https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98 2026-06-12T05:24:34Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=192263&oldid=prev 2023-05-01T12:56:48Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:56, 1 მაისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div># ზამთრის მფარველი სული ბალყარულ-ყარაჩული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ხალხის შეხედულებით, ამ სულის ცეკვით წარმოიქმნება ქარბუქი, [[ქარიშხალი]], ყინვა, იწყება თოვა. მონადირეებს ეშინოდათ მრისხანე სარასანის. კარგი ამინდის დასადგომად ისინი მონადირე ძაღლის ბალანს ამაღლებულ ადგილზე მიწაში ფლავდნენ. გაზაფხულზე მზიან ამინდში იმართებოდა „სარასანის გაცილების“ (Сарасанны ашырыу) [[რიტუალი]], თანხლებული [[ლოცვა|ლოცვით]], მსხვერპლშეწირვითა და საწესო [[ცეკვა]]-თამაშით. ამავე რიტუალის ფარგლებში ეწყობოდა საწესო თამაშობა „[[გოშანაჲ]] დღეობა“ (Гошанау той). სოფ. უჩყულანში, ე. წ. „[[ჩოფა|ჩოფფას]] ქვასთან“ (Чоппаны ташы) მრავალი ახალგაზრდა იკრიბებოდა. მუხის წკნელებით წნავდნენ დიდ [[ჯვარი|ჯვარს]] (къач), რომლის ბოლოებს ოთხ ჯოხს მიამაგრებდნენ და ასე მიღებულ ოთხკუთხედზე ცხენის ტყავს გადაჭიმავდნენ. ჩალისაგან – სარასანის თოჯინას (Сарасан гинджи)б კუნელის წკნელებისაგან კი [[გოშანაჲ]]ს დედოფალას (Гошанау гинджи) გააკეთებდნენ. პირველს ვაჟები იღებდნენ, მეორეს – გოგონები და „სარნაუს“ მოთქმა-სიმღერით, რომელსაც ქალიშვილები ასრულებდნენ, მდინარისკენ წავიდოდნენ. მსვლელობას განსაკუთრებული ნაბიჯებით – ჩაყინჯაყითა (чакъынджакъ) და ჯაფუნჯიქით (джапунджик) – აწყობდნენ. ვაჟების ჩაყინჯაყი მარცხენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით სრულდებოდა, ქალიშვილების ჯაფუნჯიქი კი – მარჯვენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით. მდინარესთან მოსულები რგოლში ჩადგმულ ჯვარს ხეზე მიამაგრებდნენ და მის გარშემო გამართავდნენ ფერხულს, რომელსაც „გოშანაჲ“ ერქვა. შემდეგ სარასანის თოჯინას დაწვავდნენ, ხოლო გოშანაჲს დედოფალას ტაშის კვრითა და შეზახილებით წყალში ჩაუშვებდნენ და საწესო სუფრას მიუსხდებოდნენ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div># ზამთრის მფარველი სული ბალყარულ-ყარაჩული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ხალხის შეხედულებით, ამ სულის ცეკვით წარმოიქმნება ქარბუქი, [[ქარიშხალი]], ყინვა, იწყება თოვა. მონადირეებს ეშინოდათ მრისხანე სარასანის. კარგი ამინდის დასადგომად ისინი მონადირე ძაღლის ბალანს ამაღლებულ ადგილზე მიწაში ფლავდნენ. გაზაფხულზე მზიან ამინდში იმართებოდა „სარასანის გაცილების“ (Сарасанны ашырыу) [[რიტუალი]], თანხლებული [[ლოცვა|ლოცვით]], მსხვერპლშეწირვითა და საწესო [[ცეკვა]]-თამაშით. ამავე რიტუალის ფარგლებში ეწყობოდა საწესო თამაშობა „[[გოშანაჲ]] დღეობა“ (Гошанау той). სოფ. უჩყულანში, ე. წ. „[[ჩოფა|ჩოფფას]] ქვასთან“ (Чоппаны ташы) მრავალი ახალგაზრდა იკრიბებოდა. მუხის წკნელებით წნავდნენ დიდ [[ჯვარი|ჯვარს]] (къач), რომლის ბოლოებს ოთხ ჯოხს მიამაგრებდნენ და ასე მიღებულ ოთხკუთხედზე ცხენის ტყავს გადაჭიმავდნენ. ჩალისაგან – სარასანის თოჯინას (Сарасан гинджи)б კუნელის წკნელებისაგან კი [[გოშანაჲ]]ს დედოფალას (Гошанау гинджи) გააკეთებდნენ. პირველს ვაჟები იღებდნენ, მეორეს – გოგონები და „სარნაუს“ მოთქმა-სიმღერით, რომელსაც