https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98 2026-06-21T01:28:36Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=237153&oldid=prev 2024-10-28T12:06:34Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:06, 28 ოქტომბერი 2024-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 8:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის ქვასა]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, [[ვითარცა]] გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის ქვასა]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, [[ვითარცა]] გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>მარჯვენის სარკმელიდამ წმ. ცეცხლს მიიღებს ჩვეულებრივ რომელიმე გამოჩენილი პატივცემული სახლობა ადგილობრივთა მართლმადიდებელთაგანი&#160; და გარდაიტანს მას საკრებულო ტაძრის [[საკურთხეველი|საკურთხეველში]], სადაც კანდელაკი წმ. საფლავისა დაურიგებს ყოველთა ტაძარში მყოფთა. ხოლო სომეხნი, კოპტები და სირიელნი მიიღებენ წმ. ცეცხლსა სომხების პატრიარქისაგან მარცხენა სარკმელიდან ([[ფანჯარა|ფანჯრიდან]]), გარდაიტანენ თავის სამლოცველოებში და დაურიგებენ თვისთა; [[ზარი|ზარების]] რეკვითა, რკინის სარაკუნებელის ტყეპითა, სასიხარულო ხმითა დედაკაცთა და ტაძრის განათებითა 30 ათასის ცეცხლითა პატრიარქს გარდაიყვანენ არაბნი ხელითა უკანვე საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში, სადაც დაუყოვნებლივ დაიწყება დიდშაბათის ცისკარი. ამ წამიდან [[იერუსალიმი – როგორც რელიგიის წმინდა ქალაქი|იერუსალიმის]] ეკლესიებში და გარემო სოფლებში აღეგზნება ცეცხლები, ხოლო ტაძარში მყოფნი თითოეული ამ ჟამად მხოლოდ ხუთ წამს აღანთებს 30-ს სანთელს და შემდეგ ერთბაშად მოასვენებს განგებ მომზადებულის შავის შალის ანუ მაუდის [[ქუდი|ქუდითა]], ერთბაშად დაახურავს და ჩააქრობს, რომ სანთლის კორიანტელმა ანუ კვამლმა არ შეაწუხოს იქ მდგომრენი.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>მარჯვენის სარკმელიდამ წმ. ცეცხლს მიიღებს ჩვეულებრივ რომელიმე გამოჩენილი პატივცემული სახლობა ადგილობრივთა მართლმადიდებელთაგანი&#160; და გარდაიტანს მას საკრებულო ტაძრის [[საკურთხეველი|საკურთხეველში]], სადაც კანდელაკი წმ. საფლავისა დაურიგებს ყოველთა ტაძარში მყოფთა. ხოლო სომეხნი, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>კოპტები<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>და სირიელნი მიიღებენ წმ. ცეცხლსა სომხების პატრიარქისაგან მარცხენა სარკმელიდან ([[ფანჯარა|ფანჯრიდან]]), გარდაიტანენ თავის სამლოცველოებში და დაურიგებენ თვისთა; [[ზარი|ზარების]] რეკვითა, რკინის სარაკუნებელის ტყეპითა, სასიხარულო ხმითა დედაკაცთა და ტაძრის განათებითა 30 ათასის ცეცხლითა პატრიარქს გარდაიყვანენ არაბნი ხელითა უკანვე საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში, სადაც დაუყოვნებლივ დაიწყება დიდშაბათის ცისკარი. ამ წამიდან [[იერუსალიმი – როგორც რელიგიის წმინდა ქალაქი|იერუსალიმის]] ეკლესიებში და გარემო სოფლებში აღეგზნება ცეცხლები, ხოლო ტაძარში მყოფნი თითოეული ამ ჟამად მხოლოდ ხუთ წამს აღანთებს 30-ს სანთელს და შემდეგ ერთბაშად მოასვენებს განგებ მომზადებულის შავის შალის ანუ მაუდის [[ქუდი|ქუდითა]], ერთბაშად დაახურავს და ჩააქრობს, რომ სანთლის კორიანტელმა ანუ კვამლმა არ შეაწუხოს იქ მდგომრენი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წმიდა ცეცხლის გამოჩენის დღესასწაულობა შთააგონებდა უმაღლეს გალობათა მთხზველსა ჩვენის ეკლესიისას დაეწერა ტროპარი, რომელიც იგალობება ცისკრად წმ. [[პასექი|პასექისა]]: ''„აწ ყოვლითურთ აღივსო ნათლითა ცა და ქვეყანა, და ქვესკნელი, და ყოველივე ქმნილი დღესასწაულობს აღდგომასა ქრისტესსა, რომლითა განვჰსძლიერდით“''. ქრისტეს აღდგომის ტაძრის კარების გარეთ, მარცხნივ, საშუალო სვეტზედ არის ქართული წარწერა ასომთავრული, რომლიდგანაც ამოვიკითხე მხოლოდ შემდეგი: ''„ქრისტე მაცხოვარ შეიწყალე ჯარვარ...