ცერული - რედაქტირების ისტორია

Tkenchoshvili: მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ცეკივა ცერული“ გადაიტანა გვერდზე „ცერული“ გადამისამართებაზე

2024-04-05T08:43:29Z

მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ცეკივა ცერული“ გადაიტანა გვერდზე „ცერული“ გადამისამართებაზე

Tkenchoshvili: მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ცერული“ გადაიტანა გვერდზე „ცეკივა ცერული“

2024-04-05T08:43:19Z

მომხმარებელმა Tkenchoshvili გვერდი „ცერული“ გადაიტანა გვერდზე „ცეკივა ცერული“

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2022-02-19T21:29:03Z

‎წყარო

Tkenchoshvili: /* წყარო */

2022-02-03T20:09:16Z

‎წყარო

Tkenchoshvili: /* ცეკვის დროს საჭიროა დავიცვათ ძველ დროიდანვე დადგენილი ტრადიციული წესრბი“ */

2022-02-01T20:00:57Z

‎ცეკვის დროს საჭიროა დავიცვათ ძველ დროიდანვე დადგენილი ტრადიციული წესრბი“

Tkenchoshvili: /* ცეკვა „ცერულის“ შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები */

2022-02-01T19:59:15Z

‎ცეკვა „ცერულის“ შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები

Tkenchoshvili: /* ცეკვა „ცერულის“ შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები */

2022-02-01T19:52:30Z

‎ცეკვა „ცერულის“ შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები

Tkenchoshvili 19:49, 1 თებერვალი 2022-ზე

2022-02-01T19:49:40Z

Tkenchoshvili 19:49, 1 თებერვალი 2022-ზე

2022-02-01T19:49:07Z

Tkenchoshvili 19:46, 1 თებერვალი 2022-ზე

2022-02-01T19:46:20Z

@@ ხაზი 27: / ხაზი 27: @@
 ==წყარო==
 * [[ხელოვნების განმარტებითი ლექსიკონი]]
-* [[ცეკვა "ცერული" პლაკატი]]
+* ცეკვა "ცერული" პლაკატი
 [[კატეგორია:ცეკვები]]
 [[კატეგორია:ქართული ხალხური ცეკვები]]

@@ ხაზი 26: / ხაზი 26: @@
 ==წყარო==
-[[ხელოვნების განმარტებითი ლექსიკონი]]
+* [[ხელოვნების განმარტებითი ლექსიკონი]]
-[[ცეკვა "ცერული" პლაკატი]]
+* [[ცეკვა "ცერული" პლაკატი]]
 [[კატეგორია:ცეკვები]]
 [[კატეგორია:ქართული ხალხური ცეკვები]]

@@ ხაზი 20: / ხაზი 20: @@
 # „ცერულის“ დროს იარაღის ხმარება დაუშვებელია;
 # ცეკვის დროს ხმაური, ხმამაღალი წამოძახილები არ არის მიღებული. „უვარგის მოცეკვავეს ჟივილ-ხივილი ვერას უშველისო“, ასე იტყვიან ხალხში;
-# ფეხის თუთების (ცერების) შეკვრა-შეხვევა „ცერულის“ ცეკვის დროს არაა მიღებული თუ ამას ვისმეს შეამჩნევენ, დაცინვით იტყვიან: „საწყალს ფეხები ავადა ყავსო;
+# ფეხის თითების (ცერების) შეკვრა-შეხვევა „ცერულის“ ცეკვის დროს არაა მიღებული თუ ამას ვისმე შეამჩნევენ, დაცინვით იტყვიან: „საწყალს ფეხები ავადა ყავსო;
 # შაირობის დროს საცერო ილეთები იხმარება მხოლოდ პაუზებში;
 # ჯგუფური ცეკვის დროს ილეთების და ნახაზის ცვლა წინამძღოლის ნიშნის მიცემით ხდება;
 # წინამძღოლი ჯგუფში საუკეთესო მოცეკვავეა ან ყველაზე ხნიერი.
 ==წყარო==