ქალიშვილები ასრულებდნენ, მდინარისკენ წავიდოდნენ. მსვლელობას განსაკუთრებული ნაბიჯებით – ჩაყინჯაყითა (чакъынджакъ) და ჯაფუნჯიქით (джапунджик) – აწყობდნენ. ვაჟების ჩაყინჯაყი მარცხენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით სრულდებოდა, ქალიშვილების ჯაფუნჯიქი კი – მარჯვენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით. მდინარესთან მოსულები რგოლში ჩადგმულ ჯვარს ხეზე მიამაგრებდნენ და მის გარშემო გამართავდნენ ფერხულს, რომელსაც „გოშანაჲ“ ერქვა. შემდეგ სარასანის თოჯინას დაწვავდნენ, ხოლო გოშანაჲს დედოფალას ტაშის კვრითა და შეზახილებით წყალში ჩაუშვებდნენ და საწესო სუფრას მიუსხდებოდნენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div># ნართულ თქმულებათა პერსონაჟი, ყუბუს ცოლი, ჩჲურდის დედა, ყურშას დაჲ, რომელმაც ქმრის სიკვდილის შემდეგ თავისი ვაჟი აღსაზრდელად ძმას გადასცა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div># ნართულ თქმულებათა <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>პერსონაჟი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, ყუბუს ცოლი, ჩჲურდის დედა, ყურშას დაჲ, რომელმაც ქმრის სიკვდილის შემდეგ თავისი ვაჟი აღსაზრდელად ძმას გადასცა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 10:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 10:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* Кудаев М. Ч. Карачаево-балкарская этнохореография и символика. Нальчик, 2003; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* Кудаев М. Ч. Карачаево-балкарская этнохореография и символика. Нальчик, 2003; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* Кудаев М. Язык охотника // Приложение к журналу „Минги Тау“. Нальчик, 2010, № 7.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* Кудаев М. Язык охотника // Приложение к журналу „Минги Тау“. Нальчик, 2010, № 7.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ბალყარულ-ყარაჩული მითები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ბალყარულ-ყარაჩული მითები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=167414&oldid=prev 2022-10-05T08:15:19Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">08:15, 5 ოქტომბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''სარასან-ი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Сарасан)'' – &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''სარასან-ი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Сарасан)'' – &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div># ზამთრის მფარველი სული ბალყარულ-ყარაჩული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ხალხის შეხედულებით, ამ სულის ცეკვით წარმოიქმნება ქარბუქი, ქარიშხალი, ყინვა, იწყება თოვა. მონადირეებს ეშინოდათ მრისხანე სარასანის. კარგი ამინდის დასადგომად ისინი მონადირე ძაღლის ბალანს ამაღლებულ ადგილზე მიწაში ფლავდნენ. გაზაფხულზე მზიან ამინდში იმართებოდა „სარასანის გაცილების“ (Сарасанны ашырыу) [[რიტუალი]], თანხლებული [[ლოცვა|ლოცვით]], მსხვერპლშეწირვითა და საწესო [[ცეკვა]]-თამაშით. ამავე რიტუალის ფარგლებში ეწყობოდა საწესო თამაშობა „[[გოშანაჲ]] დღეობა“ (Гошанау той). სოფ. უჩყულანში, ე. წ. „[[ჩოფა|ჩოფფას]] ქვასთან“ (Чоппаны ташы) მრავალი ახალგაზრდა იკრიბებოდა. მუხის წკნელებით წნავდნენ დიდ [[ჯვარი|ჯვარს]] (къач), რომლის ბოლოებს ოთხ ჯოხს მიამაგრებდნენ და ასე მიღებულ ოთხკუთხედზე ცხენის ტყავს გადაჭიმავდნენ. ჩალისაგან – სარასანის თოჯინას (Сарасан гинджи)б კუნელის წკნელებისაგან კი [[გოშანაჲ]]ს დედოფალას (Гошанау гинджи) გააკეთებდნენ. პირველს ვაჟები იღებდნენ, მეორეს – გოგონები და „სარნაუს“ მოთქმა-სიმღერით, რომელსაც ქალიშვილები ასრულებდნენ, მდინარისკენ წავიდოდნენ. მსვლელობას განსაკუთრებული ნაბიჯებით – ჩაყინჯაყითა (чакъынджакъ) და ჯაფუნჯიქით (джапунджик) – აწყობდნენ. ვაჟების ჩაყინჯაყი მარცხენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით სრულდებოდა, ქალიშვილების ჯაფუნჯიქი კი – მარჯვენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით. მდინარესთან მოსულები რგოლში ჩადგმულ ჯვარს ხეზე მიამაგრებდნენ და მის გარშემო გამართავდნენ ფერხულს, რომელსაც „გოშანაჲ“ ერქვა. შემდეგ სარასანის თოჯინას დაწვავდნენ, ხოლო გოშანაჲს დედოფალას ტაშის კვრითა და შეზახილებით წყალში ჩაუშვებდნენ და საწესო სუფრას მიუსხდებოდნენ.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div># ზამთრის მფარველი სული ბალყარულ-ყარაჩული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ხალხის შეხედულებით, ამ სულის ცეკვით წარმოიქმნება ქარბუქი, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ქარიშხალი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, ყინვა, იწყება თოვა. მონადირეებს ეშინოდათ მრისხანე სარასანის. კარგი ამინდის დასადგომად ისინი მონადირე ძაღლის ბალანს ამაღლებულ ადგილზე მიწაში ფლავდნენ. გაზაფხულზე მზიან ამინდში იმართებოდა „სარასანის გაცილების“ (Сарасанны ашырыу) [[რიტუალი]], თანხლებული [[ლოცვა|ლოცვით]], მსხვერპლშეწირვითა და საწესო [[ცეკვა]]-თამაშით. ამავე რიტუალის ფარგლებში ეწყობოდა საწესო თამაშობა „[[გოშანაჲ]] დღეობა“ (Гошанау той). სოფ. უჩყულანში, ე. წ. „[[ჩოფა|ჩოფფას]] ქვასთან“ (Чоппаны ташы) მრავალი ახალგაზრდა იკრიბებოდა. მუხის წკნელებით წნავდნენ დიდ [[ჯვარი|ჯვარს]] (къач), რომლის ბოლოებს ოთხ ჯოხს მიამაგრებდნენ და ასე მიღებულ ოთხკუთხედზე ცხენის ტყავს გადაჭიმავდნენ. ჩალისაგან – სარასანის თოჯინას (Сарасан гинджи)б კუნელის წკნელებისაგან კი [[გოშანაჲ]]ს დედოფალას (Гошанау гинджи) გააკეთებდნენ. პირველს ვაჟები იღებდნენ, მეორეს – გოგონები და „სარნაუს“ მოთქმა-სიმღერით, რომელსაც ქალიშვილები ასრულებდნენ, მდინარისკენ წავიდოდნენ. მსვლელობას განსაკუთრებული ნაბიჯებით – ჩაყინჯაყითა (чакъынджакъ) და ჯაფუნჯიქით (джапунджик) – აწყობდნენ. ვაჟების ჩაყინჯაყი მარცხენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით სრულდებოდა, ქალიშვილების ჯაფუნჯიქი კი – მარჯვენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით. მდინარესთან მოსულები რგოლში ჩადგმულ ჯვარს ხეზე მიამაგრებდნენ და მის გარშემო გამართავდნენ ფერხულს, რომელსაც „გოშანაჲ“ ერქვა. შემდეგ სარასანის თოჯინას დაწვავდნენ, ხოლო გოშანაჲს დედოფალას ტაშის კვრითა და შეზახილებით წყალში ჩაუშვებდნენ და საწესო სუფრას მიუსხდებოდნენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div># ნართულ თქმულებათა პერსონაჟი, ყუბუს ცოლი, ჩჲურდის დედა, ყურშას დაჲ, რომელმაც ქმრის სიკვდილის შემდეგ თავისი ვაჟი აღსაზრდელად ძმას