“'' გაგრძელება ამოფხვრილია, რადგანაც ეს ადგილი სვეტისა გაპობილია. &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>წმიდა ცეცხლის გამოჩენის დღესასწაულობა შთააგონებდა უმაღლეს გალობათა მთხზველსა ჩვენის ეკლესიისას დაეწერა ტროპარი, რომელიც იგალობება ცისკრად წმ. [[პასექი|პასექისა]]: ''„აწ ყოვლითურთ აღივსო ნათლითა ცა და ქვეყანა, და ქვესკნელი, და ყოველივე ქმნილი დღესასწაულობს აღდგომასა ქრისტესსა, რომლითა განვჰსძლიერდით“''. ქრისტეს აღდგომის ტაძრის კარების გარეთ, მარცხნივ, საშუალო სვეტზედ არის ქართული წარწერა ასომთავრული, რომლიდგანაც ამოვიკითხე მხოლოდ შემდეგი: ''„ქრისტე მაცხოვარ შეიწყალე ჯარვარ...“'' გაგრძელება ამოფხვრილია, რადგანაც ეს ადგილი სვეტისა გაპობილია. &#160;</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=197669&oldid=prev 2023-06-19T20:00:48Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">20:00, 19 ივნისი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 21:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 21:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>== წყარო ==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>* <del class="diffchange diffchange-inline">ბარბაქაძე ლია. </del>ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის<del class="diffchange diffchange-inline">; თბილისი, 2013 წ.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>* <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* გაზეთ „მრევლიდან“ №1 (37) 2000 წ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* გაზეთ „მრევლიდან“ №1 (37) 2000 წ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგიური სასწაულები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგიური სასწაულები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=171183&oldid=prev 2022-10-31T12:34:12Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:34, 31 ოქტომბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wminda cecxli.png|მარჯვნივ|350პქ|]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wminda cecxli.png|მარჯვნივ|350პქ|]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; პირველად - საეკლესიო ჟამთააღმწერლის პამფილოსის ცნობით, პირველად ზეციური ცეცხლი [[აღდგომა]] ღამეს მაცხოვრის საფლავის ტაძარში III ს-ში გადმოვიდა: ერთხელ, როდესაც სააღდგომო ლიტანიობაზე კანდელებში ზეთი შემოაკლდათ, პატრიარქმა ნარცისმა გასცა კურთხევა, მასში სილოამის ემბაზის წყალი ჩაესხათ. როდესაც პატრიარქის კურთხევა შეასრულეს, ზეციდან გარდამოვიდა ცეცხლი და აღანთო კანდელები, რომელიც არ ჩამქრალა მთელი ლიტანიობის მანძილზე.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; პირველად - საეკლესიო ჟამთააღმწერლის პამფილოსის ცნობით, პირველად ზეციური ცეცხლი [[აღდგომა]] ღამეს მაცხოვრის საფლავის ტაძარში III ს-ში გადმოვიდა: ერთხელ, როდესაც სააღდგომო ლიტანიობაზე კანდელებში ზეთი შემოაკლდათ, პატრიარქმა ნარცისმა გასცა კურთხევა, მასში სილოამის ემბაზის წყალი ჩაესხათ. როდესაც პატრიარქის კურთხევა შეასრულეს, ზეციდან გარდამოვიდა <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ცეცხლი<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>და აღანთო კანდელები, რომელიც არ ჩამქრალა მთელი ლიტანიობის მანძილზე.