@@ ხაზი 3: / ხაზი 3: @@
 ===ცეკვა „ცერულის“ შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები===
-„ცერული“ სვანური ცეკვაა და მთიელ ქართველი ცეკვების რიგს ეკუთვნის. ცაკვის თვით სახელწოდება „ცერული“ გამარტავს მის ტექნიკურ საფუძველს და ხასიათს.  ფოლადისებური ფერის ცერები, მაგარი და ამავე დროს მოქნილი, აი რაზეა აგებული ცეკვის შურულების რთული ტექნიკა.
+„ცერული“ სვანური ცეკვაა და მთიელ ქართველთა ცეკვების რიგს ეკუთვნის. ცეკვის თვით სახელწოდება „ცერული“ განმარტავს მის ტექნიკურ საფუძველს და ხასიათს.  ფოლადისებური ფეხის ცერები, მაგარი და ამავე დროს მოქნილი, აი რაზეა აგებული ცეკვის შუსრულების რთული ტექნიკა.
 „ცერულის“ შესრულება შეიძლება ცალად, წყვილად და ჯგუფურად. უკანასკნელ ორ შემთხვევაში ცეკვა შეჯიბრების ხასიათს იღებს, მოცეკვავენი  ეჯიბრებიან ერთი მეორეს არა მარტო ნაირფეროვან და ძნელ ილეთების ლამაზად, მოხდენილად და სუფთად შესრულებაში, არამედ გამძლეობაზედაც. ელვისებური წრეშემოვლა, ხშირად, ფეხის ცერებზე, მსუბუქი ჩაკვრები, სწრაფი ბრუნები, ზეხტომიდან ფეხის ცერზე შედგომა და მოძრაობათა სხვა მრავალი ილეთები ერთმანეთში ლამაზად არიან შეხამებული.
-თეთნულდოსა და უშბას წარმტაცი სილამაზის ფონზე წარმოვიდგინოთ მწვანე ბალახით აბიბინებული მინდირი, აგრეთვე მაყურებლებმა წრე შემომიჯნეს და მოუთმენლად ელიან ცერულში შეჯიბრების დაწყებას. არავის სურს პირველმა დაიწყოს ცეკვა. ერთი მეორეს თავაზიანად უთმობენ „პირველად შესვლას წრეში“, მაგრამ გაისმის თუ არა შეთანხმებული, მხნე და ჟღერადი საცეკვაო სიმღერა, წრეში გაბედულად შემოიჭრება თერთმეტი წლია ბიჭუნა, ცერებზე შემდგარმა სწრაფად შემოურბინა წრეს, შემდეგ წრის შუაგულში მოექცა და მოხდენილად და ლამაზად ასრულებს „ცერულის“ ილეთებს. მან ღიმილით და ეშმაკურად ჩაუკრა თვალი ტოლებს, ალბათ იმ აზრით, რომ წრეში შეიტყუოს. „აი, კარგი ხარ, მარდი ხარ“, მაყურებელთა ამ წამოძახილზე ამთავრებს ცეკვას მოზადი და წრიდან გარბის. ეხლა უკვე გამოცდილ მამაკაცებს არ ჰყოფნის მოთბინება, რაღაც ძალა მიეზიდებათ მათ წრისკენ, მაგრამ მოკრძალებით თავშეკავებულნი ადგილზე რჩებიან. აგერ მაყურებელთა ერთმა ჯგუფმა შეაგდო წრეში ერთი ჭაბუკი. ჭაბუკმა დაიწყო წრის შემოვლა ქუსლურით, წრის შუაგილში სწრაფად შეტრიალდადა გადავიდა ფეხშლილზე, შემდეგ ცერის დაქნევ-ჩაკვრაზე და ორფაბრუნზე უნდა გადასულიყო, მაგრამ ამ დროს ფეხის ფერებზე რბენით, ირმისებური ნახრომით, წრის შემოვლა დაიწყო მეორე მოცეკვავემ,  რომლის ფეხის ცერები ფოლადივით მაგარია და მოქნილი. პირველი ახალგაზრდა წრის  კიდისკენ მიიწევს, რათა „ცეკვაში შესვლის“ საშუალება მისცეს მეორე მოცეკვავეს. ამ ხნის განმავლობაში კიდევაც დაისვენებს, საჭირო მომენტში კიკვლავ დაიწყებს ცეკვას, რომ შეეჯიბროს თანატოლს.