გადასცა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div># ნართულ თქმულებათა პერსონაჟი, ყუბუს ცოლი, ჩჲურდის დედა, ყურშას დაჲ, რომელმაც ქმრის სიკვდილის შემდეგ თავისი ვაჟი აღსაზრდელად ძმას გადასცა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=136054&oldid=prev 2022-01-20T09:58:38Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:58, 20 იანვარი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''სარასან-ი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Сарасан)'' – <del class="diffchange diffchange-inline">1. ზამთრის მფარველი სული ბალყარულ-ყარაჩული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ხალხის შეხედულებით, ამ სულის ცეკვით წარმოიქმნება ქარბუქი, ქარიშხალი, ყინვა, იწყება თოვა. მონადირეებს ეშინოდათ მრისხანე სარასანის. კარგი ამინდის დასადგომად ისინი მონადირე ძაღლის ბალანს ამაღლებულ ადგილზე მიწაში ფლავდნენ. გაზაფხულზე მზიან ამინდში იმართებოდა „სარასანის გაცილების“ (Сарасанны ашырыу) [[რიტუალი]], თანხლებული [[ლოცვა|ლოცვით]], მსხვერპლშეწირვითა და საწესო ცეკვა-თამაშით. ამავე რიტუალის ფარგლებში ეწყობოდა საწესო თამაშობა „[[გოშანაჲ]] დღეობა“ (Гошанау той). სოფ. უჩყულანში, ე. წ. „[[ჩოფა|ჩოფფას]] ქვასთან“ (Чоппаны ташы) მრავალი ახალგაზრდა იკრიბებოდა. მუხის წკნელებით წნავდნენ დიდ [[ჯვარი|ჯვარს]] (къач), რომლის ბოლოებს ოთხ ჯოხს მიამაგრებდნენ და ასე მიღებულ ოთხკუთხედზე ცხენის ტყავს გადაჭიმავდნენ. ჩალისაგან – სარასანის თოჯინას (Сарасан гинджи)б კუნელის წკნელებისაგან კი [[გოშანაჲ]]ს დედოფალას (Гошанау гинджи) გააკეთებდნენ. პირველს ვაჟები იღებდნენ, მეორეს – გოგონები და „სარნაუს“ მოთქმა-სიმღერით, რომელსაც ქალიშვილები ასრულებდნენ, მდინარისკენ წავიდოდნენ. მსვლელობას განსაკუთრებული ნაბიჯებით – ჩაყინჯაყითა (чакъынджакъ) და ჯაფუნჯიქით (джапунджик) – აწყობდნენ. ვაჟების ჩაყინჯაყი მარცხენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით სრულდებოდა, ქალიშვილების ჯაფუნჯიქი კი – მარჯვენა</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''სარასან-ი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Сарасан)'' – &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ფეხის გვერდულად მოძრაობით. მდინარესთან მოსულები რგოლში ჩადგმულ ჯვარს ხეზე მიამაგრებდნენ და მის გარშემო გამართავდნენ ფერხულს, რომელსაც „გოშანაჲ“ ერქვა. შემდეგ სარასანის თოჯინას დაწვავდნენ, ხოლო გოშანაჲს დედოფალას ტაშის კვრითა და შეზახილებით წყალში ჩაუშვებდნენ და საწესო სუფრას მიუსხდებოდნენ.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"># ზამთრის მფარველი სული ბალყარულ-ყარაჩული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">ხალხის შეხედულებით, ამ სულის ცეკვით წარმოიქმნება ქარბუქი, ქარიშხალი, ყინვა, იწყება თოვა. მონადირეებს ეშინოდათ მრისხანე სარასანის. კარგი ამინდის დასადგომად ისინი მონადირე ძაღლის ბალანს ამაღლებულ ადგილზე მიწაში ფლავდნენ. გაზაფხულზე მზიან ამინდში იმართებოდა „სარასანის გაცილების“ (Сарасанны ашырыу) [[რიტუალი]], თანხლებული [[ლოცვა|ლოცვით]], მსხვერპლშეწირვითა და საწესო [[ცეკვა]]-თამაშით. ამავე რიტუალის ფარგლებში ეწყობოდა საწესო თამაშობა „[[გოშანაჲ]] დღეობა“ (Гошанау той). სოფ. უჩყულანში, ე. წ. „[[ჩოფა|ჩოფფას]] ქვასთან“ (Чоппаны