
+ამ კიბეს ოცდაათი საფეხური აქვს. პირველი იწყება სოფლისაგან განშორებით, ხოლო ოცდამეათე თავდება სიყვარულის, სარწმუნოებისა და სასოების საფეხურით. რიცხვი 30 სიმბოლურად აღნიშნავს [[იესო ქრისტე]]ს ასაკის სისრულეს [[ნათლისღება|ნათლისღებამდე]].
-ღირსი იოანეს ბიოგრაფიაში არ ჩანს მისი დაბადების თარიღი, ქვეყანა ან ქალაქი. მხოლოდ ცნობილია, რომ ბერად 16 წლისა აღიკვეცა, 75 წლის ასაკში სინას მთის მამასახლისად აკურთხეს და 95 წლისა გარდაიცვალა. მისი ხსენების დღეა 30 მარტი (ძვ. სტ.).
+ღირსი იოანეს ბიოგრაფიაში არ ჩანს მისი დაბადების თარიღი, ქვეყანა ან ქალაქი. მხოლოდ ცნობილია, რომ [[ბერი|ბერად]] 16 წლისა აღიკვეცა, 75 წლის ასაკში სინას მთის მამასახლისად აკურთხეს და 95 წლისა გარდაიცვალა. მისი ხსენების დღეა 30 მარტი (ძვ. სტ.).
-„სათნოების კიბე“ იოანე სინელმა დაწერა რაითის მამასახლისის - წმ. იოანეს - თხოვნით, რომელსაც სურდა, რომ ღირს იოანე სინელს ყველაფერი დაწვრილებით აღეწერა, რაც მონაზვნური ცხოვრების მისაღწევად და ზეციურ ქალაქში სამუდამოდ დამკვიდრებისათვის არის საჭირო. ილუსტრაციიდან კარგად ჩანს, თუ როგორ მცირე რაოდენობის ადამიანი აღწევს კიბის ბოლო საფეხურს, სადაც დგას იესო ქრისტე. ისიც კარგად ჩანს, რომ ვისაც არა აქვს 30 სათნოება დაგროვილი, მას კიბის ქვეშ მყოფი ეშმაკები თოკებით პირდაპირ ჯოჯოხეთში ყრიან.
+„სათნოების კიბე“ იოანე სინელმა დაწერა რაითის [[მამასახლისი]]ს - წმ. იოანეს - თხოვნით, რომელსაც სურდა, რომ ღირს იოანე სინელს ყველაფერი დაწვრილებით აღეწერა, რაც მონაზვნური ცხოვრების მისაღწევად და ზეციურ ქალაქში სამუდამოდ დამკვიდრებისათვის არის საჭირო. ილუსტრაციიდან კარგად ჩანს, თუ როგორ მცირე რაოდენობის [[ადამიანი]] აღწევს კიბის ბოლო საფეხურს, სადაც დგას იესო ქრისტე. ისიც კარგად ჩანს, რომ ვისაც არა აქვს 30 სათნოება დაგროვილი, მას კიბის ქვეშ მყოფი [[ეშმაკი|ეშმაკები]] თოკებით პირდაპირ ჯოჯოხეთში ყრიან.
-რაითის მონასტერი, რომლისგანაც დღეისათვის მხოლოდ ნანგრევებიღაა შემორჩენილი, სინას მონასტრიდან ორი დღის სავალზე მდებარეობდა შავი ზღვის მეტად თვალწარმტაც ყურეში, ელიმის სიახლოვეს, სადაც ებრაელმა ერმა ეგვიპტიდან გამოსვლის შემდეგ მეორედ შეისვენა და აქ იპოვა 70 პალმა და 12 წყარო (გამოსვ. 15,27).
+რაითის მონასტერი, რომლისგანაც დღეისათვის მხოლოდ ნანგრევებიღაა შემორჩენილი, სინას მონასტრიდან ორი დღის სავალზე მდებარეობდა შავი ზღვის მეტად თვალწარმტაც ყურეში, ელიმის სიახლოვეს, სადაც [[ებრაელები|ებრაელმა]] ერმა [[ეგვიპტე|ეგვიპტიდან]] გამოსვლის შემდეგ მეორედ შეისვენა და აქ იპოვა 70 პალმა და 12 [[წყარო]] (გამოსვ. 15,27).
 იოანე სინელის კიბე ანუ ბერძნულად „კლემაქსი“ მოკლედ ასე გამოიყურება:

←წინა ვერსია		12:56, 30 მარტი 2018-ის ვერსია
ხაზი 48:		ხაზი 48:
	ბარბაქაძე ლია. ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის; თბილისი, 2013 წ.		ბარბაქაძე ლია. ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის; თბილისი, 2013 წ.