+თეთნულდსა და უშბას წარმტაცი სილამაზის ფონზე წარმოვიდგინოთ მწვანე ბალახით აბიბინებული მინდირი, აგრეთვე მაყურებლებმა წრე შემომიჯნეს და მოუთმენლად ელიან ცერულში შეჯიბრების დაწყებას. არავის სურს პირველმა დაიწყოს ცეკვა. ერთი მეორეს თავაზიანად უთმობენ „პირველად შესვლას წრეში“, მაგრამ გაისმის თუ არა შეთანხმებული, მხნე და ჟღერადი საცეკვაო სიმღერა, წრეში გაბედულად შემოიჭრება თერთმეტი წლია ბიჭუნა, ცერებზე შემდგარმა სწრაფად შემოურბინა წრეს, შემდეგ წრის შუაგულში მოექცა და მოხდენილად და ლამაზად ასრულებს „ცერულის“ ილეთებს. მან ღიმილით და ეშმაკურად ჩაუკრა თვალი ტოლებს, ალბათ იმ აზრით, რომ წრეში შეიტყუოს. „აი, კარგი ხარ, მარდი ხარ“, მაყურებელთა ამ წამოძახილზე ამთავრებს ცეკვას მოზარდი და წრიდან გარბის. ეხლა უკვე გამოცდილ მამაკაცებს არ ჰყოფნის მოთბინება, რაღაც ძალა მიეზიდებათ მათ წრისკენ, მაგრამ მოკრძალებით თავშეკავებულნი ადგილზე რჩებიან. აგერ მაყურებელთა ერთმა ჯგუფმა შეაგდო წრეში ერთი ჭაბუკი. ჭაბუკმა დაიწყო წრის შემოვლა ქუსლურით, წრის შუაგილში სწრაფად შეტრიალდა და გადავიდა ფეხშლილზე, შემდეგ ცერის დაქნევ-ჩაკვრაზე და ორფაბრუნზე უნდა გადასულიყო, მაგრამ ამ დროს ფეხის ცერებზე რბენით, ირმისებური ნახტომით, წრის შემოვლა დაიწყო მეორე მოცეკვავემ,  რომლის ფეხის ცერები ფოლადივით მაგარია და მოქნილი. პირველი ახალგაზრდა წრის  კიდისკენ მიიწევს, რათა „ცეკვაში შესვლის“ საშუალება მისცეს მეორე მოცეკვავეს. ამ ხნის განმავლობაში კიდევაც დაისვენებს, საჭირო მომენტში კი კვლავ დაიწყებს ცეკვას, რომ შეეჯიბროს თანატოლს.
-მეორე მოცეკვავე ამთავრებს ილეთების ჩვენებას და თვის დაკვრით პირველ მოცეკვავეს იწვევს წრეში. წამშივე წრის შუაგულში ორი ჭაბუკი ეჯიბრება ერთმანეთს „ცერულის მოხდენილი ილეთების შესრულებაში. ძნელია თქმა, რომელია უკეთესი მათ შორის. ორ მეტოქეს შუა შემოიჭრება მესამე მოცეკვავე, პირველი ორი მოცეკვავე გარეთა  მხარეს შებრუნებით შორდება ერთმანეთს და წრეშემოვლაზე გადადის, რომ შემდეგ კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს წრის შუაგულში და შეთანხმებულად განაგრძონ შეჯიბრი მესამესთან. გაიშალა შეჯიბრი, წრეში შემოიჭრება მოცეკვავეთა ახალი ჯგუფი - ოთხი ვაჟკაცი, ეხლა კი ეჯიბებიან სამნი ოთხს. ცეცხლოვანი რითმით ცეკვა აღწევს მწვერვალს. წინამძღოლის ნიშანზე ჭაბუკნი შეთანხმებულად ამთავრებენ ცეკვას.
+მეორე მოცეკვავე ამთავრებს ილეთების ჩვენებას და თავის დაკვრით პირველ მოცეკვავეს იწვევს წრეში. წამშივე წრის შუაგულში ორი ჭაბუკი ეჯიბრება ერთმანეთს „ცერულის" მოხდენილი ილეთების შესრულებაში. ძნელია თქმა, რომელია უკეთესი მათ შორის. ორ მეტოქეს შუა შემოიჭრება მესამე მოცეკვავე, პირველი ორი მოცეკვავე გარეთა  მხარეს შებრუნებით შორდება ერთმანეთს და წრეშემოვლაზე გადადის, რომ შემდეგ კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს წრის შუაგულში და შეთანხმებულად განაგრძონ შეჯიბრი მესამესთან. გაიშალა შეჯიბრი, წრეში შემოიჭრება მოცეკვავეთა ახალი ჯგუფი - ოთხი ვაჟკაცი, ეხლა კი ეჯიბებიან სამნი ოთხს. ცეცხლოვანი რითმით ცეკვა აღწევს მწვერვალს. წინამძღოლის ნიშანზე ჭაბუკნი შეთანხმებულად ამთავრებენ ცეკვას.
 ===ცეკვის დროს საჭიროა დავიცვათ ძველ დროიდანვე დადგენილი ტრადიციული წესრბი“===