ташы) მრავალი ახალგაზრდა იკრიბებოდა. მუხის წკნელებით წნავდნენ დიდ [[ჯვარი|ჯვარს]] (къач), რომლის ბოლოებს ოთხ ჯოხს მიამაგრებდნენ და ასე მიღებულ ოთხკუთხედზე ცხენის ტყავს გადაჭიმავდნენ. ჩალისაგან – სარასანის თოჯინას (Сарасан гинджи)б კუნელის წკნელებისაგან კი [[გოშანაჲ]]ს დედოფალას (Гошанау гинджи) გააკეთებდნენ. პირველს ვაჟები იღებდნენ, მეორეს – გოგონები და „სარნაუს“ მოთქმა-სიმღერით, რომელსაც ქალიშვილები ასრულებდნენ, მდინარისკენ წავიდოდნენ. მსვლელობას განსაკუთრებული ნაბიჯებით – ჩაყინჯაყითა (чакъынджакъ) და ჯაფუნჯიქით (джапунджик) – აწყობდნენ. ვაჟების ჩაყინჯაყი მარცხენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით სრულდებოდა, ქალიშვილების ჯაფუნჯიქი კი – მარჯვენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით. მდინარესთან მოსულები რგოლში ჩადგმულ ჯვარს ხეზე მიამაგრებდნენ და მის გარშემო გამართავდნენ ფერხულს, რომელსაც „გოშანაჲ“ ერქვა. შემდეგ სარასანის თოჯინას დაწვავდნენ, ხოლო გოშანაჲს დედოფალას ტაშის კვრითა და შეზახილებით წყალში ჩაუშვებდნენ და საწესო სუფრას მიუსხდებოდნენ.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">2</del>. ნართულ თქმულებათა პერსონაჟი, ყუბუს ცოლი, ჩჲურდის დედა, ყურშას დაჲ, რომელმაც ქმრის სიკვდილის შემდეგ თავისი ვაჟი აღსაზრდელად ძმას გადასცა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"># </ins>ნართულ თქმულებათა პერსონაჟი, ყუბუს ცოლი, ჩჲურდის დედა, ყურშას დაჲ, რომელმაც ქმრის სიკვდილის შემდეგ თავისი ვაჟი აღსაზრდელად ძმას გადასცა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=71123&oldid=prev 2018-12-19T11:58:21Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">11:58, 19 დეკემბერი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 14:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ნუგზარ ანთელავა. </del>კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები<del class="diffchange diffchange-inline">. - გამომცემლობა „უნივერსალი“, - თბილისი 2017</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ </ins>კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ბალყარულ-ყარაჩული მითები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ბალყარულ-ყარაჩული მითები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=36050&oldid=prev 2017-11-03T13:42:20Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">13:42, 3 ნოემბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 19:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 19:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:სულები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:სულები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<del class="diffchange diffchange-inline">ნარტული </del>ეპოსი]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<ins class="diffchange diffchange-inline">ნართული </ins>ეპოსი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[<del class="diffchange diffchange-inline">კატეორია</del>:ნართული ეპოსის პერსონაჟები]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">კატეგორია</ins>:ნართული ეპოსის პერსონაჟები]]</div></td></tr> </table>