−
−	~~[[კატეგორია:რელიგია]]~~
	[[კატეგორია:რელიგიური ლიტერატურა]]		[[კატეგორია:რელიგიური ლიტერატურა]]

←წინა ვერსია		14:00, 29 მაისი 2017-ის ვერსია
ხაზი 50:		ხაზი 50:

	[[კატეგორია:რელიგია]]		[[კატეგორია:რელიგია]]
−	[[კატეგორია:რელიგიური ~~ტერმინოლოგია~~]]	+	[[კატეგორია:რელიგიური ლიტერატურა]]

←წინა ვერსია		10:51, 25 აპრილი 2017-ის ვერსია
ხაზი 50:		ხაზი 50:

	[[კატეგორია:რელიგია]]		[[კატეგორია:რელიგია]]
−	[[კატეგორია:რელიგიური ~~ტერმინები~~]]	+	[[კატეგორია:რელიგიური ტერმინოლოგია]]

@@ ხაზი 1: / ხაზი 1: @@
 '''სათნოების კიბე''' - არის ბერ-მონაზონთათვის ანუ ზეციური მოქალაქეობის მსურველთათვის ღირსი იოანე სინელის მიერ შედგენილი სწავლა-მოძღვრებითი წიგნი, მას წმიდა მამები ცად ამყვან კიბესაც უწოდებენ. ყველას ვინც ესწრაფვის, რომ მათი სახელები  ზეცაში, ცხოვრების წიგნში ჩაიწეროს, წინამდებარე წიგნი საუკეთესო გზას უჩვენებს. ამ გზაზე ასვლისას იგი უცთომელი წინამძღვარია მათთვის, ვინც მის მითითებებს მიჰყვება, ყოველგვარი დაბრკოლებებისაგან უვნებლად დაიცავს მათ და ჩვენს წინაშე წარმოგვიდგენს განმტკიცებულ კიბეს, რომელიც მიწიდან წმიდათა წმიდისაკენ მიემართება და რომლის მწვერვალზეც დამყარებულია ღმერთი სიყვარულისა.
 ამ კიბეს ოცდაათი საფეხური აქვს. პირველი იწყება სოფლისაგან განშორებით, ხოლო ოცდამეათე თავდება სიყვარულის, სარწმუნოებისა და სასოების საფეხურით. რიცხვი 30 სიმბოლურად აღნიშნავს იესო ქრისტეს ასაკის სისრულეს ნათლისღებამდე.
@@ ხაზი 9: / ხაზი 6: @@
 ღირსი იოანეს ბიოგრაფიაში არ ჩანს მისი დაბადების თარიღი, ქვეყანა ან ქალაქი. მხოლოდ ცნობილია, რომ ბერად 16 წლისა აღიკვეცა, 75 წლის ასაკში სინას მთის მამასახლისად აკურთხეს და 95 წლისა გარდაიცვალა. მისი ხსენების დღეა 30 მარტი (ძვ. სტ.).
-„სათნოების კიბე“ იოანე სინელმა დაწერა რაითის მამასახლისის - წმ. იოანეს - თხოვნით, რომელსაც სურდა, რომ ღირს იოანე სინელს ყველაფერი დაწვრილებით აღეწერა, რაც მონაზვნური ცხოვრების მისაღწევად და ზეციურ ქალაქში სამუდამოდ დამკვიდრებისათვის არის საჭირო (იხ. შესაბამისი ილუსტრაცია). ილუსტრაციიდან კარგად ჩანს, თუ როგორ მცირე რაოდენობის ადამიანი აღწევს კიბის ბოლო საფეხურს, სადაც დგას იესო ქრისტე. ისიც კარგად ჩანს, რომ ვისაც არა აქვს 30 სათნოება დაგროვილი, მას კიბის ქვეშ მყოფი ეშმაკები თოკებით პირდაპირ ჯოჯოხეთში ყრიან.
+„სათნოების კიბე“ იოანე სინელმა დაწერა რაითის მამასახლისის - წმ. იოანეს - თხოვნით, რომელსაც სურდა, რომ ღირს იოანე სინელს ყველაფერი დაწვრილებით აღეწერა, რაც მონაზვნური ცხოვრების მისაღწევად და ზეციურ ქალაქში სამუდამოდ დამკვიდრებისათვის არის საჭირო. ილუსტრაციიდან კარგად ჩანს, თუ როგორ მცირე რაოდენობის ადამიანი აღწევს კიბის ბოლო საფეხურს, სადაც დგას იესო ქრისტე. ისიც კარგად ჩანს, რომ ვისაც არა აქვს 30 სათნოება დაგროვილი, მას კიბის ქვეშ მყოფი ეშმაკები თოკებით პირდაპირ ჯოჯოხეთში ყრიან.
