https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93 2026-04-29T06:35:10Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=149840&oldid=prev 2022-03-29T09:08:01Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">09:08, 29 მარტი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 23:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 23:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფროიდის მრავალრიცხოვანი ნაწარმოებებიდან აღსანიშნავია: „სიზმრების ახსნა”, „ტოტემი და ტაბუ”, „ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია”, „მე და იგი”, „ნარკვევები სექსუალობის ფსიქოლოგიაში”, „სიამოვნების პრინციპის მიღმა”, „ერთი ილუზიის მომავალი”, „ფსიქოანალიზის შესავალი ლექციები” და სხვა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფროიდის მრავალრიცხოვანი ნაწარმოებებიდან აღსანიშნავია: „სიზმრების ახსნა”, „ტოტემი და ტაბუ”, „ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია”, „მე და იგი”, „ნარკვევები სექსუალობის ფსიქოლოგიაში”, „სიამოვნების პრინციპის მიღმა”, „ერთი ილუზიის მომავალი”, „ფსიქოანალიზის შესავალი ლექციები” და სხვა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>თბილისის 1978 წლის კონფერენციის მხარდამჭერი წერილი გამოგზავნა უკვე ღრმად მოხუცებულმა ანა ფროიდმაც, რომელშიც განწყობის თეორიის დაფასებაც იყო გამოხატული.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>თბილისის 1978 წლის კონფერენციის მხარდამჭერი წერილი გამოგზავნა უკვე ღრმად მოხუცებულმა ანა ფროიდმაც, რომელშიც განწყობის თეორიის დაფასებაც იყო გამოხატული.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ზ. ფროიდი ფსიქოლოგიაში უდიდესი პირველაღმომჩენი იყო. მან აღმოაჩინა: ნამდვილი ფსიქოლოგიური არაცნობიერის - ქვეცნობიერის მოქმედების კანონზომიერებანი (მანამდე არაცნობიერი მხოლოდ აბსტრაქტული, მეტწილად ფილოსოფიური ცნება იყო), სქესობრივი მოთხოვნილების უდიდესი მნიშვნელოვნება, კომპლექსები, ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმები, შეიმუშავა ფსიქოთერაპიის მეთოდები და მრავალი სხვა. მაგ., პირველად ფროიდმა ახსნა ასოციაციების მოჩვენებითი შემთხვევითობა იმით, რომ მათი კანონზომიერება უფრო ხშირად არაცნობიერშია და ამიტომ ეჩვენება ცნობიერებას შემთხვევითად. ანეგდოტური ნამდვილი შემთხვევა: ზ. ფროიდის მოხსენებას მსმენელ მეცნიერთა და მედიკოსთა მხრიდან მწვავე კრიტიკა და აღშფოთება მოჰყვა (რაც ხშირად ხდებოდა ფროიდის სკანდალური აზრების მოსმენისას). ერთ-ერთი მსმენელი განსაკუთრებით ცხარობდა: – ესე იგი, თქვენი აზრით, ყოველგვარი ასოციაცია კანონზომიერია? მე რომ სრულიად შემთხვევითად დავასახელო ნებისმიერი ორი საგანი, ესე იგი მათ შორის მაინც ფარული კავშირი იქნება?!&#160; – დიახ, ბატონო, – მიუგო ფროიდმა. – სისულელეა, აი, ვასახელებ, მაგალითად ორ საგანს: კიტრი და სპილო. რა კავშირია მათ შორის, ან რა შუაშია ჩემი ქვეცნობიერი?!&#160; – რაკი თქვენ ენაზე პირველად სწორედ ეს ორი სიტყვა მოგადგათ, ესე იგი თქვენთვის ისინი მნიშვნელოვანია და დაკავშირებულიც! – უპასუხა ფროიდმა, – კონკრეტულად: კიტრიცა და სპილოც – ორივე ფალოსის ნიშანხატებია ხოლმე!</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>ზ. ფროიდი ფსიქოლოგიაში უდიდესი პირველაღმომჩენი იყო. მან აღმოაჩინა: ნამდვილი ფსიქოლოგიური არაცნობიერის - ქვეცნობიერის მოქმედების კანონზომიერებანი (მანამდე არაცნობიერი მხოლოდ აბსტრაქტული, მეტწილად ფილოსოფიური ცნება იყო), სქესობრივი მოთხოვნილების უდიდესი მნიშვნელოვნება, კომპლექსები, ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმები, შეიმუშავა ფსიქოთერაპიის მეთოდები და მრავალი სხვა. მაგ., პირველად ფროიდმა ახსნა ასოციაციების მოჩვენებითი შემთხვევითობა იმით, რომ მათი კანონზომიერება უფრო ხშირად არაცნობიერშია და ამიტომ ეჩვენება ცნობიერებას შემთხვევითად. ანეგდოტური ნამდვილი შემთხვევა: ზ. ფროიდის მოხსენებას მსმენელ მეცნიერთა და მედიკოსთა მხრიდან მწვავე კრიტიკა და აღშფოთება მოჰყვა (რაც ხშირად ხდებოდა ფროიდის სკანდალური აზრების მოსმენისას). ერთ-ერთი მსმენელი განსაკუთრებით ცხარობდა: – ესე იგი, თქვენი აზრით, ყოველგვარი ასოციაცია კანონზომიერია? მე რომ სრულიად შემთხვევითად დავასახელო ნებისმიერი ორი საგანი, ესე იგი მათ შორის მაინც ფარული კავშირი იქნება?!&#160; – დიახ, ბატონო, – მიუგო ფროიდმა. – სისულელეა, აი, ვასახელებ, მაგალითად ორ საგანს: კიტრი და სპილო. რა კავშირია მათ შორის, ან რა შუაშია ჩემი ქვეცნობიერი?!&#160; – რაკი თქვენ ენაზე პირველად სწორედ ეს ორი სიტყვა მოგადგათ, ესე იგი თქვენთვის ისინი მნიშვნელოვანია და დაკავშირებულიც! – უპასუხა ფროიდმა, – კონკრეტულად: კიტრიცა და სპილოც – ორივე ფალოსის ნიშანხატებია ხოლმე!