@@ ხაზი 3: / ხაზი 3: @@
 ===ცეკვა „ცერულის“ შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები===
-„ცერული“ სვაური ცეკვაა და მთიელ ქართველი ცეკვების რიგს ეკუთვნის. ცაკვის თვით სახელწოდება „ცერული“ გამარტავს მის ტექნიკურ საფუძველს და ხასიათს.  ფოლადისებური ფერის ცერები, მაგარი და ამავე დროს მოქნილი, აი რაზეა აგებული ცეკვის შურულების რთული ტექნიკა.
+„ცერული“ სვანური ცეკვაა და მთიელ ქართველი ცეკვების რიგს ეკუთვნის. ცაკვის თვით სახელწოდება „ცერული“ გამარტავს მის ტექნიკურ საფუძველს და ხასიათს.  ფოლადისებური ფერის ცერები, მაგარი და ამავე დროს მოქნილი, აი რაზეა აგებული ცეკვის შურულების რთული ტექნიკა.
 „ცერულის“ შესრულება შეიძლება ცალად, წყვილად და ჯგუფურად. უკანასკნელ ორ შემთხვევაში ცეკვა შეჯიბრების ხასიათს იღებს, მოცეკვავენი  ეჯიბრებიან ერთი მეორეს არა მარტო ნაირფეროვან და ძნელ ილეთების ლამაზად, მოხდენილად და სუფთად შესრულებაში, არამედ გამძლეობაზედაც. ელვისებური წრეშემოვლა, ხშირად, ფეხის ცერებზე, მსუბუქი ჩაკვრები, სწრაფი ბრუნები, ზეხტომიდან ფეხის ცერზე შედგომა და მოძრაობათა სხვა მრავალი ილეთები ერთმანეთში ლამაზად არიან შეხამებული.
@@ ხაზი 9: / ხაზი 9: @@
 თეთნულდოსა და უშბას წარმტაცი სილამაზის ფონზე წარმოვიდგინოთ მწვანე ბალახით აბიბინებული მინდირი, აგრეთვე მაყურებლებმა წრე შემომიჯნეს და მოუთმენლად ელიან ცერულში შეჯიბრების დაწყებას. არავის სურს პირველმა დაიწყოს ცეკვა. ერთი მეორეს თავაზიანად უთმობენ „პირველად შესვლას წრეში“, მაგრამ გაისმის თუ არა შეთანხმებული, მხნე და ჟღერადი საცეკვაო სიმღერა, წრეში გაბედულად შემოიჭრება თერთმეტი წლია ბიჭუნა, ცერებზე შემდგარმა სწრაფად შემოურბინა წრეს, შემდეგ წრის შუაგულში მოექცა და მოხდენილად და ლამაზად ასრულებს „ცერულის“ ილეთებს. მან ღიმილით და ეშმაკურად ჩაუკრა თვალი ტოლებს, ალბათ იმ აზრით, რომ წრეში შეიტყუოს. „აი, კარგი ხარ, მარდი ხარ“, მაყურებელთა ამ წამოძახილზე ამთავრებს ცეკვას მოზადი და წრიდან გარბის. ეხლა უკვე გამოცდილ მამაკაცებს არ ჰყოფნის მოთბინება, რაღაც ძალა მიეზიდებათ მათ წრისკენ, მაგრამ მოკრძალებით თავშეკავებულნი ადგილზე რჩებიან. აგერ მაყურებელთა ერთმა ჯგუფმა შეაგდო წრეში ერთი ჭაბუკი. ჭაბუკმა დაიწყო წრის შემოვლა ქუსლურით, წრის შუაგილში სწრაფად შეტრიალდადა გადავიდა ფეხშლილზე, შემდეგ ცერის დაქნევ-ჩაკვრაზე და ორფაბრუნზე უნდა გადასულიყო, მაგრამ ამ დროს ფეხის ფერებზე რბენით, ირმისებური ნახრომით, წრის შემოვლა დაიწყო მეორე მოცეკვავემ,  რომლის ფეხის ცერები ფოლადივით მაგარია და მოქნილი. პირველი ახალგაზრდა წრის  კიდისკენ მიიწევს, რათა „ცეკვაში შესვლის“ საშუალება მისცეს მეორე მოცეკვავეს. ამ ხნის განმავლობაში კიდევაც დაისვენებს, საჭირო მომენტში კიკვლავ დაიწყებს ცეკვას, რომ შეეჯიბროს თანატოლს.
 მეორე მოცეკვავე ამთავრებს ილეთების ჩვენებას და თვის დაკვრით პირველ მოცეკვავეს იწვევს წრეში. წამშივე წრის შუაგულში ორი ჭაბუკი ეჯიბრება ერთმანეთს „ცერულის მოხდენილი ილეთების შესრულებაში. ძნელია თქმა, რომელია უკეთესი მათ შორის. ორ მეტოქეს შუა შემოიჭრება მესამე მოცეკვავე, პირველი ორი მოცეკვავე გარეთა  მხარეს შებრუნებით შორდება ერთმანეთს და წრეშემოვლაზე გადადის, რომ შემდეგ კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს წრის შუაგულში და შეთანხმებულად განაგრძონ შეჯიბრი მესამესთან. გაიშალა შეჯიბრი, წრეში შემოიჭრება მოცეკვავეთა ახალი ჯგუფი - ოთხი ვაჟკაცი, ეხლა კი ეჯიბებიან სამნი ოთხს. ცეცხლოვანი რითმით ცეკვა აღწევს მწვერვალს. წინამძღოლის ნიშანზე ჭაბუკნი შეთანხმებულად ამთავრებენ ცეკვას.
 ===ცეკვის დროს საჭიროა დავიცვათ ძველ დროიდანვე დადგენილი ტრადიციული წესრბი“===