-'''P.S.''' რაითის მონასტერი, რომლისგანაც დღეისათვის მხოლოდ ნანგრევებიღაა შემორჩენილი, სინას მონასტრიდან ორი დღის სავალზე მდებარეობდა შავი ზღვის მეტად თვალწარმტაც ყურეში, ელიმის სიახლოვეს, სადაც ებრაელმა ერმა ეგვიპტიდან გამოსვლის შემდეგ მეორედ შეისვენა და აქ იპოვა 70 პალმა და 12 წყარო (გამოსვ. 15,27).
+რაითის მონასტერი, რომლისგანაც დღეისათვის მხოლოდ ნანგრევებიღაა შემორჩენილი, სინას მონასტრიდან ორი დღის სავალზე მდებარეობდა შავი ზღვის მეტად თვალწარმტაც ყურეში, ელიმის სიახლოვეს, სადაც ებრაელმა ერმა ეგვიპტიდან გამოსვლის შემდეგ მეორედ შეისვენა და აქ იპოვა 70 პალმა და 12 წყარო (გამოსვ. 15,27).
 იოანე სინელის კიბე ანუ ბერძნულად „კლემაქსი“ მოკლედ ასე გამოიყურება:
-I. სოფლისაგან განშორებისათვის;
+:I. სოფლისაგან განშორებისათვის;
+:II. ამ სოფლისა და მის საქმეთა მოძულებისათვის;
-II. ამ სოფლისა და მის საქმეთა მოძულებისათვის;
+:III. უცხოობისათვის;
+:IV. მორჩილებისათვის
-III. უცხოობისათვის;
+:V. სინანულისათვის;
+:VI. სიკვდილის მოხსენებისათვის;
-IV. მორჩილებისათვის
+:VII. ცოდვათაგან განმწმენდელი გლოვისათვის;
+:VIII. ურისხველობისათვის;
-V. სინანულისათვის;
+:IX. მოშურნეობისათვის;
+:X. ბოროტმეტყველებისათვის;
-VI. სიკვდილის მოხსენებისათვის;
+:XI. დუმილისათვის;
+:XII. ტყუილისათვის;
-VII. ცოდვათაგან განმწმენდელი გლოვისათვის;
+:XIII. მოწყინებისათვის;
+:XIV. ნაყროვანებისათვის;
-VIII. ურისხველობისათვის;
+:XV. სიძვისათვის;
+:XVI. ვერცხლისმოყვარეობისათვის;
-IX. მოშურნეობისათვის;
+:XVII. უპოვარებისათვის;
+:XVIII. ულმობელობისათვის;
-X. ბოროტმეტყველებისათვის;
+:XIX. ძმათა შორის ფსალმუნებისათვის;
+:XX. მღვიძარებისათვის;
-XI. დუმილისათვის;
+:XXI. მოშიშობისათვის;
+:XXII. ზვიადობისათვის;
-XII. ტყუილისათვის;
+:XXIII. ამპარტავნებისა და გმობისათვის;
+:XXIV. სიმშვიდისა და სიწრფელისათვის;
-XIII. მოწყინებისათვის;
+:XXV. სიმდაბლისათვის;
+:XXVI. განსჯისა და გულისხმიერებისათვის;
-XIV. ნაყროვანებისათვის;
+:XXVII. დაყუდების, განშორებისა და გონების დაცვისათვის;
+:XXVIII. გონიერი ლოცვისათვის’
-XV. სიძვისათვის;
+:XXIX. უვნებლობისათვის;
+:XXX. სიყვარულის, სარწმუნოებისა და სასოებისათვის.
 XVI. ვერცხლისმოყვარეობისათვის;
-−
 XVII. უპოვარებისათვის;
-−
 XVIII. ულმობელობისათვის;
-−
 XIX. ძმათა შორის ფსალმუნებისათვის;
-−
 XX. მღვიძარებისათვის;
-−
 XXI. მოშიშობისათვის;
-−
 XXII. ზვიადობისათვის;
-−
 XXIII. ამპარტავნებისა და გმობისათვის;
-−
 XXIV. სიმშვიდისა და სიწრფელისათვის;
-−
 XXV. სიმდაბლისათვის;
-−
 XXVI. განსჯისა და გულისხმიერებისათვის;
-−
 XXVII. დაყუდების, განშორებისა და გონების დაცვისათვის;
-−
 XXVIII. გონიერი ლოცვისათვის’
-−
 XXIX. უვნებლობისათვის;
-−
 XXX. სიყვარულის, სარწმუნოებისა და სასოებისათვის.