<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>პირველაღმომჩენობის მიუხედავად, ფროიდმა ლოგიკურად გამართული თეორიული სისტემა ვერ ააგო. ამის მიზეზებია ფროიდის დოგმატური მატერიალიზმი და რედუქციონიზმი; აგრეთვე ვიწრო და სპეციფიკური, ნევროზული მოვლენებისა და კომპლექსების უზომო განზოგადება და უნივერსალიზაცია. ამ მხრივ მთავარია:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>პირველაღმომჩენობის მიუხედავად, ფროიდმა ლოგიკურად გამართული თეორიული სისტემა ვერ ააგო. ამის მიზეზებია ფროიდის დოგმატური მატერიალიზმი და რედუქციონიზმი; აგრეთვე ვიწრო და სპეციფიკური, ნევროზული მოვლენებისა და კომპლექსების უზომო განზოგადება და უნივერსალიზაცია. ამ მხრივ მთავარია:<ins class="diffchange diffchange-inline">'' (ჩანამატის ავტორი [[ზურაბ ვახანია]]).</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==== პანსექსუალურობა ==== &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==== პანსექსუალურობა ==== &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=115483&oldid=prev 2021-02-01T20:53:14Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">20:53, 1 თებერვალი 2021-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 5:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამ უნივერსიტეტის ფიზიოლოგიის ინსტიტუტში ერნსტ ბრიკესთან, ხოლო შემდეგ - ფსიქიატრიულ კლინიკაში თეოდორ მაინერტთან. იმ ხანებში გამოაქვეყნა რამდენიმე გამოკვლევა ნევროლოგიაში. მედიცინის დოქტორის ხარისხის მოპოვების შემდეგ (1881) ეწეოდა კერძო პრაქტიკას კლინიკური ნევროლოგიის სპეციალობით. 1902 წლიდან ვენის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო. 1885 წელს გაიარა სტაჟირება პარიზში ჟან შარკოსთან, რამაც დიდი გავლენა მოხდინა მის ფსიქოთერაპიულ საქმიანობაზე. ჩამოაყალიბა ვენის ფსიქოანალიზის საზოგადოება და ჟურნალი. გერმანელი ნაცისტების მიერ [[ავსტრია|ავსტრიის]] [[ოკუპაცია|ოკუპაციისა]] და ებრაელთა დევნის შემდეგ, თავის ქალიშვილთან, [[ფროიდი ანა|ა. ფროიდთან]] ერთად, გადასახლდა ინგლისში (1938), სადაც გარდაიცვალა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ამ უნივერსიტეტის ფიზიოლოგიის ინსტიტუტში ერნსტ ბრიკესთან, ხოლო შემდეგ - ფსიქიატრიულ კლინიკაში თეოდორ მაინერტთან. იმ ხანებში გამოაქვეყნა რამდენიმე გამოკვლევა ნევროლოგიაში. მედიცინის დოქტორის ხარისხის მოპოვების შემდეგ (1881) ეწეოდა კერძო პრაქტიკას კლინიკური ნევროლოგიის სპეციალობით. 1902 წლიდან ვენის უნივერსიტეტის პროფესორი იყო. 1885 წელს გაიარა სტაჟირება პარიზში ჟან შარკოსთან, რამაც დიდი გავლენა მოხდინა მის ფსიქოთერაპიულ საქმიანობაზე. ჩამოაყალიბა ვენის ფსიქოანალიზის საზოგადოება და ჟურნალი. გერმანელი ნაცისტების მიერ [[ავსტრია|ავსტრიის]] [[ოკუპაცია|ოკუპაციისა]] და ებრაელთა დევნის შემდეგ, თავის ქალიშვილთან, [[ფროიდი ანა|ა. ფროიდთან]] ერთად, გადასახლდა ინგლისში (1938), სადაც გარდაიცვალა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>1895 წელს [[ბლოილერი ეუგენ|ე. ბლოილერთან]] ერთად გამოაქვეყნა წიგნი ისტერიის წარმოშობისა და ჰიპნოზური მკურნალობის შესახებ, რომელიც ფსიქოანალიზის საწყისად იქცა. ფროიდს მიაჩნდა, რომ მრავალი დაავადების (უპირველესად ნევროზების) მიზეზია ცნობიერებიდან განდევნილი, უპირატესად ბავშობისდროინდელი ფსიქიკური ტრამვები („კომპლექსები”), რომელთა გაცნობიერება დადებით თერაპიულ ეფექტს იძლევა {აბრეაქცია}. ხოლო გასაცნობიერებლად ჰიპნოზს იყენებდა. შემდგომში მან უარი თქვა ჰიპნოზზე, რადგან ჰიპნოზი ხშირად პაციენტის ფსიქოთერაპევტზე მიჯაჭვულობას იწვევს. ამის შემდეგ ფროიდი არაცნობიერი კომპლექსების გამოსავლენად სხვადასხვა საშუალებას იყენებდა:&#160; თავისუფალი ასოციაციების მეთოდი {ასოციაციათა ექსპერიმენტი};&#160; სიზმრების ინტერპრეტაცია; გადატანა, რომელსაც თერაპიული დატვირთვაც ჰქონდა;&#160; ე.წ. შეცდომით მოქმედებათა ინტერპრეტაცია (ფროიდს მიაჩნდა, რომ ადამიანის უნებლიე წამოცდენა თუ სხვაგვარი უნებური მცდარი მოქმედება შემთხვევითი არაა და მას ქვეცნობიერი იწვევს; ამიტომ ამ შეცდომების ანალიზით განდევნილ-დათრგუნულ შინაარსთა გაცნობიერებაა შესაძლებელი).