https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%9C-%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%90 2026-06-18T04:12:07Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%9C-%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%90&diff=191571&oldid=prev 2023-04-10T10:45:32Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:45, 10 აპრილი 2023-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ხან-ფაშა''' ''(სომხ. խան-փաշա)'' – სომხური ყველიერის კარნავალური წარმოდგენა; მისი მთავარი პერსონაჟებია მბრძანებელები: ხანი (ყაენი), მოსამართლე, სოფლის მამასახლისი, აგრეთვე მათი მოსამსახურეები. ის, რომელიც რეალურ ცხოვრებაში ყველაზე მაღლა დგას და მდიდრული და პრესტიჟული ტანსაცმელი აცვია, წარმოდგენის დროს სპეციალურად გამურული ან ნეხვში ამოსვრილი ძონძებით იმოსება, თავზე გვირგვინის ან დახვეული</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ხან-ფაშა''' ''(სომხ. խան-փաշա)'' – სომხური ყველიერის კარნავალური წარმოდგენა; მისი მთავარი პერსონაჟებია მბრძანებელები: ხანი (ყაენი), მოსამართლე, სოფლის მამასახლისი, აგრეთვე მათი მოსამსახურეები. ის, რომელიც რეალურ ცხოვრებაში ყველაზე მაღლა დგას და მდიდრული და პრესტიჟული ტანსაცმელი აცვია, წარმოდგენის დროს სპეციალურად გამურული ან ნეხვში ამოსვრილი ძონძებით იმოსება, თავზე გვირგვინის ან დახვეული დოლბანდის ნაცვლად გოგრა, ძველი [[ქვაბი]] ან [[ტაფა |ტაფა]] ახურავს; სამეფო [[თასი]]ს ნაცვლად — ძაღლის ჯამს, სამელნის ნაცვლად ღამის ქოთანს აწვდიან; ცხენის ნაცვლად ვირზე ზის, ისიც უკუღმა. მბრძანებელი უსამართლო სასამართლოს აწყობს, ითხოვს გადასახადს, იმუქრება სოფლის გადაწვით, ქალების ტყვედ წაყვანით, ეკლესიის გაძარცვით. ყველა ეს მუქარა ფარსულ ქმედებაში გადადის. წარმოდგენის კულმინაცია „ხალხის აჯანყებაა“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>დოლბანდის ნაცვლად გოგრა, ძველი [[ქვაბი]] ან [[ტაფა |ტაფა]] ახურავს; სამეფო [[თასი]]ს ნაცვლად — ძაღლის ჯამს, სამელნის ნაცვლად ღამის ქოთანს აწვდიან; ცხენის ნაცვლად ვირზე ზის, ისიც უკუღმა. მბრძანებელი უსამართლო სასამართლოს აწყობს, ითხოვს გადასახადს, იმუქრება სოფლის გადაწვით, ქალების ტყვედ წაყვანით, ეკლესიის გაძარცვით. ყველა ეს მუქარა ფარსულ ქმედებაში გადადის. წარმოდგენის კულმინაცია „ხალხის აჯანყებაა“.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>უმაღლესი ხელისუფლების კარნავალურ წარმომადგენლებს დასცინიან, აბუჩად იგდებენ, სიტყვიდან საქმეზე – ცემაზე – გადადიან: ძალაუფლების</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>უმაღლესი ხელისუფლების კარნავალურ წარმომადგენლებს დასცინიან, აბუჩად იგდებენ, სიტყვიდან საქმეზე – ცემაზე – გადადიან: ძალაუფლების ინსიგნიებს, ხელოვნურ წვერს, ნიღბებს ან წვავენ ან წყალში აგდებენ. ბოლოს, აწყობენ საერთო სუფრას, რომელსაც საკარნავალო სამოსისგან განთავისუფლებული ყოფილი „ხან-ფაშაც“ უერთდება. სომხურ ტრადიციაში არ არის ყველიერის ფიტულები – ზამთრის [[სიმბოლო|სიმბოლოები]], რომლებსაც სხვა ქვეყნებში [[დღესასწაული]]ს დასასრულს ცეცხლში წვავენ. როგორც ითქვა, აქაც ანადგურებენ, ხშირად წვავენ უკეთურ ძალთა სიმბოლოებს. ნიშანდობლივია, რომ თუ სხვა ტრადიციებში ყველიერის დღეს ბუნების ბოროტ ძალთა განმასახიერებელ სიმბოლოებს წვავენ, სომხურ ტრადიციაში მათ უცხოელი მოძალადეები ცვლის. დამპყრობთა შესახებ მწარე მოგონებები იმდენად დიდია