Echelidze https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%A0%E1%83%90%E1%83%A1%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98&diff=36049&oldid=prev 2017-11-03T13:41:37Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;სარასან-ი&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;(ბალყ.-ყარაჩ. Сарасан)&#039;&#039; – 1. ზამთრის მფარველი სული ბა...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''სარასან-ი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Сарасан)'' – 1. ზამთრის მფარველი სული ბალყარულ-ყარაჩული რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ხალხის შეხედულებით, ამ სულის ცეკვით წარმოიქმნება ქარბუქი, ქარიშხალი, ყინვა, იწყება თოვა. მონადირეებს ეშინოდათ მრისხანე სარასანის. კარგი ამინდის დასადგომად ისინი მონადირე ძაღლის ბალანს ამაღლებულ ადგილზე მიწაში ფლავდნენ. გაზაფხულზე მზიან ამინდში იმართებოდა „სარასანის გაცილების“ (Сарасанны ашырыу) [[რიტუალი]], თანხლებული [[ლოცვა|ლოცვით]], მსხვერპლშეწირვითა და საწესო ცეკვა-თამაშით. ამავე რიტუალის ფარგლებში ეწყობოდა საწესო თამაშობა „[[გოშანაჲ]] დღეობა“ (Гошанау той). სოფ. უჩყულანში, ე. წ. „[[ჩოფა|ჩოფფას]] ქვასთან“ (Чоппаны ташы) მრავალი ახალგაზრდა იკრიბებოდა. მუხის წკნელებით წნავდნენ დიდ [[ჯვარი|ჯვარს]] (къач), რომლის ბოლოებს ოთხ ჯოხს მიამაგრებდნენ და ასე მიღებულ ოთხკუთხედზე ცხენის ტყავს გადაჭიმავდნენ. ჩალისაგან – სარასანის თოჯინას (Сарасан гинджи)б კუნელის წკნელებისაგან კი [[გოშანაჲ]]ს დედოფალას (Гошанау гинджи) გააკეთებდნენ. პირველს ვაჟები იღებდნენ, მეორეს – გოგონები და „სარნაუს“ მოთქმა-სიმღერით, რომელსაც ქალიშვილები ასრულებდნენ, მდინარისკენ წავიდოდნენ. მსვლელობას განსაკუთრებული ნაბიჯებით – ჩაყინჯაყითა (чакъынджакъ) და ჯაფუნჯიქით (джапунджик) – აწყობდნენ. ვაჟების ჩაყინჯაყი მარცხენა ფეხის გვერდულად მოძრაობით სრულდებოდა, ქალიშვილების ჯაფუნჯიქი კი – მარჯვენა<br /> ფეხის გვერდულად მოძრაობით. მდინარესთან მოსულები რგოლში ჩადგმულ ჯვარს ხეზე მიამაგრებდნენ და მის გარშემო გამართავდნენ ფერხულს, რომელსაც „გოშანაჲ“ ერქვა. შემდეგ სარასანის თოჯინას დაწვავდნენ, ხოლო გოშანაჲს დედოფალას ტაშის კვრითა და შეზახილებით წყალში ჩაუშვებდნენ და საწესო სუფრას მიუსხდებოდნენ.<br /> <br /> <br /> 2. ნართულ თქმულებათა პერსონაჟი, ყუბუს ცოლი, ჩჲურდის დედა, ყურშას დაჲ, რომელმაც ქმრის სიკვდილის შემდეგ თავისი ვაჟი აღსაზრდელად ძმას გადასცა.<br /> <br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> * Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. М., 1994; <br /> * Каракетов М. Д. Из истории традиционной обрядово-культовой жизни карачаевцев. М., 1995; <br /> * Кудаев М. Ч. Карачаево-балкарская этнохореография и символика. Нальчик, 2003; <br /> * Кудаев М. Язык охотника // Приложение к журналу „Минги Тау“. Нальчик, 2010, № 7.<br /> <br /> <br /> ==წყარო==<br /> ნუგზარ ანთელავა. კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები. - გამომცემლობა „უნივერსალი“, - თბილისი 2017<br /> <br /> [[კატეგორია:ბალყარულ-ყარაჩული მითები]]<br /> [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]]<br /> [[კატეგორია:სულები]]<br /> [[კატეგორია:ნარტული ეპოსი]]<br /> [[კატეორია:ნართული ეპოსის პერსონაჟები]]</div>

Echelidze