←წინა ვერსია		19:49, 1 თებერვალი 2022-ის ვერსია
ხაზი 1:		ხაზი 1:
−	[[ფაილი:CERULI 1.PNG\|thumb\|~~300პქ~~\|პლაკატზე გამოსახულია ცეკვა "ცერულის" შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები; მხატვარი - ი. რაზმაძე]]	+	[[ფაილი:CERULI 1.PNG\|thumb\|400პქ\|პლაკატზე გამოსახულია ცეკვა "ცერულის" შინაარსი და მისი ძირითადი ილეთები; მხატვარი - ი. რაზმაძე]]
	'''ცერული''' – სვანური ხალხური [[ცეკვა]]. მუსიკალური ზომა – 2/4. [[ტემპი (მუსიკა)\|ტემპი]] – სწრაფი. რიტმული თანაბარი, მკვეთრი. სრულდება [[სოლო]] ან ჯგუფურად. ცერულისათვის დამახასიათებელია მოძრაობა ცერებზე – სირბილი, ნახტომები, გადაბიჯება (შეყოვნებით).		'''ცერული''' – სვანური ხალხური [[ცეკვა]]. მუსიკალური ზომა – 2/4. [[ტემპი (მუსიკა)\|ტემპი]] – სწრაფი. რიტმული თანაბარი, მკვეთრი. სრულდება [[სოლო]] ან ჯგუფურად. ცერულისათვის დამახასიათებელია მოძრაობა ცერებზე – სირბილი, ნახტომები, გადაბიჯება (შეყოვნებით).