ხალხში, რომ მათ ბუნების დესტრუქციული ძალები წარმატებით შეცვალეს. ამაზე ნათლად მეტყველებს თამაშისა (ხან-ფაშა) და ამ და სხვა მისი მსგავსი კარნავალური წარმოდგენების მთავარი პერსონაჟების სახელები (არაბი, თურქი, თათარი, ქურთი). არ არის რთული, თუ რა ადგილს იჭერს ამ წარმოდგენაში სიცილი. მაგრამ მის კულმინაციურ ნაწილში სიცილისათვის არავის ცხელა. ემოციები იმდენად ძლიერია, რომ <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>მაყურებელი<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>გინებიდან და სიცილიდან გადადის დესტრუქციულ მოქმედებაზე, რომელიც თვით სომეხთა ისტორიის კარნავალურ მოდელს სპობს. შეიძლება დავასკვნათ, რომ კარნავალური ინვერსიის გზით მიღებული ქაოსის ეს ტიპი, თავის თავში პარადოქსულად შეიცავს უკუღმა ნიშნით წარმოდგენილი კოსმოსის სტრუქტურასაც.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ინსიგნიებს, ხელოვნურ წვერს, ნიღბებს ან წვავენ ან წყალში აგდებენ. ბოლოს, აწყობენ საერთო სუფრას, რომელსაც საკარნავალო სამოსისგან განთავისუფლებული ყოფილი „ხან-ფაშაც“ უერთდება. სომხურ ტრადიციაში არ არის ყველიერის ფიტულები – ზამთრის [[სიმბოლო|სიმბოლოები]], რომლებსაც სხვა ქვეყნებში [[დღესასწაული]]ს დასასრულს ცეცხლში წვავენ. როგორც ითქვა, აქაც ანადგურებენ, ხშირად წვავენ უკეთურ ძალთა სიმბოლოებს. ნიშანდობლივია, რომ თუ სხვა ტრადიციებში ყველიერის დღეს ბუნების ბოროტ ძალთა განმასახიერებელ სიმბოლოებს წვავენ, სომხურ ტრადიციაში მათ უცხოელი მოძალადეები ცვლის. დამპყრობთა შესახებ მწარე მოგონებები იმდენად დიდია ხალხში, რომ მათ ბუნების დესტრუქციული ძალები წარმატებით შეცვალეს. ამაზე ნათლად მეტყველებს თამაშისა (ხან-ფაშა) და ამ და სხვა მისი მსგავსი კარნავალური წარმოდგენების მთავარი პერსონაჟების სახელები (არაბი, თურქი, თათარი, ქურთი). არ არის რთული, თუ რა ადგილს იჭერს ამ წარმოდგენაში სიცილი. მაგრამ მის კულმინაციურ ნაწილში სიცილისათვის არავის ცხელა. ემოციები იმდენად ძლიერია, რომ მაყურებელი გინებიდან და სიცილიდან გადადის დესტრუქციულ მოქმედებაზე, რომელიც თვით სომეხთა ისტორიის კარნავალურ მოდელს სპობს. შეიძლება დავასკვნათ, რომ კარნავალური ინვერსიის გზით მიღებული ქაოსის ეს ტიპი, თავის თავში პარადოქსულად შეიცავს უკუღმა ნიშნით წარმოდგენილი კოსმოსის სტრუქტურასაც.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%9C-%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%90&diff=94137&oldid=prev 2020-02-13T10:35:15Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:35, 13 თებერვალი 2020-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 1:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ხან-ფაშა''' ''(სომხ. խան-փաշա)'' – სომხური ყველიერის კარნავალური წარმოდგენა; მისი მთავარი პერსონაჟებია მბრძანებელები: ხანი (ყაენი), მოსამართლე, სოფლის მამასახლისი, აგრეთვე მათი მოსამსახურეები. ის, რომელიც რეალურ ცხოვრებაში ყველაზე მაღლა დგას და მდიდრული და პრესტიჟული ტანსაცმელი აცვია, წარმოდგენის დროს სპეციალურად გამურული ან ნეხვში ამოსვრილი ძონძებით იმოსება, თავზე გვირგვინის ან დახვეული</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>'''ხან-ფაშა''' ''(სომხ. խան-փաշա)'' – სომხური ყველიერის კარნავალური წარმოდგენა; მისი მთავარი პერსონაჟებია მბრძანებელები: ხანი (ყაენი), მოსამართლე, სოფლის მამასახლისი, აგრეთვე მათი მოსამსახურეები. ის, რომელიც რეალურ ცხოვრებაში ყველაზე მაღლა დგას და მდიდრული და პრესტიჟული ტანსაცმელი აცვია, წარმოდგენის დროს სპეციალურად გამურული ან ნეხვში ამოსვრილი ძონძებით იმოსება, თავზე გვირგვინის ან დახვეული</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>დოლბანდის ნაცვლად გოგრა, ძველი ქვაბი ან [[ტაფა |ტაფა]] ახურავს; სამეფო [[თასი]]ს ნაცვლად — ძაღლის ჯამს, სამელნის ნაცვლად ღამის ქოთანს აწვდიან; ცხენის ნაცვლად ვირზე ზის, ისიც უკუღმა. მბრძანებელი უსამართლო სასამართლოს აწყობს, ითხოვს გადასახადს, იმუქრება სოფლის გადაწვით, ქალების ტყვედ წაყვანით, ეკლესიის გაძარცვით. ყველა ეს მუქარა ფარსულ ქმედებაში გადადის. წარმოდგენის კულმინაცია „ხალხის აჯანყებაა“.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>დოლბანდის ნაცვლად გოგრა, ძველი <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ქვაბი<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ან [[ტაფა |ტაფა]] ახურავს; სამეფო [[თასი]]ს ნაცვლად — ძაღლის ჯამს, სამელნის ნაცვლად ღამის ქოთანს აწვდიან; ცხენის ნაცვლად ვირზე ზის, ისიც უკუღმა. მბრძანებელი უსამართლო სასამართლოს აწყობს, ითხოვს გადასახადს, იმუქრება სოფლის გადაწვით, ქალების ტყვედ წაყვანით, ეკლესიის გაძარცვით. ყველა ეს მუქარა ფარსულ ქმედებაში გადადის. წარმოდგენის კულმინაცია „ხალხის აჯანყებაა“.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უმაღლესი ხელისუფლების კარნავალურ წარმომადგენლებს დასცინიან, აბუჩად იგდებენ, სიტყვიდან საქმეზე – ცემაზე – გადადიან: ძალაუფლების</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უმაღლესი ხელისუფლების კარნავალურ წარმომადგენლებს დასცინიან, აბუჩად იგდებენ, სიტყვიდან საქმეზე – ცემაზე – გადადიან: ძალაუფლების</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%9C-%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%90&diff=58212&oldid=prev 2018-07-13T23:13:19Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">23:13, 13 ივლისი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 3:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უმაღლესი ხელისუფლების კარნავალურ წარმომადგენლებს დასცინიან, აბუჩად იგდებენ, სიტყვიდან საქმეზე – ცემაზე – გადადიან: ძალაუფლების</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უმაღლესი ხელისუფლების კარნავალურ წარმომადგენლებს დასცინიან, აბუჩად იგდებენ, სიტყვიდან საქმეზე – ცემაზე – გადადიან: ძალაუფლების</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ინსიგნიებს, ხელოვნურ წვერს, ნიღბებს ან წვავენ ან წყალში აგდებენ. ბოლოს, აწყობენ საერთო სუფრას, რომელსაც საკარნავალო სამოსისგან განთავისუფლებული ყოფილი „ხან-ფაშაც“ უერთდება. სომხურ ტრადიციაში არ არის ყველიერის ფიტულები – ზამთრის [[სიმბოლო|სიმბოლოები]], რომლებსაც სხვა ქვეყნებში [[დღესასწაული]]ს დასასრულს ცეცხლში წვავენ. როგორც ითქვა, აქაც ანადგურებენ, ხშირად წვავენ უკეთურ ძალთა სიმბოლოებს. ნიშანდობლივია, რომ თუ სხვა ტრადიციებში ყველიერის დღეს ბუნების ბოროტ ძალთა განმასახიერებელ სიმბოლოებს წვავენ, სომხურ ტრადიციაში მათ უცხოელი მოძალადეები ცვლის. დამპყრობთა შესახებ მწარე მოგონებები იმდენად დიდია ხალხში, რომ მათ ბუნების დესტრუქციული ძალები წარმატებით შეცვალეს. ამაზე ნათლად მეტყველებს თამაშისა (ხან-ფაშა) და ამ და სხვა მისი მსგავსი კარნავალური წარმოდგენების მთავარი პერსონაჟების სახელები (არაბი, თურქი, თათარი, ქურთი). არ არის რთული, თუ რა ადგილს იჭერს ამ წარმოდგენაში სიცილი. მაგრამ მის კულმინაციურ ნაწილში სიცილისათვის</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ინსიგნიებს, ხელოვნურ წვერს, ნიღბებს ან წვავენ ან წყალში აგდებენ. ბოლოს, აწყობენ საერთო სუფრას, რომელსაც საკარნავალო სამოსისგან განთავისუფლებული ყოფილი „ხან-ფაშაც“ უერთდება. სომხურ ტრადიციაში არ არის ყველიერის ფიტულები – ზამთრის [[სიმბოლო|სიმბოლოები]], რომლებსაც სხვა ქვეყნებში [[დღესასწაული]]ს დასასრულს ცეცხლში წვავენ. როგორც ითქვა, აქაც ანადგურებენ, ხშირად წვავენ უკეთურ ძალთა სიმბოლოებს. ნიშანდობლივია, რომ თუ სხვა ტრადიციებში ყველიერის დღეს ბუნების ბოროტ ძალთა განმასახიერებელ სიმბოლოებს წვავენ, სომხურ ტრადიციაში მათ უცხოელი მოძალადეები ცვლის. დამპყრობთა შესახებ მწარე მოგონებები იმდენად დიდია ხალხში, რომ მათ ბუნების დესტრუქციული ძალები წარმატებით შეცვალეს. ამაზე ნათლად მეტყველებს თამაშისა (ხან-ფაშა) და ამ და სხვა მისი მსგავსი კარნავალური წარმოდგენების მთავარი პერსონაჟების სახელები (არაბი, თურქი, თათარი, ქურთი). არ არის რთული, თუ რა ადგილს იჭერს ამ წარმოდგენაში სიცილი. მაგრამ მის კულმინაციურ ნაწილში სიცილისათვის არავის ცხელა. ემოციები იმდენად ძლიერია, რომ მაყურებელი გინებიდან და სიცილიდან გადადის დესტრუქციულ მოქმედებაზე, რომელიც თვით სომეხთა ისტორიის კარნავალურ მოდელს სპობს. შეიძლება დავასკვნათ, რომ კარნავალური ინვერსიის გზით მიღებული ქაოსის ეს ტიპი, თავის თავში პარადოქსულად შეიცავს უკუღმა ნიშნით წარმოდგენილი კოსმოსის სტრუქტურასაც.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>არავის ცხელა. ემოციები იმდენად ძლიერია, რომ მაყურებელი გინებიდან და სიცილიდან გადადის დესტრუქციულ მოქმედებაზე, რომელიც თვით სომეხთა ისტორიის კარნავალურ მოდელს სპობს. შეიძლება დავასკვნათ, რომ კარნავალური ინვერსიის გზით მიღებული ქაოსის ეს ტიპი, თავის თავში პარადოქსულად შეიცავს უკუღმა ნიშნით წარმოდგენილი კოსმოსის სტრუქტურასაც.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>&#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==ლიტერატურა==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 14:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] &#160;</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] &#160;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<del class="diffchange diffchange-inline">მითოლოგია</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<ins class="diffchange diffchange-inline">ტრადიციები</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<del class="diffchange diffchange-inline">კავკასიური მითები]]</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:<ins class="diffchange diffchange-inline">სომხური ტრადიციები</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">[[კატეგორია:აფხაზური მითები]]</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">[[კატეგორია:ნართული ეპოსი]]</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">[[კატეგორია:ნართული ეპოსის პერსონაჟები</del>]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div></div></td></tr> </table>

Echelidze https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AE%E1%83%90%E1%83%9C-%E1%83%A4%E1%83%90%E1%83%A8%E1%83%90&diff=58211&oldid=prev 2018-07-13T21:22:17Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;ხან-ფაშა&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;(სომხ. խան-փաշա)&#039;&#039; – სომხური ყველიერის კარნავალური წა...</p> <p><b>ახალი გვერდი</b></p><div>'''ხან-ფაშა''' ''(სომხ. խան-փաշա)'' – სომხური ყველიერის კარნავალური წარმოდგენა; მისი მთავარი პერსონაჟებია მბრძანებელები: ხანი (ყაენი), მოსამართლე, სოფლის მამასახლისი, აგრეთვე მათი მოსამსახურეები. ის, რომელიც რეალურ ცხოვრებაში ყველაზე მაღლა დგას და მდიდრული და პრესტიჟული ტანსაცმელი აცვია, წარმოდგენის დროს სპეციალურად გამურული ან ნეხვში ამოსვრილი ძონძებით იმოსება, თავზე გვირგვინის ან დახვეული<br /> დოლბანდის ნაცვლად გოგრა, ძველი ქვაბი ან [[ტაფა |ტაფა]] ახურავს; სამეფო [[თასი]]ს ნაცვლად — ძაღლის ჯამს, სამელნის ნაცვლად ღამის ქოთანს აწვდიან; ცხენის ნაცვლად ვირზე ზის, ისიც უკუღმა. მბრძანებელი უსამართლო სასამართლოს აწყობს, ითხოვს გადასახადს, იმუქრება სოფლის გადაწვით, ქალების ტყვედ წაყვანით, ეკლესიის გაძარცვით. ყველა ეს მუქარა ფარსულ ქმედებაში გადადის. წარმოდგენის კულმინაცია „ხალხის აჯანყებაა“.<br /> <br /> უმაღლესი ხელისუფლების კარნავალურ წარმომადგენლებს დასცინიან, აბუჩად იგდებენ, სიტყვიდან საქმეზე – ცემაზე – გადადიან: ძალაუფლების<br /> ინსიგნიებს, ხელოვნურ წვერს, ნიღბებს ან წვავენ ან წყალში აგდებენ. ბოლოს, აწყობენ საერთო სუფრას, რომელსაც საკარნავალო სამოსისგან განთავისუფლებული ყოფილი „ხან-ფაშაც“ უერთდება. სომხურ ტრადიციაში არ არის ყველიერის ფიტულები – ზამთრის [[სიმბოლო|სიმბოლოები]], რომლებსაც სხვა ქვეყნებში [[დღესასწაული]]ს დასასრულს ცეცხლში წვავენ. როგორც ითქვა, აქაც ანადგურებენ, ხშირად წვავენ უკეთურ ძალთა სიმბოლოებს. ნიშანდობლივია, რომ თუ სხვა ტრადიციებში ყველიერის დღეს ბუნების ბოროტ ძალთა განმასახიერებელ სიმბოლოებს წვავენ, სომხურ ტრადიციაში მათ უცხოელი მოძალადეები ცვლის. დამპყრობთა შესახებ მწარე მოგონებები იმდენად დიდია ხალხში, რომ მათ ბუნების დესტრუქციული ძალები წარმატებით შეცვალეს. ამაზე ნათლად მეტყველებს თამაშისა (ხან-ფაშა) და ამ და სხვა მისი მსგავსი კარნავალური წარმოდგენების მთავარი პერსონაჟების სახელები (არაბი, თურქი, თათარი, ქურთი). არ არის რთული, თუ რა ადგილს იჭერს ამ წარმოდგენაში სიცილი. მაგრამ მის კულმინაციურ ნაწილში სიცილისათვის<br /> არავის ცხელა. ემოციები იმდენად ძლიერია, რომ მაყურებელი გინებიდან და სიცილიდან გადადის დესტრუქციულ მოქმედებაზე, რომელიც თვით სომეხთა ისტორიის კარნავალურ მოდელს სპობს. შეიძლება დავასკვნათ, რომ კარნავალური ინვერსიის გზით მიღებული ქაოსის ეს ტიპი, თავის თავში პარადოქსულად შეიცავს უკუღმა ნიშნით წარმოდგენილი კოსმოსის სტრუქტურასაც.<br /> <br /> ==ლიტერატურა==<br /> *Абрамян Л. А., Шагоян Г. А. Динамика праздника: структура, гиперструктура, антиструктура // ЭО, 2002, № 2; <br /> *Осипов Г. Селение Даш-Алты, Шушунского уезда, Елисаветпольской губернии // СМОМПК. Вып. 25. 1898; <br /> *Петросян Э. Х. Театральный фольклор // Армяне. Ответственные редакторы: Л. М. Варданян, Г. Г. Саркисян, А. Е. Тер-Саркисянц. М., 2012.<br /> <br /> ==წყარო==<br /> [[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] <br /> <br /> [[კატეგორია:მითოლოგია]]<br /> [[კატეგორია:კავკასიური მითები]]<br /> [[კატეგორია:აფხაზური მითები]]<br /> [[კატეგორია:ნართული ეპოსი]]<br /> [[კატეგორია:ნართული ეპოსის პერსონაჟები]]</div>

Echelidze