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>1895 წელს [[ბლოილერი ეუგენ|ე. ბლოილერთან]] ერთად გამოაქვეყნა წიგნი ისტერიის წარმოშობისა და ჰიპნოზური მკურნალობის შესახებ, რომელიც ფსიქოანალიზის საწყისად იქცა. ფროიდს მიაჩნდა, რომ მრავალი დაავადების (უპირველესად ნევროზების) მიზეზია ცნობიერებიდან განდევნილი, უპირატესად ბავშობისდროინდელი ფსიქიკური ტრამვები („კომპლექსები”), რომელთა გაცნობიერება დადებით თერაპიულ ეფექტს იძლევა {<ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>აბრეაქცია<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>}. ხოლო გასაცნობიერებლად ჰიპნოზს იყენებდა. შემდგომში მან უარი თქვა ჰიპნოზზე, რადგან ჰიპნოზი ხშირად პაციენტის ფსიქოთერაპევტზე მიჯაჭვულობას იწვევს. ამის შემდეგ ფროიდი არაცნობიერი კომპლექსების გამოსავლენად სხვადასხვა საშუალებას იყენებდა:&#160; თავისუფალი ასოციაციების მეთოდი {ასოციაციათა ექსპერიმენტი};&#160; სიზმრების ინტერპრეტაცია; გადატანა, რომელსაც თერაპიული დატვირთვაც ჰქონდა;&#160; ე.წ. შეცდომით მოქმედებათა ინტერპრეტაცია (ფროიდს მიაჩნდა, რომ ადამიანის უნებლიე წამოცდენა თუ სხვაგვარი უნებური მცდარი მოქმედება შემთხვევითი არაა და მას ქვეცნობიერი იწვევს; ამიტომ ამ შეცდომების ანალიზით განდევნილ-დათრგუნულ შინაარსთა გაცნობიერებაა შესაძლებელი).</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოთერაპიული პრაქტიკის საფუძველზე ფროიდმა ააგო თეორიული სისტემა - ფსიქოანალიზი. მისი მთავარი დებულების თანახმად, ადამიანის სულის ცხოვრების მამოძრავებელი ძალები ინსტინქტური, არაცნობიერი, უპირატესად სექსუალური მისწრაფება-ლტოლვებია {ლიბიდო}. ფსიქოანალიზის კონცეფციის ჩამოყალიბების პირველ ეტაპზე ფსიქიკაში სამი მოდალობა გამოიკვეთა: &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოთერაპიული პრაქტიკის საფუძველზე ფროიდმა ააგო თეორიული სისტემა - ფსიქოანალიზი. მისი მთავარი დებულების თანახმად, ადამიანის სულის ცხოვრების მამოძრავებელი ძალები ინსტინქტური, არაცნობიერი, უპირატესად სექსუალური მისწრაფება-ლტოლვებია {ლიბიდო}. ფსიქოანალიზის კონცეფციის ჩამოყალიბების პირველ ეტაპზე ფსიქიკაში სამი მოდალობა გამოიკვეთა: &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=109600&oldid=prev 2020-09-21T08:36:56Z

<p></p> <a href="https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&amp;diff=109600&amp;oldid=90444">ცვლილებების ჩვენება</a>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=90444&oldid=prev 2019-11-20T13:13:25Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">13:13, 20 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 15:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 15:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>შემდგომში ფროიდმა თავისი შეხედულებები ზოგადფიქოლოგიურ თეორიად, პიროვნების მასშტაბურ კონცეფციად ჩამოაყალიბა. სუბიექტის ფსიქიკაში სამი ურთიერთმოქმედი ინსტანცია გამოყო: იდი, ეგო, სუპერეგო. სუბიექტის ამ სტრუქტურებს შორის რთული ურთიერთმიმართებათა ანალიზის საფუძველზე აღწერა სუბიექტის ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმები. შემოიღო სკანდალური ცნებები „ოიდიპოსის კომპლექსი” და „ელექტრას კომპლექსი”. ადამიანის მოტივაციის შემადგენლობა ორი ძირითადი ურთიერთსაპირისპირო ლტოლვით განსაზღვრა: სიცოცხლის&#160; ინსტინქტი (ეროსი) და სიკვდილის ინსტინქტი (თანატოსი). ჩამოაყალიბა ადამიანის ფსიქოსექსუალური განვითარების სტადიური თეორია. შემდეგ თავისი ნააზრევის უნივერსალიზაცია მოახდინა: გაავრცელა მთელ ფსიქოლოგიაზე, მთელ საზოგადოებასა და კულტურაზე (პანსექსუალიზმი). &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>შემდგომში ფროიდმა თავისი შეხედულებები ზოგადფიქოლოგიურ თეორიად, პიროვნების მასშტაბურ კონცეფციად ჩამოაყალიბა. სუბიექტის ფსიქიკაში სამი ურთიერთმოქმედი ინსტანცია გამოყო: იდი, ეგო, სუპერეგო. სუბიექტის ამ სტრუქტურებს შორის რთული ურთიერთმიმართებათა ანალიზის საფუძველზე აღწერა სუბიექტის ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმები. შემოიღო სკანდალური ცნებები „ოიდიპოსის კომპლექსი” და „ელექტრას კომპლექსი”. ადამიანის მოტივაციის შემადგენლობა ორი ძირითადი ურთიერთსაპირისპირო ლტოლვით განსაზღვრა: სიცოცხლის&#160; ინსტინქტი (ეროსი) და სიკვდილის ინსტინქტი (თანატოსი). ჩამოაყალიბა ადამიანის ფსიქოსექსუალური განვითარების სტადიური თეორია. შემდეგ თავისი ნააზრევის უნივერსალიზაცია მოახდინა: გაავრცელა მთელ ფსიქოლოგიაზე, მთელ საზოგადოებასა და კულტურაზე (პანსექსუალიზმი). &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>1902 წელს ფროიდს [[ადლერი ალფრედ|ა. ადლერი]] დაუახლოვდა და შევიდა „ფსიქოანალიზურ წრეში”. მალე ადლერი ფროიდის ერთ-ერთი უახლოესი თანამოაზრე გახდა. მაგრამ 1907 წლიდან ადლერი ფროიდსა და მის თეორიას დაშორდა. იმავე წელს დაიწყო ფროიდისა და კ.გ. იუნგის დაახლოება და თანამშრომლობა. იუნგი ფსიქოანალიტიკოსთა საერთაშორისო საზოგადობის პირველი პრეზიდენტი და ფსიქოანალიზური ჟურნალის პირველი რედაქტორი გახდა. ფროიდი მას თავის მემკვიდრედაც მიიჩნევდა. მაგრამ მალევე იჩინა თავი ფროიდისა და იუნგის შეხედულებათა არსებითმა განსხვავებამ. 