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ [[ეპისკოპოსი პეტრე (კონჭოშვილი)|პეტრეს (კონჭოშვილი)]] 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ [[ეპისკოპოსი პეტრე (კონჭოშვილი)|პეტრეს (კონჭოშვილი)]] 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=167227&oldid=prev 2022-10-04T08:49:19Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">08:49, 4 ოქტომბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 4:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ [[ეპისკოპოსი პეტრე (კონჭოშვილი)|პეტრეს (კონჭოშვილი)]] 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ [[ეპისკოპოსი პეტრე (კონჭოშვილი)|პეტრეს (კონჭოშვილი)]] 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის <del class="diffchange diffchange-inline">ქალაქისა</del>, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ქალაქი]]სა</ins>, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის ქვასა]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, [[ვითარცა]] გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის ქვასა]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, [[ვითარცა]] გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=95403&oldid=prev 2020-02-27T08:30:39Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">08:30, 27 თებერვალი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 2:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; პირველად - საეკლესიო ჟამთააღმწერლის პამფილოსის ცნობით, პირველად ზეციური ცეცხლი [[აღდგომა]] ღამეს მაცხოვრის საფლავის ტაძარში III ს-ში გადმოვიდა: ერთხელ, როდესაც სააღდგომო ლიტანიობაზე კანდელებში ზეთი შემოაკლდათ, პატრიარქმა ნარცისმა გასცა კურთხევა, მასში სილოამის ემბაზის წყალი ჩაესხათ. როდესაც პატრიარქის კურთხევა შეასრულეს, ზეციდან გარდამოვიდა ცეცხლი და აღანთო კანდელები, რომელიც არ ჩამქრალა მთელი ლიტანიობის მანძილზე.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; პირველად - საეკლესიო ჟამთააღმწერლის პამფილოსის ცნობით, პირველად ზეციური ცეცხლი [[აღდგომა]] ღამეს მაცხოვრის საფლავის ტაძარში III ს-ში გადმოვიდა: ერთხელ, როდესაც სააღდგომო ლიტანიობაზე კანდელებში ზეთი შემოაკლდათ, პატრიარქმა ნარცისმა გასცა კურთხევა, მასში სილოამის ემბაზის წყალი ჩაესხათ. როდესაც პატრიარქის კურთხევა შეასრულეს, ზეციდან გარდამოვიდა ცეცხლი და აღანთო კანდელები, რომელიც არ ჩამქრალა მთელი ლიტანიობის მანძილზე.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ პეტრეს (კონჭოშვილი) 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ეპისკოპოსი პეტრე (კონჭოშვილი)|</ins>პეტრეს (კონჭოშვილი)<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=94160&oldid=prev 2020-02-13T10:57:09Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:57, 13 თებერვალი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 6:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 6:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის <del class="diffchange diffchange-inline">ქვაბსა</del>]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, [[ვითარცა]] გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის <ins class="diffchange