←წინა ვერსია		19:46, 1 თებერვალი 2022-ის ვერსია
ხაზი 9:		ხაზი 9:

	მეორე მოცეკვავე ამთავრებს ილეთების ჩვენებას და თვის დაკვრით პირველ მოცეკვავეს იწვევს წრეში. წამშივე წრის შუაგულში ორი ჭაბუკი ეჯიბრება ერთმანეთს „ცერულის მოხდენილი ილეთების შესრულებაში. ძნელია თქმა, რომელია უკეთესი მათ შორის. ორ მეტოქეს შუა შემოიჭრება მესამე მოცეკვავე, პირველი ორი მოცეკვავე გარეთა მხარეს შებრუნებით შორდება ერთმანეთს და წრეშემოვლაზე გადადის, რომ შემდეგ კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს წრის შუაგულში და შეთანხმებულად განაგრძონ შეჯიბრი მესამესთან. გაიშალა შეჯიბრი, წრეში შემოიჭრება მოცეკვავეთა ახალი ჯგუფი - ოთხი ვაჟკაცი, ეხლა კი ეჯიბებიან სამნი ოთხს. ცეცხლოვანი რითმით ცეკვა აღწევს მწვერვალს. წინამძღოლის ნიშანზე ჭაბუკნი შეთანხმებულად ამთავრებენ ცეკვას.		მეორე მოცეკვავე ამთავრებს ილეთების ჩვენებას და თვის დაკვრით პირველ მოცეკვავეს იწვევს წრეში. წამშივე წრის შუაგულში ორი ჭაბუკი ეჯიბრება ერთმანეთს „ცერულის მოხდენილი ილეთების შესრულებაში. ძნელია თქმა, რომელია უკეთესი მათ შორის. ორ მეტოქეს შუა შემოიჭრება მესამე მოცეკვავე, პირველი ორი მოცეკვავე გარეთა მხარეს შებრუნებით შორდება ერთმანეთს და წრეშემოვლაზე გადადის, რომ შემდეგ კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს წრის შუაგულში და შეთანხმებულად განაგრძონ შეჯიბრი მესამესთან. გაიშალა შეჯიბრი, წრეში შემოიჭრება მოცეკვავეთა ახალი ჯგუფი - ოთხი ვაჟკაცი, ეხლა კი ეჯიბებიან სამნი ოთხს. ცეცხლოვანი რითმით ცეკვა აღწევს მწვერვალს. წინამძღოლის ნიშანზე ჭაბუკნი შეთანხმებულად ამთავრებენ ცეკვას.
		+
		+	===ცეკვის დროს საჭიროა დავიცვათ ძველ დროიდანვე დადგენილი ტრადიციული წესრბი“===
		+
		+	# ცეკვა „ცერული“ ვაჟური ცეკვაა, მას ქალი არ ცეკვავს;
		+	# ცეკვა „ცერულში“ ვაჟი მკლავებს არ ხმარობს. მას მარჯვენა ხელი [[ხანჯალი\|ხანჯლის]] ტარზე უდევს, მარცხენით კი [[ქარქაში]] უჭირავს, თუ უხანჯლოთაა - ხელის დიდი თითები ქამრის თასმაში აქვს გაყრილი (ხელი-ხელთან);
		+	# ვაჟებს შეუძლიათ ცეკვა ცალად, წყვილად ან ჯგუფურად;
		+	# მოცეკვავენი ურთიერთ მიმართ მუდამ თავდაჭერილი, თავაზიანი და მორიდებულნი არიან;
		+	# წყვილური ან ჯგუფური ცეკვის დამთავრების შემდეგ მოცეკვავენი ერთმანეთს მადლობას უხდიან თავის დაკვრით;
		+	# „ცერულის“ დროს იარაღის ხმარება დაუშვებელია;
		+	# ცეკვის დროს ხმაური, ხმამაღალი წამოძახილები არ არის მიღებული. „უვარგის მოცეკვავეს ჟივილ-ხივილი ვერას უშველისო“, ასე იტყვიან ხალხში;
		+	# ფეხის თუთების (ცერების) შეკვრა-შეხვევა „ცერულის“ ცეკვის დროს არაა მიღებული თუ ამას ვისმეს შეამჩნევენ, დაცინვით იტყვიან: „საწყალს ფეხები ავადა ყავსო;
		+	# შაირობის დროს საცერო ილეთები იხმარება მხოლოდ პაუზებში;
		+	# ჯგუფური ცეკვის დროს ილეთების და ნახაზის ცვლა წინამძღოლის ნიშნის მიცემით ხდება;
		+	# წინამძღოლი ჯგუფში საუკეთესო მოცეკვავეა ან ყველაზე ხნიერი.