1914 წელს მათ შორის ურთიერთობა საბოლოოდ შეწყდა. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>1902 წელს ფროიდს [[ადლერი ალფრედ|ა. ადლერი]] დაუახლოვდა და შევიდა „ფსიქოანალიზურ წრეში”. მალე ადლერი ფროიდის ერთ-ერთი უახლოესი თანამოაზრე გახდა. მაგრამ 1907 წლიდან ადლერი ფროიდსა და მის თეორიას დაშორდა. იმავე წელს დაიწყო ფროიდისა და <ins class="diffchange diffchange-inline">[[იუნგი კარლ გუსტავ|</ins>კ.გ. იუნგის<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>დაახლოება და თანამშრომლობა. იუნგი ფსიქოანალიტიკოსთა საერთაშორისო საზოგადობის პირველი პრეზიდენტი და ფსიქოანალიზური ჟურნალის პირველი რედაქტორი გახდა. ფროიდი მას თავის მემკვიდრედაც მიიჩნევდა. მაგრამ მალევე იჩინა თავი ფროიდისა და იუნგის შეხედულებათა არსებითმა განსხვავებამ. 1914 წელს მათ შორის ურთიერთობა საბოლოოდ შეწყდა. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოანალიზი თეორიული სისტემაცაა და მკურნალობის მეთოდიც (ფსიქოანალიზური თერაპია). ფროიდი ფსიქოლოგიის ისტორიაში ყველაზე გამოჩენილი ფსიქოთერაპევტი იყო. მისმა მოძღვრებამ უდიდესი გავლენა მოახდინა არამარტო ფსიქოლოგიისა და მომიჯნავე დარგების განვითარებაზე, არამედ აგრეთვე საზოგადოდ ჰუმანიტარულ და ფილოსოფიურ აზროვნებაზე, მეტიც - მთელ დასავლურ კულტურაზე (ფსიქოანალიზის სოციოლოგიური კონცეფცია).</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ფსიქოანალიზი თეორიული სისტემაცაა და მკურნალობის მეთოდიც (ფსიქოანალიზური თერაპია). ფროიდი ფსიქოლოგიის ისტორიაში ყველაზე გამოჩენილი ფსიქოთერაპევტი იყო. მისმა მოძღვრებამ უდიდესი გავლენა მოახდინა არამარტო ფსიქოლოგიისა და მომიჯნავე დარგების განვითარებაზე, არამედ აგრეთვე საზოგადოდ ჰუმანიტარულ და ფილოსოფიურ აზროვნებაზე, მეტიც - მთელ დასავლურ კულტურაზე (ფსიქოანალიზის სოციოლოგიური კონცეფცია).</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=90431&oldid=prev 2019-11-20T12:45:22Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:45, 20 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 46:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 46:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფრომი ერიჰ|ე. ფრომი]] კრიკიტულად აანალიზებს ზ. ფროიდის თეორიას. ერთერთი საკითხია [[პლატონი|პლატონისგან]] მომდინარე „გენდერული” მითის ფროიდისეული ინტერპრეტაცია. პლატონი წერდა, რომ ადამიანის პირველადი მთლიანობა [[ზევსი|ზევსმა]] მამაკაცად და ქალად გახლიჩა, გაჩნდა ორი სქესი, რის შემდეგაც ეს ორი სქესი დაუცხრომლად მიისწრაფვის ერთმანეთისკენ და გაერთიანება-შერწყმას ლამობს. ფროიდმა პლატონისეული „ადამიანის პირველადი მთლიანობა” შეცვალა „ორ ნაწილად გაყოფილი ცოცხალი სუბსტანციით”. რატომ? ე. ფრომი ღრმად ჩასწვდა ამის სუბიექტურ-ფსიქოლოგიურ მიზეზს: ''„ფროიდი ღრმად იყო გამსჭვალული პატრიარქალური გრძნობით, რომლის მიხედვითაც მამაკაცი ქალზე აღმატებულია – და არა თანასწორი. ამიტომ მამაკაცური და ქალური საწყისების საპირისპირობის თეორია, რომელიც გულისხმობს ამ საწყისების განსხვავებასა და თანასწორობას, ფროიდისთვის მიუღებელი იყო. მამაკაცის სასარგებლო ამ ემოციურმა წინასწარდარწმუნებულობამ ფროიდი ადრევე მიიყვანა იმ თეორიამდე, რომ ქალი − დამახინჯებული მამაკაცია, წარმართული კასტრაციის კომპლექსით და შურით პენისის გამო; ქალი მამაკაცზე დაბლა იმითაცაა, რომ მისი „სუპერეგო” უფრო სუსტია, სამაგიეროდ ნარცისიზმი უფრო ძლიერია. თუმცა ფროიდისეული თეორიული ნაგებობის დიდებულებით აღტაცებაც შეიძლება, მაგრამ ცხადია იმ დაშვების აბსურდულობა, რომ კაცობრიობის ერთი ნახევარი – მეორე ნახევრის ნაკლულ-ხარვეზოვანი ვარიანტია. ეს აბსურდი აიხსნება ქალთა სქესის საწინააღმდეგო იმ წინასწარდარწმუნებულობით, რომელიც დიდად არ განსხვავდება რასობრივი თუ რელიგიური წინასწარდარწმუნებულობისგან. ამის შემდეგ რაღა უნდა გვიკვირდეს, რომ ფროიდი შეჩერდა იმ ადგილას, რომლიდანაც, პლატონისეული მითის მიყოლით, ის მამაკაცისა და ქალის თანასწორობამდე მივიდოდა! რასაკვირველია, ფროიდი ასეთ ნაბიჯს არ გადადგამდა. ამიტომ მან მამაკაცისა და ქალის ერთიანობა შეცვალა „ცოცხალი სუბსტანციის” ერთიანობით... ფროიდი აღმოჩნდა თავისი საზოგადოების შეხედულებათა და დამოკიდებულებათა ტყვეობაში. როდესაც მას ახლებურმა ხილვამ გაუნათა გონება, მან მხოლოდ ამის ნაწილი გააცნობიერა, ხოლო დანარჩენი ნაწილი გაუცნობიერებელი დარჩა, რადგან შეუთავსებელი იყო „პატრიარქალურ კომპლექსთან” და ცნობიერ შეხედულებებთან. ცნობიერ დონეზე მას მოუწია, რომ უკუეგდო წინააღმდეგობანი და არათანმიმდევრულობა. საამისოდ შექმნა ისეთი თეორიული კონსტრუქციები, რომლებიც საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურებოდნენ, რათა დაეკმაყოფილებინათ გაცნობიერებელი სააზროვნო პროცესები”''. მაშასადამე, აქ არსებითად რაციონალიზაციაა&#160; ცნობიერი ცენზურის მიერ ქვეცნობიერში განდევნასთან ერთად. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფრომი ერიჰ|ე. ფრომი]] კრიკიტულად აანალიზებს ზ. ფროიდის თეორიას. ერთერთი საკითხია [[პლატონი|პლატონისგან]] მომდინარე „გენდერული” მითის ფროიდისეული ინტერპრეტაცია. პლატონი წერდა, რომ ადამიანის პირველადი მთლიანობა [[ზევსი|ზევსმა]] მამაკაცად და ქალად გახლიჩა, გაჩნდა ორი სქესი, რის შემდეგაც ეს ორი სქესი დაუცხრომლად მიისწრაფვის ერთმანეთისკენ და გაერთიანება-შერწყმას ლამობს. ფროიდმა პლატონისეული „ადამიანის პირველადი მთლიანობა” შეცვალა „ორ ნაწილად გაყოფილი ცოცხალი სუბსტანციით”. რატომ? ე. ფრომი ღრმად ჩასწვდა ამის სუბიექტურ-ფსიქოლოგიურ მიზეზს: ''„ფროიდი ღრმად იყო გამსჭვალული პატრიარქალური გრძნობით, რომლის მიხედვითაც მამაკაცი ქალზე აღმატებულია – და არა თანასწორი. ამიტომ მამაკაცური და ქალური საწყისების საპირისპირობის თეორია, რომელიც გულისხმობს ამ საწყისების განსხვავებასა და თანასწორობას, ფროიდისთვის მიუღებელი იყო. მამაკაცის სასარგებლო ამ ემოციურმა წინასწარდარწმუნებულობამ ფროიდი ადრევე მიიყვანა იმ თეორიამდე, რომ ქალი − დამახინჯებული მამაკაცია, წარმართული კასტრაციის კომპლექსით და შურით პენისის გამო; ქალი მამაკაცზე დაბლა იმითაცაა, რომ მისი „სუპერეგო” უფრო სუსტია, სამაგიეროდ ნარცისიზმი უფრო ძლიერია. თუმცა ფროიდისეული თეორიული ნაგებობის დიდებულებით აღტაცებაც შეიძლება, მაგრამ ცხადია იმ დაშვების აბსურდულობა, რომ კაცობრიობის ერთი ნახევარი – მეორე ნახევრის ნაკლულ-ხარვეზოვანი ვარიანტია. ეს აბსურდი აიხსნება ქალთა სქესის საწინააღმდეგო იმ წინასწარდარწმუნებულობით, რომელიც დიდად არ განსხვავდება რასობრივი თუ რელიგიური წინასწარდარწმუნებულობისგან. ამის შემდეგ რაღა უნდა გვიკვირდეს, რომ ფროიდი შეჩერდა იმ ადგილას, რომლიდანაც, პლატონისეული მითის მიყოლით, ის მამაკაცისა და ქალის თანასწორობამდე მივიდოდა! რასაკვირველია, ფროიდი ასეთ ნაბიჯს არ გადადგამდა. ამიტომ მან მამაკაცისა და ქალის ერთიანობა შეცვალა „ცოცხალი სუბსტანციის” ერთიანობით... ფროიდი აღმოჩნდა თავისი საზოგადოების შეხედულებათა და დამოკიდებულებათა ტყვეობაში. როდესაც მას ახლებურმა ხილვამ გაუნათა გონება, მან მხოლოდ ამის ნაწილი გააცნობიერა, ხოლო დანარჩენი ნაწილი გაუცნობიერებელი დარჩა, რადგან შეუთავსებელი იყო „პატრიარქალურ კომპლექსთან” და ცნობიერ შეხედულებებთან. ცნობიერ დონეზე მას მოუწია, რომ უკუეგდო წინააღმდეგობანი და არათანმიმდევრულობა. საამისოდ შექმნა ისეთი თეორიული კონსტრუქციები, რომლებიც საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურებოდნენ, რათა დაეკმაყოფილებინათ გაცნობიერებელი სააზროვნო პროცესები”''. მაშასადამე, აქ არსებითად რაციონალიზაციაა&#160; ცნობიერი ცენზურის მიერ ქვეცნობიერში განდევნასთან ერთად. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>პანსექსუალიზმის გარდა, ფროიდი ვერც რაციონალიზმს ელეოდა, რაც მის თეორიაში გაორებას იწვევს. ამის გამოვლინებაა, მაგ., ფროიდისეული ტრაგიკული განხეთქილება ინსტინქტ-ბუნებასა და ცნობიერება-კულტურას შორის და საბოლოო მიზნად ბუნების ალაგმვის დასახვა. მაგრამ თვით ფროიდის თანახმად, კულტურის მიერ ბუნების ალაგმვა ნევროზს იწვევს. მაშასადამე, კულტურა ნევროზულობისთვის ყოფილა განწირული. მაგრამ ეს ფაქტობრივად მცდარია, რასაც ადასტურებს თუნდაც ა. მასლოუს მიერ გამოკვლეული მაღალკულტურულ თვითაქტუალიზებულ პიროვნებათა მრავალი მაგალითი. ეს მცდარი დილემა კარგად აქვთ შენიშნული ე. ფრომს, [[ჰორნი კარენ|კ. ჰორნის]], ჰ. მარკუზეს, ა. მასლოუსა და სხვა ჰუმანისტ ფსიქოლოგებს. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>პანსექსუალიზმის გარდა, ფროიდი ვერც რაციონალიზმს ელეოდა, რაც მის თეორიაში გაორებას იწვევს. ამის გამოვლინებაა, მაგ., ფროიდისეული ტრაგიკული განხეთქილება ინსტინქტ-ბუნებასა და ცნობიერება-კულტურას შორის და საბოლოო მიზნად ბუნების ალაგმვის დასახვა. მაგრამ თვით ფროიდის თანახმად, კულტურის მიერ ბუნების ალაგმვა ნევროზს იწვევს. მაშასადამე, კულტურა ნევროზულობისთვის ყოფილა განწირული. მაგრამ ეს ფაქტობრივად მცდარია, რასაც ადასტურებს თუნდაც <ins class="diffchange diffchange-inline">[[მასლოუ აბრაჰამ|</ins>ა. მასლოუს<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>მიერ გამოკვლეული მაღალკულტურულ თვითაქტუალიზებულ პიროვნებათა მრავალი მაგალითი. ეს მცდარი დილემა კარგად აქვთ შენიშნული ე. ფრომს, [[ჰორნი კარენ|კ. ჰორნის]], ჰ. მარკუზეს, ა. მასლოუსა და სხვა ჰუმანისტ ფსიქოლოგებს. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ზ. ფროიდის თეორიაში კულტურა და ცივილიზაცია განუყოფელია ადამიანის ბუნების, მისი ინსტინქტების დათრგუნვისა და ჩახშობისაგან. ფროიდი წერდა: „კულტურულ ბავშვზე დაკვირვებით ისეთი შთაბეჭდილება გრჩება, რომ ინსტინქტების შემაკავებელი ჯებირების აგება – აღზრდის საქმეა”. ზ. ფროიდის აზრით, კაცობრიობა მწვავე დილემის, ტრაგიკული არჩევანის წინაშეა: ან ცივილიზაციისა და კულტურის ნაკლებობა და, სამაგიეროდ, ბედნიერება, – ან ცივილიზაცია და კულტურა, ოღონდ ნევროზთან ერთად. ფროიდი წერდა: „ჩვენ შეგვიძლია საზოგადოების ნევროზულობის მთელი პასუხისმგებლობა ჩვენს კულტურას დავაკისროთ”.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ზ. ფროიდის თეორიაში კულტურა და ცივილიზაცია განუყოფელია ადამიანის ბუნების, მისი ინსტინქტების დათრგუნვისა და ჩახშობისაგან. ფროიდი წერდა: „კულტურულ ბავშვზე დაკვირვებით ისეთი შთაბეჭდილება გრჩება, რომ ინსტინქტების შემაკავებელი ჯებირების აგება – აღზრდის საქმეა”. ზ. ფროიდის აზრით, კაცობრიობა მწვავე დილემის, ტრაგიკული არჩევანის წინაშეა: ან ცივილიზაციისა და კულტურის ნაკლებობა და, სამაგიეროდ, ბედნიერება, – ან ცივილიზაცია და კულტურა, ოღონდ ნევროზთან ერთად. ფროიდი წერდა: „ჩვენ შეგვიძლია საზოგადოების ნევროზულობის მთელი პასუხისმგებლობა ჩვენს კულტურას დავაკისროთ”.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=89953&oldid=prev 2019-11-06T11:57:41Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">პანსექსუალურობა</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">11:57, 6 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 44:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 44:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>პანსექსუალიზმის საფუძველი ორია: ერთია თვით ფროიდის სუბიექტური მდგომარეობა (მიზეზთა გამო, სქესობრივი დაუკმაყოფილებლობა; სუბიექტურმა ფაქტორებმა − მტკივნეულმა ქრონიკულმა სნეულებამ და მძიმე ბიოგრაფიამ − განაპირობა აგრეთვე თანატოსის თეორიის გაჩენა); მეორეა XIX საუკუნის კონკრეტული ევროპული კულტურის ისტორიული მეხსიერება, საზოგადოებრივი ღირებულებები, სქესობრივი მოთხოვნილების მრავალსაუკუნოვანი თრგუნვა ანდა მისი გათანაბრება ბინძურ სატანურ ჟინთან, ამის შედეგად კი ნამდვილი ნევროზულობა. წარმოვიდგინოთ იზოლირებული კუნძული, ცხელი კლიმატით, რომელზეც სექსზე არავითარი შეზღუდვა არაა, ოღონდ სასმელი სითხეების მწვავე ნაკლებობაა. თანაც მათი [[რელიგია]] გემრიელი სითხის სმას და ამით სიამოვნების მიღებას [[ცოდვა|ცოდვად]] მიიჩნევს. ამიტომ ადამიანები ბუნებრივ წყურვილს ბოლომდე ვერასდროს ვერ იკმაყოფილებენ. სასიამოვნო სითხის სმით ფუფუნების უფლებას მხოლოდ დიდგვაროვნები აძლევენ თავს, თუმცა თან ბრალეულობის კომპლექსი ტანჯავთ. ამ კუნძულის კულტურაში „სითხის კომპლექსი” იქნებოდა დამკვიდრებული, სიზმრების აკვიატებული სცენა იქნებოდა წყლით გაჭყეპა ან ამის შენიღბული გარდაქმნები. ფსიქოთერაპევტი, მაგ., წაგრძელებულ საგნებს არა ფალოსის, არამედ წყლის მილების შენიღბულ ნიშანხატებად განმარტავდა, ხოლო მომრგვალო ღრუიან საგნებს – სითხის ჭურჭლებად. იქაური ფროიდი კი მთელი სამყაროს მამოძრავებელ ძალად წყურვილს მიიჩნევდა.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>პანსექსუალიზმის საფუძველი ორია: ერთია თვით ფროიდის სუბიექტური მდგომარეობა (მიზეზთა გამო, სქესობრივი დაუკმაყოფილებლობა; სუბიექტურმა ფაქტორებმა − მტკივნეულმა ქრონიკულმა სნეულებამ და მძიმე ბიოგრაფიამ − განაპირობა აგრეთვე თანატოსის თეორიის გაჩენა); მეორეა XIX საუკუნის კონკრეტული ევროპული კულტურის ისტორიული მეხსიერება, საზოგადოებრივი ღირებულებები, სქესობრივი მოთხოვნილების მრავალსაუკუნოვანი თრგუნვა ანდა მისი გათანაბრება ბინძურ სატანურ ჟინთან, ამის შედეგად კი ნამდვილი ნევროზულობა. წარმოვიდგინოთ იზოლირებული კუნძული, ცხელი კლიმატით, რომელზეც სექსზე არავითარი შეზღუდვა არაა, ოღონდ სასმელი სითხეების მწვავე ნაკლებობაა. თანაც მათი [[რელიგია]] გემრიელი სითხის სმას და ამით სიამოვნების მიღებას [[ცოდვა|ცოდვად]] მიიჩნევს. ამიტომ ადამიანები ბუნებრივ წყურვილს ბოლომდე ვერასდროს ვერ იკმაყოფილებენ. სასიამოვნო სითხის სმით ფუფუნების უფლებას მხოლოდ დიდგვაროვნები აძლევენ თავს, თუმცა თან ბრალეულობის კომპლექსი ტანჯავთ. ამ კუნძულის კულტურაში „სითხის კომპლექსი” იქნებოდა დამკვიდრებული, სიზმრების აკვიატებული სცენა იქნებოდა წყლით გაჭყეპა ან ამის შენიღბული გარდაქმნები. ფსიქოთერაპევტი, მაგ., წაგრძელებულ საგნებს