diffchange-inline">ქვასა</ins>]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, [[ვითარცა]] გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მარჯვენის სარკმელიდამ წმ. ცეცხლს მიიღებს ჩვეულებრივ რომელიმე გამოჩენილი პატივცემული სახლობა ადგილობრივთა მართლმადიდებელთაგანი&#160; და გარდაიტანს მას საკრებულო ტაძრის [[საკურთხეველი|საკურთხეველში]], სადაც კანდელაკი წმ. საფლავისა დაურიგებს ყოველთა ტაძარში მყოფთა. ხოლო სომეხნი, კოპტები და სირიელნი მიიღებენ წმ. ცეცხლსა სომხების პატრიარქისაგან მარცხენა სარკმელიდან ([[ფანჯარა|ფანჯრიდან]]), გარდაიტანენ თავის სამლოცველოებში და დაურიგებენ თვისთა; [[ზარი|ზარების]] რეკვითა, რკინის სარაკუნებელის ტყეპითა, სასიხარულო ხმითა დედაკაცთა და ტაძრის განათებითა 30 ათასის ცეცხლითა პატრიარქს გარდაიყვანენ არაბნი ხელითა უკანვე საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში, სადაც დაუყოვნებლივ დაიწყება დიდშაბათის ცისკარი. ამ წამიდან [[იერუსალიმი – როგორც რელიგიის წმინდა ქალაქი|იერუსალიმის]] ეკლესიებში და გარემო სოფლებში აღეგზნება ცეცხლები, ხოლო ტაძარში მყოფნი თითოეული ამ ჟამად მხოლოდ ხუთ წამს აღანთებს 30-ს სანთელს და შემდეგ ერთბაშად მოასვენებს განგებ მომზადებულის შავის შალის ანუ მაუდის [[ქუდი|ქუდითა]], ერთბაშად დაახურავს და ჩააქრობს, რომ სანთლის კორიანტელმა ანუ კვამლმა არ შეაწუხოს იქ მდგომრენი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მარჯვენის სარკმელიდამ წმ. ცეცხლს მიიღებს ჩვეულებრივ რომელიმე გამოჩენილი პატივცემული სახლობა ადგილობრივთა მართლმადიდებელთაგანი&#160; და გარდაიტანს მას საკრებულო ტაძრის [[საკურთხეველი|საკურთხეველში]], სადაც კანდელაკი წმ. საფლავისა დაურიგებს ყოველთა ტაძარში მყოფთა. ხოლო სომეხნი, კოპტები და სირიელნი მიიღებენ წმ. ცეცხლსა სომხების პატრიარქისაგან მარცხენა სარკმელიდან ([[ფანჯარა|ფანჯრიდან]]), გარდაიტანენ თავის სამლოცველოებში და დაურიგებენ თვისთა; [[ზარი|ზარების]] რეკვითა, რკინის სარაკუნებელის ტყეპითა, სასიხარულო ხმითა დედაკაცთა და ტაძრის განათებითა 30 ათასის ცეცხლითა პატრიარქს გარდაიყვანენ არაბნი ხელითა უკანვე საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში, სადაც დაუყოვნებლივ დაიწყება დიდშაბათის ცისკარი. ამ წამიდან [[იერუსალიმი – როგორც რელიგიის წმინდა ქალაქი|იერუსალიმის]] ეკლესიებში და გარემო სოფლებში აღეგზნება ცეცხლები, ხოლო ტაძარში მყოფნი თითოეული ამ ჟამად მხოლოდ ხუთ წამს აღანთებს 30-ს სანთელს და შემდეგ ერთბაშად მოასვენებს განგებ მომზადებულის შავის შალის ანუ მაუდის [[ქუდი|ქუდითა]], ერთბაშად დაახურავს და ჩააქრობს, რომ სანთლის კორიანტელმა ანუ კვამლმა არ შეაწუხოს იქ მდგომრენი.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=51023&oldid=prev 2018-05-17T08:27:01Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">08:27, 17 მაისი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 24:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* გაზეთ „მრევლიდან“ №1 (37) 2000 წ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* გაზეთ „მრევლიდან“ №1 (37) 2000 წ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:რელიგია]]</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგიური სასწაულები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგიური სასწაულები]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=50186&oldid=prev 2018-04-30T13:09:00Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">13:09, 30 აპრილი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wminda cecxli.png|მარჯვნივ|350პქ|]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wminda cecxli.png|მარჯვნივ|350პქ|]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; პირველად - საეკლესიო ჟამთააღმწერლის პამფილოსის ცნობით, პირველად ზეციური ცეცხლი აღდგომა ღამეს მაცხოვრის საფლავის ტაძარში III ს-ში გადმოვიდა: ერთხელ, როდესაც სააღდგომო ლიტანიობაზე კანდელებში ზეთი შემოაკლდათ, პატრიარქმა ნარცისმა გასცა კურთხევა, მასში სილოამის ემბაზის წყალი ჩაესხათ. როდესაც პატრიარქის კურთხევა შეასრულეს, ზეციდან გარდამოვიდა ცეცხლი და აღანთო კანდელები, რომელიც არ ჩამქრალა მთელი ლიტანიობის მანძილზე.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; პირველად - საეკლესიო ჟამთააღმწერლის პამფილოსის ცნობით, პირველად ზეციური ცეცხლი <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>აღდგომა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ღამეს მაცხოვრის საფლავის ტაძარში III ს-ში გადმოვიდა: ერთხელ, როდესაც სააღდგომო ლიტანიობაზე კანდელებში ზეთი შემოაკლდათ, პატრიარქმა ნარცისმა გასცა კურთხევა, მასში სილოამის ემბაზის წყალი ჩაესხათ. როდესაც პატრიარქის კურთხევა შეასრულეს, ზეციდან გარდამოვიდა ცეცხლი და აღანთო კანდელები, რომელიც არ ჩამქრალა მთელი ლიტანიობის მანძილზე.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160; &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160; &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">[[აღდგომა|</del>აღდგომის<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ პეტრეს (კონჭოშვილი) 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ პეტრეს (კონჭოშვილი) 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის ქვაბსა]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, ვითარცა გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>საღმრთო კრება&#160; სამგზის შემოუვლის წმ. კუვუკლიას, [[ლიტანია|ლიტანიის]] შემდეგ [[ბეჭედი (საბეჭდავი)|ბეჭედი]] კარებიდან აიხსნება და მართლმადიდებელი ბერძნების პატრიარქი ზოგად სომხების პატრიარქთანა შევალს წმ. [[საფლავის ქვა|საფლავის ქვაბსა]]. მხოლოდ საფლვსა შესვლის უწინარეს ოსმალნი უშინჯავენ ჯიბეთა და თითქმის წვერსაც, რომ დაფარული&#160; არა ჰქონდეს წუმწუმა. ამ დღესაწაულობითს წამს დამშვიდდება [[ეკლესია|ეკლესიაში]] აღელვება: ყოველივე აღივსება მოლოდებითა და ღრმა დუმილი სუფევს ყოველსა კუთხესა ვრცელის და მრავალ ეროვნულის მორწმუნეთა კრებისა. ერთბაშად მოისმის ქუხილის მსგავსი ყვირილი სხვადასხვა ენაზედ 30 ათასი კრებისა, რომელიც შეაძრწუნებს ძარღუებსა, და მაღალი თაღებიც ტაძრისა აორკეცებენ ამ ხმიანობასა; წმ. ცეცხლი ამობრწყინდება თვით ქრისტე მაცხოვრის საფლავიდამ, და იქიდამ აღანთებს&#160; სანთელთა პატრიარქი. ამ წმიდა ცეცხლს მოლურჯო ნათელი აქვს და არცა სწვავს. ზოგნი პირისახეზედაც შემოივლებენ ანთებულს სანთელსა და არა სწვავსო, <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ვითარცა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>გადმომცეს იქ დამსწრეთ წმ. ცეცხლის გამოჩენის დროსა. ამ დროს თითოეულს იქ დამსწრეს, დიდსა და პატარას, უნდა ეპყრას ხელთა შინა ოცდაათცამეტი სანთელი, სახსოვრად ქრისტე მაცხოვრის ქვეყნიერად&#160; ცხოვრების 33 წელთა. წმ ცევხლი გარდაეცემა მარჯვენით რგვალის სარკმელით [[ანგელოზი|ანგელოზის]] სამხრედამ მართლმადიდებელის პატრიარქისა მიერ, ხოლო მარცხენით კერძო - სომეხთა პატრიარქისაგან.