არა ფალოსის, არამედ წყლის მილების შენიღბულ ნიშანხატებად განმარტავდა, ხოლო მომრგვალო ღრუიან საგნებს – სითხის ჭურჭლებად. იქაური ფროიდი კი მთელი სამყაროს მამოძრავებელ ძალად წყურვილს მიიჩნევდა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ე. ფრომი კრიკიტულად აანალიზებს ზ. ფროიდის თეორიას. ერთერთი საკითხია [[პლატონი|პლატონისგან]] მომდინარე „გენდერული” მითის ფროიდისეული ინტერპრეტაცია. პლატონი წერდა, რომ ადამიანის პირველადი მთლიანობა [[ზევსი|ზევსმა]] მამაკაცად და ქალად გახლიჩა, გაჩნდა ორი სქესი, რის შემდეგაც ეს ორი სქესი დაუცხრომლად მიისწრაფვის ერთმანეთისკენ და გაერთიანება-შერწყმას ლამობს. ფროიდმა პლატონისეული „ადამიანის პირველადი მთლიანობა” შეცვალა „ორ ნაწილად გაყოფილი ცოცხალი სუბსტანციით”. რატომ? ე. ფრომი ღრმად ჩასწვდა ამის სუბიექტურ-ფსიქოლოგიურ მიზეზს: ''„ფროიდი ღრმად იყო გამსჭვალული პატრიარქალური გრძნობით, რომლის მიხედვითაც მამაკაცი ქალზე აღმატებულია – და არა თანასწორი. ამიტომ მამაკაცური და ქალური საწყისების საპირისპირობის თეორია, რომელიც გულისხმობს ამ საწყისების განსხვავებასა და თანასწორობას, ფროიდისთვის მიუღებელი იყო. მამაკაცის სასარგებლო ამ ემოციურმა წინასწარდარწმუნებულობამ ფროიდი ადრევე მიიყვანა იმ თეორიამდე, რომ ქალი − დამახინჯებული მამაკაცია, წარმართული კასტრაციის კომპლექსით და შურით პენისის გამო; ქალი მამაკაცზე დაბლა იმითაცაა, რომ მისი „სუპერეგო” უფრო სუსტია, სამაგიეროდ ნარცისიზმი უფრო ძლიერია. თუმცა ფროიდისეული თეორიული ნაგებობის დიდებულებით აღტაცებაც შეიძლება, მაგრამ ცხადია იმ დაშვების აბსურდულობა, რომ კაცობრიობის ერთი ნახევარი – მეორე ნახევრის ნაკლულ-ხარვეზოვანი ვარიანტია. ეს აბსურდი აიხსნება ქალთა სქესის საწინააღმდეგო იმ წინასწარდარწმუნებულობით, რომელიც დიდად არ განსხვავდება რასობრივი თუ რელიგიური წინასწარდარწმუნებულობისგან. ამის შემდეგ რაღა უნდა გვიკვირდეს, რომ ფროიდი შეჩერდა იმ ადგილას, რომლიდანაც, პლატონისეული მითის მიყოლით, ის მამაკაცისა და ქალის თანასწორობამდე მივიდოდა! რასაკვირველია, ფროიდი ასეთ ნაბიჯს არ გადადგამდა. ამიტომ მან მამაკაცისა და ქალის ერთიანობა შეცვალა „ცოცხალი სუბსტანციის” ერთიანობით... ფროიდი აღმოჩნდა თავისი საზოგადოების შეხედულებათა და დამოკიდებულებათა ტყვეობაში. როდესაც მას ახლებურმა ხილვამ გაუნათა გონება, მან მხოლოდ ამის ნაწილი გააცნობიერა, ხოლო დანარჩენი ნაწილი გაუცნობიერებელი დარჩა, რადგან შეუთავსებელი იყო „პატრიარქალურ კომპლექსთან” და ცნობიერ შეხედულებებთან. ცნობიერ დონეზე მას მოუწია, რომ უკუეგდო წინააღმდეგობანი და არათანმიმდევრულობა. საამისოდ შექმნა ისეთი თეორიული კონსტრუქციები, რომლებიც საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურებოდნენ, რათა დაეკმაყოფილებინათ გაცნობიერებელი სააზროვნო პროცესები”''. მაშასადამე, აქ არსებითად რაციონალიზაციაა&#160; ცნობიერი ცენზურის მიერ ქვეცნობიერში განდევნასთან ერთად. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[ფრომი ერიჰ|</ins>ე. ფრომი<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>კრიკიტულად აანალიზებს ზ. ფროიდის თეორიას. ერთერთი საკითხია [[პლატონი|პლატონისგან]] მომდინარე „გენდერული” მითის ფროიდისეული ინტერპრეტაცია. პლატონი წერდა, რომ ადამიანის პირველადი მთლიანობა [[ზევსი|ზევსმა]] მამაკაცად და ქალად გახლიჩა, გაჩნდა ორი სქესი, რის შემდეგაც ეს ორი სქესი დაუცხრომლად მიისწრაფვის ერთმანეთისკენ და გაერთიანება-შერწყმას ლამობს. ფროიდმა პლატონისეული „ადამიანის პირველადი მთლიანობა” შეცვალა „ორ ნაწილად გაყოფილი ცოცხალი სუბსტანციით”. რატომ? ე. ფრომი ღრმად ჩასწვდა ამის სუბიექტურ-ფსიქოლოგიურ მიზეზს: ''„ფროიდი ღრმად იყო გამსჭვალული პატრიარქალური გრძნობით, რომლის მიხედვითაც მამაკაცი ქალზე აღმატებულია – და არა თანასწორი. ამიტომ მამაკაცური და ქალური საწყისების საპირისპირობის თეორია, რომელიც გულისხმობს ამ საწყისების განსხვავებასა და თანასწორობას, ფროიდისთვის მიუღებელი იყო. მამაკაცის სასარგებლო ამ ემოციურმა წინასწარდარწმუნებულობამ ფროიდი ადრევე მიიყვანა იმ თეორიამდე, რომ ქალი − დამახინჯებული მამაკაცია, წარმართული კასტრაციის კომპლექსით და შურით პენისის გამო; ქალი მამაკაცზე დაბლა იმითაცაა, რომ მისი „სუპერეგო” უფრო სუსტია, სამაგიეროდ ნარცისიზმი უფრო ძლიერია. თუმცა ფროიდისეული თეორიული ნაგებობის დიდებულებით აღტაცებაც შეიძლება, მაგრამ ცხადია იმ დაშვების აბსურდულობა, რომ კაცობრიობის ერთი ნახევარი – მეორე ნახევრის ნაკლულ-ხარვეზოვანი ვარიანტია. ეს აბსურდი აიხსნება ქალთა სქესის საწინააღმდეგო იმ წინასწარდარწმუნებულობით, რომელიც დიდად არ განსხვავდება რასობრივი თუ რელიგიური წინასწარდარწმუნებულობისგან. ამის შემდეგ რაღა უნდა გვიკვირდეს, რომ ფროიდი შეჩერდა იმ ადგილას, რომლიდანაც, პლატონისეული მითის მიყოლით, ის მამაკაცისა და ქალის თანასწორობამდე მივიდოდა! რასაკვირველია, ფროიდი ასეთ ნაბიჯს არ გადადგამდა. ამიტომ მან მამაკაცისა და ქალის ერთიანობა შეცვალა „ცოცხალი სუბსტანციის” ერთიანობით... ფროიდი აღმოჩნდა თავისი საზოგადოების შეხედულებათა და დამოკიდებულებათა ტყვეობაში. როდესაც მას ახლებურმა ხილვამ გაუნათა გონება, მან მხოლოდ ამის ნაწილი გააცნობიერა, ხოლო დანარჩენი ნაწილი გაუცნობიერებელი დარჩა, რადგან შეუთავსებელი იყო „პატრიარქალურ კომპლექსთან” და ცნობიერ შეხედულებებთან. ცნობიერ დონეზე მას მოუწია, რომ უკუეგდო წინააღმდეგობანი და არათანმიმდევრულობა. საამისოდ შექმნა ისეთი თეორიული კონსტრუქციები, რომლებიც საკმაოდ დამაჯერებლად გამოიყურებოდნენ, რათა დაეკმაყოფილებინათ გაცნობიერებელი სააზროვნო პროცესები”''. მაშასადამე, აქ არსებითად რაციონალიზაციაა&#160; ცნობიერი ცენზურის მიერ ქვეცნობიერში განდევნასთან ერთად. &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>პანსექსუალიზმის გარდა, ფროიდი ვერც რაციონალიზმს ელეოდა, რაც მის თეორიაში გაორებას იწვევს. ამის გამოვლინებაა, მაგ., ფროიდისეული ტრაგიკული განხეთქილება ინსტინქტ-ბუნებასა და ცნობიერება-კულტურას შორის და საბოლოო მიზნად ბუნების ალაგმვის დასახვა. მაგრამ თვით ფროიდის თანახმად, კულტურის მიერ ბუნების ალაგმვა ნევროზს იწვევს. მაშასადამე, კულტურა ნევროზულობისთვის ყოფილა განწირული. მაგრამ ეს ფაქტობრივად მცდარია, რასაც ადასტურებს თუნდაც ა. მასლოუს მიერ გამოკვლეული მაღალკულტურულ თვითაქტუალიზებულ პიროვნებათა მრავალი მაგალითი. ეს მცდარი დილემა კარგად აქვთ შენიშნული ე. ფრომს, [[ჰორნი კარენ|კ. ჰორნის]], ჰ. მარკუზეს, ა. მასლოუსა და სხვა ჰუმანისტ ფსიქოლოგებს. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>პანსექსუალიზმის გარდა, ფროიდი ვერც რაციონალიზმს ელეოდა, რაც მის თეორიაში გაორებას იწვევს. ამის გამოვლინებაა, მაგ., ფროიდისეული ტრაგიკული განხეთქილება ინსტინქტ-ბუნებასა და ცნობიერება-კულტურას შორის და საბოლოო მიზნად ბუნების ალაგმვის დასახვა. მაგრამ თვით ფროიდის თანახმად, კულტურის მიერ ბუნების ალაგმვა ნევროზს იწვევს. მაშასადამე, კულტურა ნევროზულობისთვის ყოფილა განწირული. მაგრამ ეს ფაქტობრივად მცდარია, რასაც ადასტურებს თუნდაც ა. მასლოუს მიერ გამოკვლეული მაღალკულტურულ თვითაქტუალიზებულ პიროვნებათა მრავალი მაგალითი. ეს მცდარი დილემა კარგად აქვთ შენიშნული ე. ფრომს, [[ჰორნი კარენ|კ. ჰორნის]], ჰ. მარკუზეს, ა. მასლოუსა და სხვა ჰუმანისტ ფსიქოლოგებს. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=89914&oldid=prev 2019-11-04T11:40:14Z

<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93_%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98" class="mw-redirect" title="ზიგმუნდ ფროიდი">ზიგმუნდ ფროიდი“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93" title="ფროიდი ზიგმუნდ">ფროიდი ზიგმუნდ“</a> გადამისამ...</p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr valign='top'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">11:40, 4 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr></table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=89912&oldid=prev 2019-11-04T11:39:59Z

<p>მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93" title="ფროიდი ზიგმუნდ">ფროიდი ზიგმუნდ“</a> გადაიტანა გვერდზე „<a href="/wikidict/index.php/%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93_%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98" class="mw-redirect" title="ზიგმუნდ ფროიდი">ზიგმუნდ ფროიდი“</a></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <tr valign='top'> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='1' style="background-color: white; color:black;">11:39, 4 ნოემბერი 2019-ის ვერსია</td> </tr></table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&diff=89911&oldid=prev 2019-11-04T11:39:29Z

<p>ახალი გვერდი: <a href="/wikidict/index.php/%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%98%E1%83%9A%E1%83%98:Freud_Sigmund.JPG" title="ფაილი:Freud Sigmund.JPG">ზიგმუნდ ფროიდი</a> &#039;&#039;&#039;ფროიდი ზიგმუნდ&#039;&#039;&#039; - Freud Sigmund, ...</p> <a href="https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%A4%E1%83%A0%E1%83%9D%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%98_%E1%83%96%E1%83%98%E1%83%92%E1%83%9B%E1%83%A3%E1%83%9C%E1%83%93&amp;diff=89911">ცვლილებების ჩვენება</a>

Tkenchoshvili