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მარჯვენის სარკმელიდამ წმ. ცეცხლს მიიღებს ჩვეულებრივ რომელიმე გამოჩენილი პატივცემული სახლობა ადგილობრივთა მართლმადიდებელთაგანი&#160; და გარდაიტანს მას საკრებულო ტაძრის [[საკურთხეველი|საკურთხეველში]], სადაც კანდელაკი წმ. საფლავისა დაურიგებს ყოველთა ტაძარში მყოფთა. ხოლო სომეხნი, კოპტები და სირიელნი მიიღებენ წმ. ცეცხლსა სომხების პატრიარქისაგან მარცხენა სარკმელიდან ([[ფანჯარა|ფანჯრიდან]]), გარდაიტანენ თავის სამლოცველოებში და დაურიგებენ თვისთა; [[ზარი|ზარების]] რეკვითა, რკინის სარაკუნებელის ტყეპითა, სასიხარულო ხმითა დედაკაცთა და ტაძრის განათებითა 30 ათასის ცეცხლითა პატრიარქს გარდაიყვანენ არაბნი ხელითა უკანვე საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში, სადაც დაუყოვნებლივ დაიწყება დიდშაბათის ცისკარი. ამ წამიდან [[იერუსალიმი – როგორც რელიგიის წმინდა ქალაქი|იერუსალიმის]] ეკლესიებში და გარემო სოფლებში აღეგზნება ცეცხლები, ხოლო ტაძარში მყოფნი თითოეული ამ ჟამად მხოლოდ ხუთ წამს აღანთებს 30-ს სანთელს და შემდეგ ერთბაშად მოასვენებს განგებ მომზადებულის შავის შალის ანუ მაუდის [[ქუდი|ქუდითა]], ერთბაშად დაახურავს და ჩააქრობს, რომ სანთლის კორიანტელმა ანუ კვამლმა არ შეაწუხოს იქ მდგომრენი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მარჯვენის სარკმელიდამ წმ. ცეცხლს მიიღებს ჩვეულებრივ რომელიმე გამოჩენილი პატივცემული სახლობა ადგილობრივთა მართლმადიდებელთაგანი&#160; და გარდაიტანს მას საკრებულო ტაძრის [[საკურთხეველი|საკურთხეველში]], სადაც კანდელაკი წმ. საფლავისა დაურიგებს ყოველთა ტაძარში მყოფთა. ხოლო სომეხნი, კოპტები და სირიელნი მიიღებენ წმ. ცეცხლსა სომხების პატრიარქისაგან მარცხენა სარკმელიდან ([[ფანჯარა|ფანჯრიდან]]), გარდაიტანენ თავის სამლოცველოებში და დაურიგებენ თვისთა; [[ზარი|ზარების]] რეკვითა, რკინის სარაკუნებელის ტყეპითა, სასიხარულო ხმითა დედაკაცთა და ტაძრის განათებითა 30 ათასის ცეცხლითა პატრიარქს გარდაიყვანენ არაბნი ხელითა უკანვე საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში, სადაც დაუყოვნებლივ დაიწყება დიდშაბათის ცისკარი. ამ წამიდან [[იერუსალიმი – როგორც რელიგიის წმინდა ქალაქი|იერუსალიმის]] ეკლესიებში და გარემო სოფლებში აღეგზნება ცეცხლები, ხოლო ტაძარში მყოფნი თითოეული ამ ჟამად მხოლოდ ხუთ წამს აღანთებს 30-ს სანთელს და შემდეგ ერთბაშად მოასვენებს განგებ მომზადებულის შავის შალის ანუ მაუდის [[ქუდი|ქუდითა]], ერთბაშად დაახურავს და ჩააქრობს, რომ სანთლის კორიანტელმა ანუ კვამლმა არ შეაწუხოს იქ მდგომრენი.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=32926&oldid=prev 2017-10-09T13:44:34Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">წყარო</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">13:44, 9 ოქტომბერი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 26:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 26:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგია]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგია]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგიური სასწაულები]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:რელიგიური სასწაულები]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">[[კატეგორია:წმიდა ცეცხლი]]</del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AC%E1%83%9B%E1%83%98%E1%83%93%E1%83%90_%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%AA%E1%83%AE%E1%83%9A%E1%83%98&diff=27818&oldid=prev 2017-07-26T12:30:42Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:30, 26 ივლისი 2017-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wminda cecxli.png|მარჯვნივ|350პქ|]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[ფაილი:Wminda cecxli.png|მარჯვნივ|350პქ|]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; [[აღდგომა|აღდგომის]] წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ პეტრეს (კონჭოშვილი) 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''დღესასწაული წმიდა ცეცხლის გამოჩენისა'''&#160; -&#160; <ins class="diffchange diffchange-inline">პირველად - საეკლესიო ჟამთააღმწერლის პამფილოსის ცნობით, პირველად ზეციური ცეცხლი აღდგომა ღამეს მაცხოვრის საფლავის ტაძარში III ს-ში გადმოვიდა: ერთხელ, როდესაც სააღდგომო ლიტანიობაზე კანდელებში ზეთი შემოაკლდათ, პატრიარქმა ნარცისმა გასცა კურთხევა, მასში სილოამის ემბაზის წყალი ჩაესხათ. როდესაც პატრიარქის კურთხევა შეასრულეს, ზეციდან გარდამოვიდა ცეცხლი და აღანთო კანდელები, რომელიც არ ჩამქრალა მთელი ლიტანიობის მანძილზე.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2">&#160;</td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[აღდგომა|აღდგომის]] წინა დღეს წმიდა ცეცხლის გადმოსვლის შესახებ დაწვრილებით ცნობებს გვაძლევს დეკანოზ პეტრეს (კონჭოშვილი) 1899 წლის ჩანაწერი: „დიდ შაბათს, დილითგან ადრე, იკრიბებიან წმ. საფლავის ტაძარში მომეტებული ნაწილი მართლმადიდებელ ქრისტეანეთა, ადგილობრივ მცხოვრებთა და ყოველნი მლოცავნი, რომელნიც მოსრულნი არიან ყოველთა კიდეთაგან ქვეყანისათა, ფერად-ფერადთა ეროვნებათა, გარდა ლათინებისა, და დალაგდებიან ტაძრის სხვა კუთხეებში, სადაც ვინ ჰპოვებს უმჯობესად. ყოველნი ლამპარნი და სანთელნი, რომელნიც მოიპოვებიან ტაძარში, დაიშრიტებიან. მრავალრიცხოვანი ჯარიც ოსმალთა დალაგდება გარშემო წმ. საფლავის სამლოცველოში და საშუალ ადგილებზედ ტაძრისა ასაშორებელად და დასამშვიდებლად უწესოებისა, რომელიც შესაძლებელია მოხდეს ტაძარში შეჯახების დროს ამ დღეს ამოდენა ერთა და ხალხთა შორის.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>დიდ შაბათს, ცისკრის დაწყების წინა, მართლმადიდებელი სარწმუნოების არაბნი, შეასრულებენ&#160; ძველის დროიდან ნებადართულის სულთანის ფირმანით ჩვეულებასა სიხარულის გამოცხადებისათვის წმ. ცეცხლისა&#160; გამოჩენის მიზეზისა გამო: ხმამაღალის გროვით იგინი შემოურბენენ სამგზის გარშემო კუვიკლიასა, სცემენ ტაშსა და მაღლა ხმით ღაღადებენ: „უფალო შეგვიწყალენ“; და - „არა არს სხვა სარწმუნოება, გარდა მართლმადიდებლის სარწმუნოებისა!“ შესავალი კუვუკლიისა, ანუ წმ. საფლავის სამლოცველოსი, დაიხშვება და მიებეჭდება განსაკუთრებითის ბეჭდითა მაჰმადიან მეკარეთაგან წმ. საფლავის ტაძრისათა. საკრებულო ტაძრის საკურთხეველში შეიკრიბებიან: ბერძენთა [[პატრიარქი]] და მის იქ&#160; არყოფნაში ერთი მღვდელმთავართაგანი&#160; იერუსალიმის საყდრისა (ტახტისა), ჩვეულებრივ, [[მიტროპოლიტი]] პეტრის ქალაქისა, სრულიად მართლმადიდებელის&#160; სამღვდელოების თანდასწრებითა, შემდეგ სომეხთა სამღვდელოება და მოდასენი სხვათა ქრისტეანეთა ეროვნებათა. ხოლო ოდეს იგი მოიწევა დანიშნული ჟამი სამეუფო კარნი გაიღებიან და სამოსელგახდილი პატრიარქი, ან მიტროპოლიტი, ერთს მხოლოდ თეთრს [[ბისონი|ბისონში]], გროვა სანთლებით ხელთა შინა, რომელნიც არიან&#160; დანიშნულ მისაღებად წმ. ცეცხლისა, წინამძღოლობითა მთელის სამღვდელოებისათა, წარემართება წმ. საფლავის სამლოცველოსაკენ გალობითა: ''„აღდგომასა შენსა, ქრისტე მაცხოვარ, ანგელოზნი უგალობენ ცათა შინა და ჩვენცა ქვეყანასა ზედა ღირს-მყვენ წმიდით გულითა დიდებად შენდა“.''</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili