https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?action=history&feed=atom&title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98 2026-04-26T01:18:00Z ამ გვერდის შესწორებათა ისტორია ვიკიში MediaWiki 1.19.24 https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=168464&oldid=prev 2022-10-11T11:00:27Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">11:00, 11 ოქტომბერი 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 41:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 41:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდანვე არსებობს სამართლებრივი განსხვავება იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ძალისმიერი საშუალებებით იქნა დაპყრობილი და იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ნებაყოფლობით, მშვიდობიანად დანებდნენ. შესაბამისად კანონებიც, რომელიც ნადავლსა და ახლად მოპოვებულ ტერიტორიებზე დასახლებულ მოსახლეობას შეეხებოდა, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისაგან.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდანვე არსებობს სამართლებრივი განსხვავება იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ძალისმიერი საშუალებებით იქნა დაპყრობილი და იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ნებაყოფლობით, მშვიდობიანად დანებდნენ. შესაბამისად კანონებიც, რომელიც ნადავლსა და ახლად მოპოვებულ ტერიტორიებზე დასახლებულ მოსახლეობას შეეხებოდა, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისაგან.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>სამართალმცოდნენი გამოყოფდნენ შუამავალ სტატუსსაც, თანხმობის სახლი და ომისა და ისლამის სახლი. ეს ძირითადად არამუსლიმი, ქრისტიანული ქვეყნებისგან შედგებოდა, რომელთა მმართველებიც გარკვეული სახის შეთანხმებებს აღწევდნენ მუსლიმ მმართველებთან, რომლის თანახმადაც ისინი გადასახადებს იხდიდნენ, რაც ჯიზიას ეკვივალენტური იყო, ხოლო სანაცვლოდ, საშინაო საქმეებში ავტონომიას ინარჩუნებდნენ. ამის მაგალითია უმაიადის ხალიფებსა და სომხეთის ქრისტიან პრინციებს შორის მე-7 საუკუნეში მიღწეული შეთანხმება. ამგვარი შეთანხმებების საფუძველზე მუსლიმი მმართველების სამართლებრივი სისტემა არამუსლიმურ ძალებთან ურთიერთობაში პოლიტიკურ, სამხედრო და სავაჭრო ურთიერთობათა ფართო სპექტრსაც მოიცავდა. ამგვარი მიდგომა ჯერ კიდევ არ არის სრულად აღმოფხვრილი.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>სამართალმცოდნენი გამოყოფდნენ შუამავალ სტატუსსაც, თანხმობის სახლი და ომისა და ისლამის სახლი. ეს ძირითადად არამუსლიმი, ქრისტიანული ქვეყნებისგან შედგებოდა, რომელთა მმართველებიც გარკვეული სახის შეთანხმებებს აღწევდნენ მუსლიმ მმართველებთან, რომლის თანახმადაც ისინი <ins class="diffchange diffchange-inline">[[გადასახადი|</ins>გადასახადებს<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>იხდიდნენ, რაც ჯიზიას ეკვივალენტური იყო, ხოლო სანაცვლოდ, საშინაო საქმეებში ავტონომიას ინარჩუნებდნენ. ამის მაგალითია უმაიადის ხალიფებსა და სომხეთის ქრისტიან პრინციებს შორის მე-7 საუკუნეში მიღწეული შეთანხმება. ამგვარი შეთანხმებების საფუძველზე მუსლიმი მმართველების სამართლებრივი სისტემა არამუსლიმურ ძალებთან ურთიერთობაში პოლიტიკურ, სამხედრო და სავაჭრო ურთიერთობათა ფართო სპექტრსაც მოიცავდა. ამგვარი მიდგომა ჯერ კიდევ არ არის სრულად აღმოფხვრილი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდან, მუსლიმებმა იცოდნენ, რომ არსებობდა გარკვეული განსხვავებანი ომის სახლის ხალხებს შორის. მათი უმრავლესობა უბრალოდ პოლითეისტი იყო, რომლებიც ისლამს არ უქმნიდნენ სერიოზულ საფრთხეს, რამეთუ მათი ჭეშმარიტ რჯულზე მოქცევა შესაძლებელი იყო. ეს ძირითადად აზიასა და აფრიკას შეეხებოდა. მთავარ საფრთხეს ქრისტიანები წარმოადგენდნენ, რადგან მათი რელიგია ისლამის მსგავსი იყო და შესაბამისად, სწორედ ისინი ეცილებოდნენ მუსლიმებს მსოფლიო ბატონობისათვის ბრძოლაში, უფრო ზუსტად კი, როგორც ისინი იტყოდნენ, მსოფლიოს განათლებაში. ქრისტიანობა და ისლამი ორი რელიგიურად განსაზღვრული ცივილიზაციაა, რომელთა შორის კონფლიქტს არა განმასხვავებელი ნიშნები, არამედ მსგავსება იწვევს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდან, მუსლიმებმა იცოდნენ, რომ არსებობდა გარკვეული განსხვავებანი ომის სახლის ხალხებს შორის. მათი უმრავლესობა უბრალოდ პოლითეისტი იყო, რომლებიც ისლამს არ უქმნიდნენ სერიოზულ საფრთხეს, რამეთუ მათი ჭეშმარიტ რჯულზე მოქცევა შესაძლებელი იყო. ეს ძირითადად აზიასა და აფრიკას შეეხებოდა. მთავარ საფრთხეს ქრისტიანები წარმოადგენდნენ, რადგან მათი რელიგია ისლამის მსგავსი იყო და შესაბამისად, სწორედ ისინი ეცილებოდნენ მუსლიმებს მსოფლიო ბატონობისათვის ბრძოლაში, უფრო ზუსტად კი, როგორც ისინი იტყოდნენ, მსოფლიოს განათლებაში. ქრისტიანობა და ისლამი ორი რელიგიურად განსაზღვრული ცივილიზაციაა, რომელთა შორის კონფლიქტს არა განმასხვავებელი ნიშნები, არამედ მსგავსება იწვევს.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 55:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 55:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>* მოხელის სამაგიდო ლექსიკონი / გაეროს განვითარების პროგრამა; <del class="diffchange diffchange-inline">[შემდგ.: სამსონ ურიდია და სხვ.; რედ.: ვაჟა გურგენიძე] - თბ., 2004 - 483გვ.: ცხრ.; 24სმ. - (საჯარო მოსამსახურის ბ-კა). - ISBN 99940-0-063-2: [ფ.ა.]</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>* მოხელის სამაგიდო ლექსიკონი / გაეროს განვითარების პროგრამა;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* ხმალაძე ნათია. ახლო აღმოსავლეთი. ომის სახლი//ახალი აზრი, № 3(17), – 2004</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>* ხმალაძე ნათია. ახლო აღმოსავლეთი. ომის სახლი//ახალი აზრი, № 3(17), – 2004</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:საღვთო ომი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:საღვთო ომი]]</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ისლამი]]</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>[[კატეგორია:ისლამი]]</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=162775&oldid=prev 2022-08-19T12:52:41Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ჯიჰადის ისტორია</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:52, 19 აგვისტო 2022-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 45:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდან, მუსლიმებმა იცოდნენ, რომ არსებობდა გარკვეული განსხვავებანი ომის სახლის ხალხებს შორის. მათი უმრავლესობა უბრალოდ პოლითეისტი იყო, რომლებიც ისლამს არ უქმნიდნენ სერიოზულ საფრთხეს, რამეთუ მათი ჭეშმარიტ რჯულზე მოქცევა შესაძლებელი იყო. ეს ძირითადად აზიასა და აფრიკას შეეხებოდა. მთავარ საფრთხეს ქრისტიანები წარმოადგენდნენ, რადგან მათი რელიგია ისლამის მსგავსი იყო და შესაბამისად, სწორედ ისინი ეცილებოდნენ მუსლიმებს მსოფლიო ბატონობისათვის ბრძოლაში, უფრო ზუსტად კი, როგორც ისინი იტყოდნენ, მსოფლიოს განათლებაში. ქრისტიანობა და ისლამი ორი რელიგიურად განსაზღვრული ცივილიზაციაა, რომელთა შორის კონფლიქტს არა განმასხვავებელი ნიშნები, არამედ მსგავსება იწვევს.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდან, მუსლიმებმა იცოდნენ, რომ არსებობდა გარკვეული განსხვავებანი ომის სახლის ხალხებს შორის. მათი უმრავლესობა უბრალოდ პოლითეისტი იყო, რომლებიც ისლამს არ უქმნიდნენ სერიოზულ საფრთხეს, რამეთუ მათი ჭეშმარიტ რჯულზე მოქცევა შესაძლებელი იყო. ეს ძირითადად აზიასა და აფრიკას შეეხებოდა. მთავარ საფრთხეს ქრისტიანები წარმოადგენდნენ, რადგან მათი რელიგია ისლამის მსგავსი იყო და შესაბამისად, სწორედ ისინი ეცილებოდნენ მუსლიმებს მსოფლიო ბატონობისათვის ბრძოლაში, უფრო ზუსტად კი, როგორც ისინი იტყოდნენ, მსოფლიოს განათლებაში. ქრისტიანობა და ისლამი ორი რელიგიურად განსაზღვრული ცივილიზაციაა, რომელთა შორის კონფლიქტს არა განმასხვავებელი ნიშნები, არამედ მსგავსება იწვევს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ქრისტიანობისადმი ამ გამოწვევის ხაზგასასმელად, სახალიფომ ოქროს მონეტები გამოსცა, რაც დღემდე რომის იმპერიის პრეროგატივა იყო. საყურადღებოა, რომ პირველ ისლამურ ოქროს <del class="diffchange diffchange-inline">მონეტას </del>დინარი ეწოდა, რაც რომაული დენარიუსიდან არის ნასესხები. ზოგიერთი მონეტა ხალიფას სახელს ატარებდა (მის ტიტულს - მბრძანებელი და მორწმუნე). მესიჯი ცხადი იყო. მუსლიმთა აზრით, [[ებრაელები|ებრაელებმა]] და შემდგომ ქრისტიანებმა ჭეშმარიტ გზას გადაუხვიეს და ყალბ დოქტრინებს გაჰყვნენ. ორივე რელიგია ისლამით იქნა ჩანაცვლებული, რომელიც ერთადერთი ჭეშმარიტი და სრულფასოვანი რელიგიაა. მუსლიმური სახალიფო იმპერიას მიმართავდა: „შენი რწმენა ბილწია, შენი დრო წავიდა. მე ვარ ახლა მბრძანებელი დედამიწაზე არსებული უფლის იმპერიისა”.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ქრისტიანობისადმი ამ გამოწვევის ხაზგასასმელად, სახალიფომ ოქროს მონეტები გამოსცა, რაც დღემდე რომის იმპერიის პრეროგატივა იყო. საყურადღებოა, რომ პირველ ისლამურ ოქროს <ins class="diffchange diffchange-inline">[[მონეტა]]ს </ins>დინარი ეწოდა, რაც რომაული დენარიუსიდან არის ნასესხები. ზოგიერთი მონეტა ხალიფას სახელს ატარებდა (მის ტიტულს - მბრძანებელი და მორწმუნე). მესიჯი ცხადი იყო. მუსლიმთა აზრით, [[ებრაელები|ებრაელებმა]] და შემდგომ ქრისტიანებმა ჭეშმარიტ გზას გადაუხვიეს და ყალბ დოქტრინებს გაჰყვნენ. ორივე რელიგია ისლამით იქნა ჩანაცვლებული, რომელიც ერთადერთი ჭეშმარიტი და სრულფასოვანი რელიგიაა. მუსლიმური სახალიფო იმპერიას მიმართავდა: „შენი რწმენა ბილწია, შენი დრო წავიდა. მე ვარ ახლა მბრძანებელი დედამიწაზე არსებული უფლის იმპერიისა”.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მესჯი სწორად იქნა გაგებული და მონეტების გამოცემა იმპერიის მიერ ომის გამოცხადების ტოლფასად იქნა გაგებული. ათას წელიწადზე მეტ ხანს გასტანა ისლამური სახალიფოს მიერ წარმოებულმა ომმა მედინადან, დამასკოდან, ბაღდადიდან, ქაიროდან და სტამბოლიდან ქრისტიანი იმპერატორების წინააღმდეგ კონსტანტინეპოლში, ვენაში და მოგვიანებით შორეულ დასავლეთშიც. თითოეული მათგანი, თავის დროზე, ჯიჰადის პრინციპული სამიზნე იყო.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>მესჯი სწორად იქნა გაგებული და მონეტების გამოცემა იმპერიის მიერ ომის გამოცხადების ტოლფასად იქნა გაგებული. ათას წელიწადზე მეტ ხანს გასტანა ისლამური სახალიფოს მიერ წარმოებულმა ომმა მედინადან, დამასკოდან, ბაღდადიდან, ქაიროდან და სტამბოლიდან ქრისტიანი იმპერატორების წინააღმდეგ კონსტანტინეპოლში, ვენაში და მოგვიანებით შორეულ დასავლეთშიც. თითოეული მათგანი, თავის დროზე, ჯიჰადის პრინციპული სამიზნე იყო.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=124254&oldid=prev 2021-06-27T20:56:01Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">20:56, 27 ივნისი 2021-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 31:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 31:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სიტყვა ჯიჰადმა სამხედრო მნიშვნელობა შემდგომშიც შეინარჩუნა. მან სიწმინდე დაკარგა და მხოლოდ სამხედრო ტერმინად იქცა. თანამედროვე ეპოქაში მისი ზნეობრივი გამოყენება კვლავ აღსდგა, თუმცა, ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფების მიერ მისი გაგება სხვადასხვაგვარად ხდება. ორგანიზაციები, რომლებიც თანამედროვე დროში ჯიჰადის სახელს ატარებენ (ქაშმირში, ჩეჩნეთში, პალესტინაში) ცხადია ამ ტერმინს ზნეობრივი სწრაფვის მნიშვნეობით არ გამოიყენებენ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>სიტყვა ჯიჰადმა სამხედრო მნიშვნელობა შემდგომშიც შეინარჩუნა. მან სიწმინდე დაკარგა და მხოლოდ სამხედრო ტერმინად იქცა. თანამედროვე ეპოქაში მისი ზნეობრივი გამოყენება კვლავ აღსდგა, თუმცა, ადამიანთა სხვადასხვა ჯგუფების მიერ მისი გაგება სხვადასხვაგვარად ხდება. ორგანიზაციები, რომლებიც თანამედროვე დროში ჯიჰადის სახელს ატარებენ (ქაშმირში, ჩეჩნეთში, პალესტინაში) ცხადია ამ ტერმინს ზნეობრივი სწრაფვის მნიშვნეობით არ გამოიყენებენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>ზოგჯერ ჯიჰადს ჯვაროსნული ბრძოლის მუსლიმურ სინონიმად მოიაზრებენ და ეს ორი ფენომენი მეტნაკლებად ერთნაირად აღიქმება. გარკვეული თვალსაზრისით ეს ასეც არის. ორივე მათგანი წმინდა ომს ნიშნავს, რომელიც ჭეშმარიტი რწმენის დასამკვიდრებლად და ურწმუნო მტრის დასამარცხებლად იწარმოება. მაგრამ არსებობს სხვაობაც. ჯვაროსნული მოძრაობა ქრისტიანული ისტორიის გვიანი მოვლენაა და ძირითადი ქრისტიანული ღირებულებებისაგან რადიკალურ განშტოებას წარმოადგენს. ქრისტიანობა თავდასხმის ობიექტია მეშვიდე საუკუნიდან, რის შედეგადაც მისი დიდი ტერიტორიები მუსლიმთა მმართველობის ქვეშ მოექცა. წმინდა ომის, უფრო ხშირად კი სამართლიანი ომის კონცეფცია ანტიკური პერიოდიდან არის ცნიბილი. და მაინც, ისლამსა და ქრისტიანობას შორის არსებულ ხანგრძლივ ბრძოლაში ჯვაროსნული მოძრაობა გვიანი, შეზღუდული და შედარებით მოკლევადიანი აღმოჩნდა. ჯიჰადი ისლამურ ისტორიას პირველსაწყისიდან მოსდევს და იგი წმინდა წერილებში, წინასწარმეტყველის ცხოვრებასა და მისი თანამოაზრეებისა და შთამომავლების ქმედებებში მუდმივად დომინირებს. იგი ისლამის მთელს ისტორიას გასდევს და თანამედროვე ეპოქასაც ახასიათებს. სიტყვა ჯვაროსანი [[ჯვარი|ჯვრიდან]] მომდინარეობს და ქრისტიანობის დასაცავად და დასამკვიდრებლად წმინდა ომს აღნიშნავს. თუმცა, მან ეს მნიშვნელობა დიდი ხნის წინ დაკარგა და ამჟამად ზოგადი მნიშვნელობით გამოიყენება ზნეობრივად გამართლებული კამპანიის წარმოების აღსანიშნავად. შეიძლება ჯვაროსნული ბრძოლა გამართო გარემოს, ან ქალთა უფლებების დასაცავად, უკეთესი სოციალური მომსახურების მოთხოვნის მიზნით და სხვა მრავალი მიზეზით. ერთადერთი მნიშვნელობა, რომლითაც ეს სიტყვა აღარ იხმარება - რელიგიური ომია. ჯიჰადიც გამოიყენება მრავალი მნიშვნელობით, მაგრამ, ჯვაროსნული ომისაგან განსხვავებით, პირველსაწყისი, მთავარი მნიშვნელობა ამ სიტყვამ შეინარჩუნა.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>ზოგჯერ ჯიჰადს ჯვაროსნული ბრძოლის მუსლიმურ სინონიმად მოიაზრებენ და ეს ორი ფენომენი მეტნაკლებად ერთნაირად აღიქმება. გარკვეული თვალსაზრისით ეს ასეც არის. ორივე მათგანი წმინდა ომს ნიშნავს, რომელიც ჭეშმარიტი რწმენის დასამკვიდრებლად და ურწმუნო მტრის დასამარცხებლად იწარმოება. მაგრამ არსებობს სხვაობაც. ჯვაროსნული მოძრაობა ქრისტიანული ისტორიის გვიანი მოვლენაა და ძირითადი ქრისტიანული ღირებულებებისაგან რადიკალურ განშტოებას წარმოადგენს. ქრისტიანობა თავდასხმის ობიექტია მეშვიდე საუკუნიდან, რის შედეგადაც მისი დიდი ტერიტორიები მუსლიმთა მმართველობის ქვეშ მოექცა. წმინდა ომის, უფრო ხშირად კი სამართლიანი ომის კონცეფცია <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ანტიკური<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>პერიოდიდან არის ცნიბილი. და მაინც, ისლამსა და ქრისტიანობას შორის არსებულ ხანგრძლივ ბრძოლაში ჯვაროსნული მოძრაობა გვიანი, შეზღუდული და შედარებით მოკლევადიანი აღმოჩნდა. ჯიჰადი ისლამურ ისტორიას პირველსაწყისიდან მოსდევს და იგი წმინდა წერილებში, წინასწარმეტყველის ცხოვრებასა და მისი თანამოაზრეებისა და შთამომავლების ქმედებებში მუდმივად დომინირებს. იგი ისლამის მთელს ისტორიას გასდევს და თანამედროვე ეპოქასაც ახასიათებს. სიტყვა ჯვაროსანი [[ჯვარი|ჯვრიდან]] მომდინარეობს და ქრისტიანობის დასაცავად და დასამკვიდრებლად წმინდა ომს აღნიშნავს. თუმცა, მან ეს მნიშვნელობა დიდი ხნის წინ დაკარგა და ამჟამად ზოგადი მნიშვნელობით გამოიყენება ზნეობრივად გამართლებული კამპანიის წარმოების აღსანიშნავად. შეიძლება ჯვაროსნული ბრძოლა გამართო გარემოს, ან ქალთა უფლებების დასაცავად, უკეთესი სოციალური მომსახურების მოთხოვნის მიზნით და სხვა მრავალი მიზეზით. ერთადერთი მნიშვნელობა, რომლითაც ეს სიტყვა აღარ იხმარება - რელიგიური ომია. ჯიჰადიც გამოიყენება მრავალი მნიშვნელობით, მაგრამ, ჯვაროსნული ომისაგან განსხვავებით, პირველსაწყისი, მთავარი მნიშვნელობა ამ სიტყვამ შეინარჩუნა.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, ვინც ჯიჰადის დროს იღუპება წამებულად იწოდება (არაბულ და სხვა მუსლიმურ ენებზე შაჰიდად). ინგლისური სიტყვა წამებული (martyr) ბერძნულიდან მოდის და „მოწმეს” ნიშნავს. იუდო-ქრისტიანულად იგი აღნიშნავს ადამიანს, რომელიც უმალ ეწამება და მოკვდება, ვიდრე საკუთარ რწმენას უღალატებს. მისი წამება, შესაბამისად გამოცდა და მოწმობაა მისი რწმენისა და მზადყოფნისა თავი გაწიროს ამ უკანასკნელისათვის. არაბული ტერმინი „შაჰიდი” ასევე მოწმეს ნიშნავს და ჩვეულებრივ ითარგმნება, როგორც „წამებული”, თუმცა, მას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ისლამურ ხმარებაში ტერმინი „წამებული” ჯიჰადის დროს დაღუპულს ნიშნავს, რომლის ჯილდოც მარადიული [[კურთხევა|კურთხევაა]]. თვითმკვლელობა ზნეობრივი ცოდვაა და მარადიული ტანჯვით ისჯება. სამართალმცოდნენი ამ ორ ფენომენს ერთმანეთისგან მკვეთრად მიჯნავენ. პირველი ზეციური ცხოვრებისაკენ მიმავალი გზაა, ხოლო მეორე ჯოჯოხეთისაკენ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, ვინც ჯიჰადის დროს იღუპება წამებულად იწოდება (არაბულ და სხვა მუსლიმურ ენებზე შაჰიდად). ინგლისური სიტყვა წამებული (martyr) ბერძნულიდან მოდის და „მოწმეს” ნიშნავს. იუდო-ქრისტიანულად იგი აღნიშნავს ადამიანს, რომელიც უმალ ეწამება და მოკვდება, ვიდრე საკუთარ რწმენას უღალატებს. მისი წამება, შესაბამისად გამოცდა და მოწმობაა მისი რწმენისა და მზადყოფნისა თავი გაწიროს ამ უკანასკნელისათვის. არაბული ტერმინი „შაჰიდი” ასევე მოწმეს ნიშნავს და ჩვეულებრივ ითარგმნება, როგორც „წამებული”, თუმცა, მას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ისლამურ ხმარებაში ტერმინი „წამებული” ჯიჰადის დროს დაღუპულს ნიშნავს, რომლის ჯილდოც მარადიული [[კურთხევა|კურთხევაა]]. თვითმკვლელობა ზნეობრივი ცოდვაა და მარადიული ტანჯვით ისჯება. სამართალმცოდნენი ამ ორ ფენომენს ერთმანეთისგან მკვეთრად მიჯნავენ. პირველი ზეციური ცხოვრებისაკენ მიმავალი გზაა, ხოლო მეორე ჯოჯოხეთისაკენ.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=50090&oldid=prev 2018-04-30T10:45:55Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:45, 30 აპრილი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 35:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, ვინც ჯიჰადის დროს იღუპება წამებულად იწოდება (არაბულ და სხვა მუსლიმურ ენებზე შაჰიდად). ინგლისური სიტყვა წამებული (martyr) ბერძნულიდან მოდის და „მოწმეს” ნიშნავს. იუდო-ქრისტიანულად იგი აღნიშნავს ადამიანს, რომელიც უმალ ეწამება და მოკვდება, ვიდრე საკუთარ რწმენას უღალატებს. მისი წამება, შესაბამისად გამოცდა და მოწმობაა მისი რწმენისა და მზადყოფნისა თავი გაწიროს ამ უკანასკნელისათვის. არაბული ტერმინი „შაჰიდი” ასევე მოწმეს ნიშნავს და ჩვეულებრივ ითარგმნება, როგორც „წამებული”, თუმცა, მას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ისლამურ ხმარებაში ტერმინი „წამებული” ჯიჰადის დროს დაღუპულს ნიშნავს, რომლის ჯილდოც მარადიული [[კურთხევა|კურთხევაა]]. თვითმკვლელობა ზნეობრივი ცოდვაა და მარადიული ტანჯვით ისჯება. სამართალმცოდნენი ამ ორ ფენომენს ერთმანეთისგან მკვეთრად მიჯნავენ. პირველი ზეციური ცხოვრებისაკენ მიმავალი გზაა, ხოლო მეორე ჯოჯოხეთისაკენ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, ვინც ჯიჰადის დროს იღუპება წამებულად იწოდება (არაბულ და სხვა მუსლიმურ ენებზე შაჰიდად). ინგლისური სიტყვა წამებული (martyr) ბერძნულიდან მოდის და „მოწმეს” ნიშნავს. იუდო-ქრისტიანულად იგი აღნიშნავს ადამიანს, რომელიც უმალ ეწამება და მოკვდება, ვიდრე საკუთარ რწმენას უღალატებს. მისი წამება, შესაბამისად გამოცდა და მოწმობაა მისი რწმენისა და მზადყოფნისა თავი გაწიროს ამ უკანასკნელისათვის. არაბული ტერმინი „შაჰიდი” ასევე მოწმეს ნიშნავს და ჩვეულებრივ ითარგმნება, როგორც „წამებული”, თუმცა, მას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ისლამურ ხმარებაში ტერმინი „წამებული” ჯიჰადის დროს დაღუპულს ნიშნავს, რომლის ჯილდოც მარადიული [[კურთხევა|კურთხევაა]]. თვითმკვლელობა ზნეობრივი ცოდვაა და მარადიული ტანჯვით ისჯება. სამართალმცოდნენი ამ ორ ფენომენს ერთმანეთისგან მკვეთრად მიჯნავენ. პირველი ზეციური ცხოვრებისაკენ მიმავალი გზაა, ხოლო მეორე ჯოჯოხეთისაკენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>რადგანაც წმინდა ომი მორწმუნის ვალდებულებაა, იგი შარიათის მიერ რეგულირდება. ჯიჰადის მებრძოლებმა არ უნდა დახოცონ ქალები, ბავშვები და მოხუცები, თუ ეს უკანასკნელნი პირველი არ ესხმიან მათ თავს; არ უნდა აწამონ ტყვეები; ბრძოლის განახლების შესახებ წინასწარ უნდა გააფრთხილონ მტერი და პატივი უნდა სცენ შეთანხმებებს. თეოლოგები მსჯელობენ საბრძოლო სამართლის შესახებაც და განიხილავენ ისეთ საკითხებს, როგორიც არის [[იარაღი (იურიდიული)|იარაღის]] ტიპი, რომლის გამოყენებაც ნებადართულია და იარაღი, რომელიც იკრძალება. ამ შემთხვევაში [[ქიმიური იარაღი]], მოწამლული ისრები, მტრისათვის სასმელი წყლის მარაგის მოწამვლა და ა.შ იგულისხმება. ამ საკითხებთან მიმართებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობს. ზოგიერთი სამართალმცოდნე გმობს, ზოგი კი მიესალმება ამ იარაღის გამოყენებას. ტერორიზმსა და მკვლელობას ისლამი არ ამართლებს. ისლამი არავითარ შემთხვევაში არ ამართლებს უდანაშაულო ადამიანების შემთხვევით სისხლისღვრას. იმისათვის, რომ ჯიჰადი ვალიდური იყოს, იგი „ღვთის გზაზე უნდა” იწარმოებოდეს და არა მატერიალური მოგების მიღების მიზნით. თუმცა, ხშირად ჯიჰადის სახელის შებღალვა მისი უღირსი მიზნებით გამოყენების გამო ხდება. წმინდა სამართალი არაკომბატანტების მიმართ ნორმალურ მოპყრობას ქადაგებს, თუმცა აღიარებს გამარჯვებულის უფლებას როგორც მათ ქონებაზე, ასევე თავად პიროვნებებსა და ოჯახზეც. უძველესი ჩვეულების თანახმად, ომში დამარცხებული მტერი მონად იქცეოდა ოჯახთან ერთად. იგი შეიძლება გაეყიდათ, ან მფლობელებს დაეტოვებინათ შემდგომი ექსპლოატაციის მიზნით. ისლამმა ეს წესიც შეცვალა და ადამიანთა დამონების უფლება მხოლოდ ჯიჰადის დროს სცნო კანონიერად. ომის ყველა სხვა დანარჩენი ფორმა ამგვარ უფლებას მოკლებულია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>რადგანაც წმინდა ომი მორწმუნის ვალდებულებაა, იგი შარიათის მიერ რეგულირდება. ჯიჰადის მებრძოლებმა არ უნდა დახოცონ ქალები, ბავშვები და მოხუცები, თუ ეს უკანასკნელნი პირველი არ ესხმიან მათ თავს; არ უნდა აწამონ ტყვეები; ბრძოლის განახლების შესახებ წინასწარ უნდა გააფრთხილონ მტერი და პატივი უნდა სცენ შეთანხმებებს. თეოლოგები მსჯელობენ საბრძოლო სამართლის შესახებაც და განიხილავენ ისეთ საკითხებს, როგორიც არის [[იარაღი (იურიდიული)|იარაღის]] ტიპი, რომლის გამოყენებაც ნებადართულია და იარაღი, რომელიც იკრძალება. ამ შემთხვევაში [[ქიმიური იარაღი]], მოწამლული ისრები, მტრისათვის სასმელი წყლის მარაგის მოწამვლა და ა.შ იგულისხმება. ამ საკითხებთან მიმართებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობს. ზოგიერთი სამართალმცოდნე <ins class="diffchange diffchange-inline">[[გმობა|</ins>გმობს<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, ზოგი კი მიესალმება ამ იარაღის გამოყენებას. ტერორიზმსა და მკვლელობას ისლამი არ ამართლებს. ისლამი არავითარ შემთხვევაში არ ამართლებს უდანაშაულო ადამიანების შემთხვევით სისხლისღვრას. იმისათვის, რომ ჯიჰადი ვალიდური იყოს, იგი „ღვთის გზაზე უნდა” იწარმოებოდეს და არა მატერიალური მოგების მიღების მიზნით. თუმცა, ხშირად ჯიჰადის სახელის შებღალვა მისი უღირსი მიზნებით გამოყენების გამო ხდება. წმინდა სამართალი არაკომბატანტების მიმართ ნორმალურ მოპყრობას ქადაგებს, თუმცა აღიარებს გამარჯვებულის უფლებას როგორც მათ ქონებაზე, ასევე თავად პიროვნებებსა და ოჯახზეც. უძველესი ჩვეულების თანახმად, ომში დამარცხებული მტერი მონად იქცეოდა ოჯახთან ერთად. იგი შეიძლება გაეყიდათ, ან მფლობელებს დაეტოვებინათ შემდგომი ექსპლოატაციის მიზნით. ისლამმა ეს წესიც შეცვალა და ადამიანთა დამონების უფლება მხოლოდ ჯიჰადის დროს სცნო კანონიერად. ომის ყველა სხვა დანარჩენი ფორმა ამგვარ უფლებას მოკლებულია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>რწმენის მოღალატეთა წინააღმდეგ მიმართული ომის კანონები ბევრად უფრო მკაცრია, ვიდრე ურწმუნოთა წინააღმდეგ წარმოებული ომის დროს. რწმენის მოღალატე, მუსლიმთა თვალში, ურწმუნოზე ბევრად უარესია. ურწმუნოს სინათლე არ უნახავს და ყოველთვის არსებობს იმედი, რომ მან შეიძლება იხილოს იგი. აუცილებელი პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში, იგი, შესაძლოა, შეწყნარებულ იქნეს მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ და საკუთარი აღმსარებლობისა და რელიგიური კანონების გატარების თავისუფლება მიეცეს. რაც შეეხება რწმენის მოღალატეს, იგი ეზიარა ჭეშმარიტ რწმენას და ზურგი აქცია მას. ამგვარი შეურაცხყოფისათვის არ მოიძებნება ადამიანური შემწყნარებლობა და კანონმდებელთა უმრავლესობის თანახმად, ამგვარი დანაშაული სიკვდილით უნდა ისჯებოდეს, თუ მისი ჩამდენი მამაკაცია. ქალთათვის მსუბუქი სასჯელი [[გვემა]] და დაპატიმრებაა. უფალმა, შესაძლოა, კიდეც მიუტევოს მას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ არც ერთ მიწიერ არსებას ამგვარი უფლებამოსილება არ გააჩნია. ამ განსხვავებამ დღევანდელ დღეს საკმაოდ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, რამეთუ სამხედრო მმართველები ორმაგ ჯიჰადს აწარმოებენ - უცხოელი ურწმუნოებისა და თანამემამულე მოღალატეების წინააღმდეგ. უმრავლესობა, თუ არა ყველა მუსლიმი მმართველი, რომელსაც დასავლეთში მეგობრებსა და მოკავშირეებს უწოდებენ, მოღალატეებად და საკუთარი ხალხის მტრად მიიჩნევიან.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>რწმენის მოღალატეთა წინააღმდეგ მიმართული ომის კანონები ბევრად უფრო მკაცრია, ვიდრე ურწმუნოთა წინააღმდეგ წარმოებული ომის დროს. რწმენის მოღალატე, მუსლიმთა თვალში, ურწმუნოზე ბევრად უარესია. ურწმუნოს სინათლე არ უნახავს და ყოველთვის არსებობს იმედი, რომ მან შეიძლება იხილოს იგი. აუცილებელი პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში, იგი, შესაძლოა, შეწყნარებულ იქნეს მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ და საკუთარი აღმსარებლობისა და რელიგიური კანონების გატარების თავისუფლება მიეცეს. რაც შეეხება რწმენის მოღალატეს, იგი ეზიარა ჭეშმარიტ რწმენას და ზურგი აქცია მას. ამგვარი შეურაცხყოფისათვის არ მოიძებნება ადამიანური შემწყნარებლობა და კანონმდებელთა უმრავლესობის თანახმად, ამგვარი დანაშაული სიკვდილით უნდა ისჯებოდეს, თუ მისი ჩამდენი მამაკაცია. ქალთათვის მსუბუქი სასჯელი [[გვემა]] და დაპატიმრებაა. უფალმა, შესაძლოა, კიდეც მიუტევოს მას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ არც ერთ მიწიერ არსებას ამგვარი უფლებამოსილება არ გააჩნია. ამ განსხვავებამ დღევანდელ დღეს საკმაოდ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, რამეთუ სამხედრო მმართველები ორმაგ ჯიჰადს აწარმოებენ - უცხოელი ურწმუნოებისა და თანამემამულე მოღალატეების წინააღმდეგ. უმრავლესობა, თუ არა ყველა მუსლიმი მმართველი, რომელსაც დასავლეთში მეგობრებსა და მოკავშირეებს უწოდებენ, მოღალატეებად და საკუთარი ხალხის მტრად მიიჩნევიან.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=50073&oldid=prev 2018-04-30T10:35:00Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">10:35, 30 აპრილი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 37:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 37:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>რადგანაც წმინდა ომი მორწმუნის ვალდებულებაა, იგი შარიათის მიერ რეგულირდება. ჯიჰადის მებრძოლებმა არ უნდა დახოცონ ქალები, ბავშვები და მოხუცები, თუ ეს უკანასკნელნი პირველი არ ესხმიან მათ თავს; არ უნდა აწამონ ტყვეები; ბრძოლის განახლების შესახებ წინასწარ უნდა გააფრთხილონ მტერი და პატივი უნდა სცენ შეთანხმებებს. თეოლოგები მსჯელობენ საბრძოლო სამართლის შესახებაც და განიხილავენ ისეთ საკითხებს, როგორიც არის [[იარაღი (იურიდიული)|იარაღის]] ტიპი, რომლის გამოყენებაც ნებადართულია და იარაღი, რომელიც იკრძალება. ამ შემთხვევაში [[ქიმიური იარაღი]], მოწამლული ისრები, მტრისათვის სასმელი წყლის მარაგის მოწამვლა და ა.შ იგულისხმება. ამ საკითხებთან მიმართებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობს. ზოგიერთი სამართალმცოდნე გმობს, ზოგი კი მიესალმება ამ იარაღის გამოყენებას. ტერორიზმსა და მკვლელობას ისლამი არ ამართლებს. ისლამი არავითარ შემთხვევაში არ ამართლებს უდანაშაულო ადამიანების შემთხვევით სისხლისღვრას. იმისათვის, რომ ჯიჰადი ვალიდური იყოს, იგი „ღვთის გზაზე უნდა” იწარმოებოდეს და არა მატერიალური მოგების მიღების მიზნით. თუმცა, ხშირად ჯიჰადის სახელის შებღალვა მისი უღირსი მიზნებით გამოყენების გამო ხდება. წმინდა სამართალი არაკომბატანტების მიმართ ნორმალურ მოპყრობას ქადაგებს, თუმცა აღიარებს გამარჯვებულის უფლებას როგორც მათ ქონებაზე, ასევე თავად პიროვნებებსა და ოჯახზეც. უძველესი ჩვეულების თანახმად, ომში დამარცხებული მტერი მონად იქცეოდა ოჯახთან ერთად. იგი შეიძლება გაეყიდათ, ან მფლობელებს დაეტოვებინათ შემდგომი ექსპლოატაციის მიზნით. ისლამმა ეს წესიც შეცვალა და ადამიანთა დამონების უფლება მხოლოდ ჯიჰადის დროს სცნო კანონიერად. ომის ყველა სხვა დანარჩენი ფორმა ამგვარ უფლებას მოკლებულია.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>რადგანაც წმინდა ომი მორწმუნის ვალდებულებაა, იგი შარიათის მიერ რეგულირდება. ჯიჰადის მებრძოლებმა არ უნდა დახოცონ ქალები, ბავშვები და მოხუცები, თუ ეს უკანასკნელნი პირველი არ ესხმიან მათ თავს; არ უნდა აწამონ ტყვეები; ბრძოლის განახლების შესახებ წინასწარ უნდა გააფრთხილონ მტერი და პატივი უნდა სცენ შეთანხმებებს. თეოლოგები მსჯელობენ საბრძოლო სამართლის შესახებაც და განიხილავენ ისეთ საკითხებს, როგორიც არის [[იარაღი (იურიდიული)|იარაღის]] ტიპი, რომლის გამოყენებაც ნებადართულია და იარაღი, რომელიც იკრძალება. ამ შემთხვევაში [[ქიმიური იარაღი]], მოწამლული ისრები, მტრისათვის სასმელი წყლის მარაგის მოწამვლა და ა.შ იგულისხმება. ამ საკითხებთან მიმართებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობს. ზოგიერთი სამართალმცოდნე გმობს, ზოგი კი მიესალმება ამ იარაღის გამოყენებას. ტერორიზმსა და მკვლელობას ისლამი არ ამართლებს. ისლამი არავითარ შემთხვევაში არ ამართლებს უდანაშაულო ადამიანების შემთხვევით სისხლისღვრას. იმისათვის, რომ ჯიჰადი ვალიდური იყოს, იგი „ღვთის გზაზე უნდა” იწარმოებოდეს და არა მატერიალური მოგების მიღების მიზნით. თუმცა, ხშირად ჯიჰადის სახელის შებღალვა მისი უღირსი მიზნებით გამოყენების გამო ხდება. წმინდა სამართალი არაკომბატანტების მიმართ ნორმალურ მოპყრობას ქადაგებს, თუმცა აღიარებს გამარჯვებულის უფლებას როგორც მათ ქონებაზე, ასევე თავად პიროვნებებსა და ოჯახზეც. უძველესი ჩვეულების თანახმად, ომში დამარცხებული მტერი მონად იქცეოდა ოჯახთან ერთად. იგი შეიძლება გაეყიდათ, ან მფლობელებს დაეტოვებინათ შემდგომი ექსპლოატაციის მიზნით. ისლამმა ეს წესიც შეცვალა და ადამიანთა დამონების უფლება მხოლოდ ჯიჰადის დროს სცნო კანონიერად. ომის ყველა სხვა დანარჩენი ფორმა ამგვარ უფლებას მოკლებულია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>რწმენის მოღალატეთა წინააღმდეგ მიმართული ომის კანონები ბევრად უფრო მკაცრია, ვიდრე ურწმუნოთა წინააღმდეგ წარმოებული ომის დროს. რწმენის მოღალატე, მუსლიმთა თვალში, ურწმუნოზე ბევრად უარესია. ურწმუნოს სინათლე არ უნახავს და ყოველთვის არსებობს იმედი, რომ მან შეიძლება იხილოს იგი. აუცილებელი პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში, იგი, შესაძლოა, შეწყნარებულ იქნეს მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ და საკუთარი აღმსარებლობისა და რელიგიური კანონების გატარების თავისუფლება მიეცეს. რაც შეეხება რწმენის მოღალატეს, იგი ეზიარა ჭეშმარიტ რწმენას და ზურგი აქცია მას. ამგვარი შეურაცხყოფისათვის არ მოიძებნება ადამიანური შემწყნარებლობა და კანონმდებელთა უმრავლესობის თანახმად, ამგვარი დანაშაული სიკვდილით უნდა ისჯებოდეს, თუ მისი ჩამდენი მამაკაცია. ქალთათვის მსუბუქი სასჯელი გვემა და დაპატიმრებაა. უფალმა, შესაძლოა, კიდეც მიუტევოს მას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ არც ერთ მიწიერ არსებას ამგვარი უფლებამოსილება არ გააჩნია. ამ განსხვავებამ დღევანდელ დღეს საკმაოდ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, რამეთუ სამხედრო მმართველები ორმაგ ჯიჰადს აწარმოებენ - უცხოელი ურწმუნოებისა და თანამემამულე მოღალატეების წინააღმდეგ. უმრავლესობა, თუ არა ყველა მუსლიმი მმართველი, რომელსაც დასავლეთში მეგობრებსა და მოკავშირეებს უწოდებენ, მოღალატეებად და საკუთარი ხალხის მტრად მიიჩნევიან.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>რწმენის მოღალატეთა წინააღმდეგ მიმართული ომის კანონები ბევრად უფრო მკაცრია, ვიდრე ურწმუნოთა წინააღმდეგ წარმოებული ომის დროს. რწმენის მოღალატე, მუსლიმთა თვალში, ურწმუნოზე ბევრად უარესია. ურწმუნოს სინათლე არ უნახავს და ყოველთვის არსებობს იმედი, რომ მან შეიძლება იხილოს იგი. აუცილებელი პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში, იგი, შესაძლოა, შეწყნარებულ იქნეს მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ და საკუთარი აღმსარებლობისა და რელიგიური კანონების გატარების თავისუფლება მიეცეს. რაც შეეხება რწმენის მოღალატეს, იგი ეზიარა ჭეშმარიტ რწმენას და ზურგი აქცია მას. ამგვარი შეურაცხყოფისათვის არ მოიძებნება ადამიანური შემწყნარებლობა და კანონმდებელთა უმრავლესობის თანახმად, ამგვარი დანაშაული სიკვდილით უნდა ისჯებოდეს, თუ მისი ჩამდენი მამაკაცია. ქალთათვის მსუბუქი სასჯელი <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>გვემა<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>და დაპატიმრებაა. უფალმა, შესაძლოა, კიდეც მიუტევოს მას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ არც ერთ მიწიერ არსებას ამგვარი უფლებამოსილება არ გააჩნია. ამ განსხვავებამ დღევანდელ დღეს საკმაოდ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, რამეთუ სამხედრო მმართველები ორმაგ ჯიჰადს აწარმოებენ - უცხოელი ურწმუნოებისა და თანამემამულე მოღალატეების წინააღმდეგ. უმრავლესობა, თუ არა ყველა მუსლიმი მმართველი, რომელსაც დასავლეთში მეგობრებსა და მოკავშირეებს უწოდებენ, მოღალატეებად და საკუთარი ხალხის მტრად მიიჩნევიან.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდანვე არსებობს სამართლებრივი განსხვავება იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ძალისმიერი საშუალებებით იქნა დაპყრობილი და იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ნებაყოფლობით, მშვიდობიანად დანებდნენ. შესაბამისად კანონებიც, რომელიც ნადავლსა და ახლად მოპოვებულ ტერიტორიებზე დასახლებულ მოსახლეობას შეეხებოდა, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისაგან.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ადრეული პერიოდიდანვე არსებობს სამართლებრივი განსხვავება იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ძალისმიერი საშუალებებით იქნა დაპყრობილი და იმ ტერიტორიებს შორის, რომლებიც ნებაყოფლობით, მშვიდობიანად დანებდნენ. შესაბამისად კანონებიც, რომელიც ნადავლსა და ახლად მოპოვებულ ტერიტორიებზე დასახლებულ მოსახლეობას შეეხებოდა, მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ერთმანეთისაგან.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=42369&oldid=prev 2018-02-22T12:20:29Z

<p></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:20, 22 თებერვალი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 35:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, ვინც ჯიჰადის დროს იღუპება წამებულად იწოდება (არაბულ და სხვა მუსლიმურ ენებზე შაჰიდად). ინგლისური სიტყვა წამებული (martyr) ბერძნულიდან მოდის და „მოწმეს” ნიშნავს. იუდო-ქრისტიანულად იგი აღნიშნავს ადამიანს, რომელიც უმალ ეწამება და მოკვდება, ვიდრე საკუთარ რწმენას უღალატებს. მისი წამება, შესაბამისად გამოცდა და მოწმობაა მისი რწმენისა და მზადყოფნისა თავი გაწიროს ამ უკანასკნელისათვის. არაბული ტერმინი „შაჰიდი” ასევე მოწმეს ნიშნავს და ჩვეულებრივ ითარგმნება, როგორც „წამებული”, თუმცა, მას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ისლამურ ხმარებაში ტერმინი „წამებული” ჯიჰადის დროს დაღუპულს ნიშნავს, რომლის ჯილდოც მარადიული [[კურთხევა|კურთხევაა]]. თვითმკვლელობა ზნეობრივი ცოდვაა და მარადიული ტანჯვით ისჯება. სამართალმცოდნენი ამ ორ ფენომენს ერთმანეთისგან მკვეთრად მიჯნავენ. პირველი ზეციური ცხოვრებისაკენ მიმავალი გზაა, ხოლო მეორე ჯოჯოხეთისაკენ.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ის, ვინც ჯიჰადის დროს იღუპება წამებულად იწოდება (არაბულ და სხვა მუსლიმურ ენებზე შაჰიდად). ინგლისური სიტყვა წამებული (martyr) ბერძნულიდან მოდის და „მოწმეს” ნიშნავს. იუდო-ქრისტიანულად იგი აღნიშნავს ადამიანს, რომელიც უმალ ეწამება და მოკვდება, ვიდრე საკუთარ რწმენას უღალატებს. მისი წამება, შესაბამისად გამოცდა და მოწმობაა მისი რწმენისა და მზადყოფნისა თავი გაწიროს ამ უკანასკნელისათვის. არაბული ტერმინი „შაჰიდი” ასევე მოწმეს ნიშნავს და ჩვეულებრივ ითარგმნება, როგორც „წამებული”, თუმცა, მას განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. ისლამურ ხმარებაში ტერმინი „წამებული” ჯიჰადის დროს დაღუპულს ნიშნავს, რომლის ჯილდოც მარადიული [[კურთხევა|კურთხევაა]]. თვითმკვლელობა ზნეობრივი ცოდვაა და მარადიული ტანჯვით ისჯება. სამართალმცოდნენი ამ ორ ფენომენს ერთმანეთისგან მკვეთრად მიჯნავენ. პირველი ზეციური ცხოვრებისაკენ მიმავალი გზაა, ხოლო მეორე ჯოჯოხეთისაკენ.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div>რადგანაც წმინდა ომი მორწმუნის ვალდებულებაა, იგი შარიათის მიერ რეგულირდება. ჯიჰადის მებრძოლებმა არ უნდა დახოცონ ქალები, ბავშვები და მოხუცები, თუ ეს უკანასკნელნი პირველი არ ესხმიან მათ თავს; არ უნდა აწამონ ტყვეები; ბრძოლის განახლების შესახებ წინასწარ უნდა გააფრთხილონ მტერი და პატივი უნდა სცენ შეთანხმებებს. თეოლოგები მსჯელობენ საბრძოლო სამართლის შესახებაც და განიხილავენ ისეთ საკითხებს, როგორიც არის [[იარაღი (იურიდიული)|იარაღის]] ტიპი, რომლის გამოყენებაც ნებადართულია და იარაღი, რომელიც იკრძალება. ამ შემთხვევაში ქიმიური იარაღი, მოწამლული ისრები, მტრისათვის სასმელი წყლის მარაგის მოწამვლა და ა.შ იგულისხმება. ამ საკითხებთან მიმართებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობს. ზოგიერთი სამართალმცოდნე გმობს, ზოგი კი მიესალმება ამ იარაღის გამოყენებას. ტერორიზმსა და მკვლელობას ისლამი არ ამართლებს. ისლამი არავითარ შემთხვევაში არ ამართლებს უდანაშაულო ადამიანების შემთხვევით სისხლისღვრას. იმისათვის, რომ ჯიჰადი ვალიდური იყოს, იგი „ღვთის გზაზე უნდა” იწარმოებოდეს და არა მატერიალური მოგების მიღების მიზნით. თუმცა, ხშირად ჯიჰადის სახელის შებღალვა მისი უღირსი მიზნებით გამოყენების გამო ხდება. წმინდა სამართალი არაკომბატანტების მიმართ ნორმალურ მოპყრობას ქადაგებს, თუმცა აღიარებს გამარჯვებულის უფლებას როგორც მათ ქონებაზე, ასევე თავად პიროვნებებსა და ოჯახზეც. უძველესი ჩვეულების თანახმად, ომში დამარცხებული მტერი მონად იქცეოდა ოჯახთან ერთად. იგი შეიძლება გაეყიდათ, ან მფლობელებს დაეტოვებინათ შემდგომი ექსპლოატაციის მიზნით. ისლამმა ეს წესიც შეცვალა და ადამიანთა დამონების უფლება მხოლოდ ჯიჰადის დროს სცნო კანონიერად. ომის ყველა სხვა დანარჩენი ფორმა ამგვარ უფლებას მოკლებულია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>რადგანაც წმინდა ომი მორწმუნის ვალდებულებაა, იგი შარიათის მიერ რეგულირდება. ჯიჰადის მებრძოლებმა არ უნდა დახოცონ ქალები, ბავშვები და მოხუცები, თუ ეს უკანასკნელნი პირველი არ ესხმიან მათ თავს; არ უნდა აწამონ ტყვეები; ბრძოლის განახლების შესახებ წინასწარ უნდა გააფრთხილონ მტერი და პატივი უნდა სცენ შეთანხმებებს. თეოლოგები მსჯელობენ საბრძოლო სამართლის შესახებაც და განიხილავენ ისეთ საკითხებს, როგორიც არის [[იარაღი (იურიდიული)|იარაღის]] ტიპი, რომლის გამოყენებაც ნებადართულია და იარაღი, რომელიც იკრძალება. ამ შემთხვევაში <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>ქიმიური იარაღი<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, მოწამლული ისრები, მტრისათვის სასმელი წყლის მარაგის მოწამვლა და ა.შ იგულისხმება. ამ საკითხებთან მიმართებაში აზრთა სხვადასხვაობა არსებობს. ზოგიერთი სამართალმცოდნე გმობს, ზოგი კი მიესალმება ამ იარაღის გამოყენებას. ტერორიზმსა და მკვლელობას ისლამი არ ამართლებს. ისლამი არავითარ შემთხვევაში არ ამართლებს უდანაშაულო ადამიანების შემთხვევით სისხლისღვრას. იმისათვის, რომ ჯიჰადი ვალიდური იყოს, იგი „ღვთის გზაზე უნდა” იწარმოებოდეს და არა მატერიალური მოგების მიღების მიზნით. თუმცა, ხშირად ჯიჰადის სახელის შებღალვა მისი უღირსი მიზნებით გამოყენების გამო ხდება. წმინდა სამართალი არაკომბატანტების მიმართ ნორმალურ მოპყრობას ქადაგებს, თუმცა აღიარებს გამარჯვებულის უფლებას როგორც მათ ქონებაზე, ასევე თავად პიროვნებებსა და ოჯახზეც. უძველესი ჩვეულების თანახმად, ომში დამარცხებული მტერი მონად იქცეოდა ოჯახთან ერთად. იგი შეიძლება გაეყიდათ, ან მფლობელებს დაეტოვებინათ შემდგომი ექსპლოატაციის მიზნით. ისლამმა ეს წესიც შეცვალა და ადამიანთა დამონების უფლება მხოლოდ ჯიჰადის დროს სცნო კანონიერად. ომის ყველა სხვა დანარჩენი ფორმა ამგვარ უფლებას მოკლებულია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>რწმენის მოღალატეთა წინააღმდეგ მიმართული ომის კანონები ბევრად უფრო მკაცრია, ვიდრე ურწმუნოთა წინააღმდეგ წარმოებული ომის დროს. რწმენის მოღალატე, მუსლიმთა თვალში, ურწმუნოზე ბევრად უარესია. ურწმუნოს სინათლე არ უნახავს და ყოველთვის არსებობს იმედი, რომ მან შეიძლება იხილოს იგი. აუცილებელი პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში, იგი, შესაძლოა, შეწყნარებულ იქნეს მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ და საკუთარი აღმსარებლობისა და რელიგიური კანონების გატარების თავისუფლება მიეცეს. რაც შეეხება რწმენის მოღალატეს, იგი ეზიარა ჭეშმარიტ რწმენას და ზურგი აქცია მას. ამგვარი შეურაცხყოფისათვის არ მოიძებნება ადამიანური შემწყნარებლობა და კანონმდებელთა უმრავლესობის თანახმად, ამგვარი დანაშაული სიკვდილით უნდა ისჯებოდეს, თუ მისი ჩამდენი მამაკაცია. ქალთათვის მსუბუქი სასჯელი გვემა და დაპატიმრებაა. უფალმა, შესაძლოა, კიდეც მიუტევოს მას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ არც ერთ მიწიერ არსებას ამგვარი უფლებამოსილება არ გააჩნია. ამ განსხვავებამ დღევანდელ დღეს საკმაოდ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, რამეთუ სამხედრო მმართველები ორმაგ ჯიჰადს აწარმოებენ - უცხოელი ურწმუნოებისა და თანამემამულე მოღალატეების წინააღმდეგ. უმრავლესობა, თუ არა ყველა მუსლიმი მმართველი, რომელსაც დასავლეთში მეგობრებსა და მოკავშირეებს უწოდებენ, მოღალატეებად და საკუთარი ხალხის მტრად მიიჩნევიან.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>რწმენის მოღალატეთა წინააღმდეგ მიმართული ომის კანონები ბევრად უფრო მკაცრია, ვიდრე ურწმუნოთა წინააღმდეგ წარმოებული ომის დროს. რწმენის მოღალატე, მუსლიმთა თვალში, ურწმუნოზე ბევრად უარესია. ურწმუნოს სინათლე არ უნახავს და ყოველთვის არსებობს იმედი, რომ მან შეიძლება იხილოს იგი. აუცილებელი პირობების დაკმაყოფილების შემთხვევაში, იგი, შესაძლოა, შეწყნარებულ იქნეს მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ და საკუთარი აღმსარებლობისა და რელიგიური კანონების გატარების თავისუფლება მიეცეს. რაც შეეხება რწმენის მოღალატეს, იგი ეზიარა ჭეშმარიტ რწმენას და ზურგი აქცია მას. ამგვარი შეურაცხყოფისათვის არ მოიძებნება ადამიანური შემწყნარებლობა და კანონმდებელთა უმრავლესობის თანახმად, ამგვარი დანაშაული სიკვდილით უნდა ისჯებოდეს, თუ მისი ჩამდენი მამაკაცია. ქალთათვის მსუბუქი სასჯელი გვემა და დაპატიმრებაა. უფალმა, შესაძლოა, კიდეც მიუტევოს მას სიკვდილის შემდეგ, მაგრამ არც ერთ მიწიერ არსებას ამგვარი უფლებამოსილება არ გააჩნია. ამ განსხვავებამ დღევანდელ დღეს საკმაოდ დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, რამეთუ სამხედრო მმართველები ორმაგ ჯიჰადს აწარმოებენ - უცხოელი ურწმუნოებისა და თანამემამულე მოღალატეების წინააღმდეგ. უმრავლესობა, თუ არა ყველა მუსლიმი მმართველი, რომელსაც დასავლეთში მეგობრებსა და მოკავშირეებს უწოდებენ, მოღალატეებად და საკუთარი ხალხის მტრად მიიჩნევიან.</div></td></tr> </table>

Labashidze https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=38582&oldid=prev 2018-01-10T12:13:21Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ჯიჰადის ისტორია</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:13, 10 იანვარი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 13:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:</del>:::ჯიჰადი შენი მოვალეობაა ნებისმიერი მმართველის დროს, იქნება ესღვთიური, თუ ეშმაკისეული.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>:::ჯიჰადი შენი მოვალეობაა ნებისმიერი მმართველის დროს, იქნება ესღვთიური, თუ ეშმაკისეული.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:</del>:::ერთი დღე-ღამე საზღვარზე ბრძოლისა უფრო დიდი მადლია, ვიდრელოცვასა და მარხვაში გატარებული მთელი თვე.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>:::ერთი დღე-ღამე საზღვარზე ბრძოლისა უფრო დიდი მადლია, ვიდრელოცვასა და მარხვაში გატარებული მთელი თვე.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:</del>:::წამებულისათვის ჭიანჭველას ნაკბენი უფრო მტკივნეულია, ვიდრეიარაღის ჯერი, რამეთუ მას ეს უფრო შეერგება, ვიდრე ანკარა წყალიზაფხულის ცხელ დღეს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>:::წამებულისათვის ჭიანჭველას ნაკბენი უფრო მტკივნეულია, ვიდრეიარაღის ჯერი, რამეთუ მას ეს უფრო შეერგება, ვიდრე ანკარა წყალიზაფხულის ცხელ დღეს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:</del>:::ის, ვინც უბრძოლველად კვდება, რწმენის გარეშე იღუპება.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>:::ის, ვინც უბრძოლველად კვდება, რწმენის გარეშე იღუპება.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:</del>:::სამოთხე ხმლების ჩრდილშია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>:::სამოთხე ხმლების ჩრდილშია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ისლამის თითქმის მთელი ისტორიის მანძილზე, მოციქული [[მუჰამედი|მუჰამედის]] ცხოვრებიდან მოყოლებული, სიტყვა ჯიჰადი, უპირველეს ყოვლისა, სამხედრო მნიშვნელობით გამოიყენებოდა. მუჰამედმა თავისი მისია მისი დაბადების ადგილიდან, მექადან დაიწყო. თუმცა, წარმართი ოლიგარქების მიერ წარმოებული ხანგრძლივი დევნის გამო იგი თავის მიმდევრებთან ერთად მედინაში გადავიდა, სადაც ისინი ადგილობრივმა ტომებმა მიიღეს და მოციქული ჯერ მსაჯულად, ხოლო შემდგომ მმართველად აღიარეს. ამ მოძრაობას არაბულად ჰიჯრა ეწოდა, რაც ზოგჯერ არასწორად ითარგმნება „ფრენად”. პირველი ჯიჰადი მოციქულმა მექას მმართველთა წინააღმდეგ აწარმოა, რაც მექას დაპყრობით დასრულდა. ადგილობრივი მმართველები თითქმის უბრძოლველად დანებდნენ, ხოლო მოსახლეობას, გარდა მათი, ვისაც ბრალი მოციქულისა და ისლამის შეურაცხყოფაში ედებოდა, სიცოცხლისა და ქონების ხელშეუხებლობა აღუთქვეს, იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეთანხმების პირობებს დაიცავდნენ. შემდგომი ამოცანა მუსლიმური გავლენის დამყარება იყო მთელს არაბეთში და მოციქულის შთამომავალთა დახმარებით დანარჩენ მსოფლიოშიც.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ისლამის თითქმის მთელი ისტორიის მანძილზე, მოციქული [[მუჰამედი|მუჰამედის]] ცხოვრებიდან მოყოლებული, სიტყვა ჯიჰადი, უპირველეს ყოვლისა, სამხედრო მნიშვნელობით გამოიყენებოდა. მუჰამედმა თავისი მისია მისი დაბადების ადგილიდან, მექადან დაიწყო. თუმცა, წარმართი ოლიგარქების მიერ წარმოებული ხანგრძლივი დევნის გამო იგი თავის მიმდევრებთან ერთად მედინაში გადავიდა, სადაც ისინი ადგილობრივმა ტომებმა მიიღეს და მოციქული ჯერ მსაჯულად, ხოლო შემდგომ მმართველად აღიარეს. ამ მოძრაობას არაბულად ჰიჯრა ეწოდა, რაც ზოგჯერ არასწორად ითარგმნება „ფრენად”. პირველი ჯიჰადი მოციქულმა მექას მმართველთა წინააღმდეგ აწარმოა, რაც მექას დაპყრობით დასრულდა. ადგილობრივი მმართველები თითქმის უბრძოლველად დანებდნენ, ხოლო მოსახლეობას, გარდა მათი, ვისაც ბრალი მოციქულისა და ისლამის შეურაცხყოფაში ედებოდა, სიცოცხლისა და ქონების ხელშეუხებლობა აღუთქვეს, იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეთანხმების პირობებს დაიცავდნენ. შემდგომი ამოცანა მუსლიმური გავლენის დამყარება იყო მთელს არაბეთში და მოციქულის შთამომავალთა დახმარებით დანარჩენ მსოფლიოშიც.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=38581&oldid=prev 2018-01-10T12:12:04Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ჯიჰადის ისტორია</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:12, 10 იანვარი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 13:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">::::::</del>::::ჯიჰადი შენი მოვალეობაა ნებისმიერი მმართველის დროს, იქნება ესღვთიური, თუ ეშმაკისეული.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::ჯიჰადი შენი მოვალეობაა ნებისმიერი მმართველის დროს, იქნება ესღვთიური, თუ ეშმაკისეული.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">::::::</del>::::ერთი დღე-ღამე საზღვარზე ბრძოლისა უფრო დიდი მადლია, ვიდრელოცვასა და მარხვაში გატარებული მთელი თვე.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::ერთი დღე-ღამე საზღვარზე ბრძოლისა უფრო დიდი მადლია, ვიდრელოცვასა და მარხვაში გატარებული მთელი თვე.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">::::::</del>::::წამებულისათვის ჭიანჭველას ნაკბენი უფრო მტკივნეულია, ვიდრეიარაღის ჯერი, რამეთუ მას ეს უფრო შეერგება, ვიდრე ანკარა წყალიზაფხულის ცხელ დღეს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::წამებულისათვის ჭიანჭველას ნაკბენი უფრო მტკივნეულია, ვიდრეიარაღის ჯერი, რამეთუ მას ეს უფრო შეერგება, ვიდრე ანკარა წყალიზაფხულის ცხელ დღეს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">::::::</del>::::ის, ვინც უბრძოლველად კვდება, რწმენის გარეშე იღუპება.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::ის, ვინც უბრძოლველად კვდება, რწმენის გარეშე იღუპება.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">::::::</del>::::სამოთხე ხმლების ჩრდილშია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::სამოთხე ხმლების ჩრდილშია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ისლამის თითქმის მთელი ისტორიის მანძილზე, მოციქული [[მუჰამედი|მუჰამედის]] ცხოვრებიდან მოყოლებული, სიტყვა ჯიჰადი, უპირველეს ყოვლისა, სამხედრო მნიშვნელობით გამოიყენებოდა. მუჰამედმა თავისი მისია მისი დაბადების ადგილიდან, მექადან დაიწყო. თუმცა, წარმართი ოლიგარქების მიერ წარმოებული ხანგრძლივი დევნის გამო იგი თავის მიმდევრებთან ერთად მედინაში გადავიდა, სადაც ისინი ადგილობრივმა ტომებმა მიიღეს და მოციქული ჯერ მსაჯულად, ხოლო შემდგომ მმართველად აღიარეს. ამ მოძრაობას არაბულად ჰიჯრა ეწოდა, რაც ზოგჯერ არასწორად ითარგმნება „ფრენად”. პირველი ჯიჰადი მოციქულმა მექას მმართველთა წინააღმდეგ აწარმოა, რაც მექას დაპყრობით დასრულდა. ადგილობრივი მმართველები თითქმის უბრძოლველად დანებდნენ, ხოლო მოსახლეობას, გარდა მათი, ვისაც ბრალი მოციქულისა და ისლამის შეურაცხყოფაში ედებოდა, სიცოცხლისა და ქონების ხელშეუხებლობა აღუთქვეს, იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეთანხმების პირობებს დაიცავდნენ. შემდგომი ამოცანა მუსლიმური გავლენის დამყარება იყო მთელს არაბეთში და მოციქულის შთამომავალთა დახმარებით დანარჩენ მსოფლიოშიც.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ისლამის თითქმის მთელი ისტორიის მანძილზე, მოციქული [[მუჰამედი|მუჰამედის]] ცხოვრებიდან მოყოლებული, სიტყვა ჯიჰადი, უპირველეს ყოვლისა, სამხედრო მნიშვნელობით გამოიყენებოდა. მუჰამედმა თავისი მისია მისი დაბადების ადგილიდან, მექადან დაიწყო. თუმცა, წარმართი ოლიგარქების მიერ წარმოებული ხანგრძლივი დევნის გამო იგი თავის მიმდევრებთან ერთად მედინაში გადავიდა, სადაც ისინი ადგილობრივმა ტომებმა მიიღეს და მოციქული ჯერ მსაჯულად, ხოლო შემდგომ მმართველად აღიარეს. ამ მოძრაობას არაბულად ჰიჯრა ეწოდა, რაც ზოგჯერ არასწორად ითარგმნება „ფრენად”. პირველი ჯიჰადი მოციქულმა მექას მმართველთა წინააღმდეგ აწარმოა, რაც მექას დაპყრობით დასრულდა. ადგილობრივი მმართველები თითქმის უბრძოლველად დანებდნენ, ხოლო მოსახლეობას, გარდა მათი, ვისაც ბრალი მოციქულისა და ისლამის შეურაცხყოფაში ედებოდა, სიცოცხლისა და ქონების ხელშეუხებლობა აღუთქვეს, იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეთანხმების პირობებს დაიცავდნენ. შემდგომი ამოცანა მუსლიმური გავლენის დამყარება იყო მთელს არაბეთში და მოციქულის შთამომავალთა დახმარებით დანარჩენ მსოფლიოშიც.</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=38580&oldid=prev 2018-01-10T12:11:29Z

<p>‎<span dir="auto"><span class="autocomment">ჯიჰადის ისტორია</span></span></p> <table class='diff diff-contentalign-left'> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <col class='diff-marker' /> <col class='diff-content' /> <tr valign='top'> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">←წინა ვერსია</td> <td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">12:11, 10 იანვარი 2018-ის ვერსია</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 13:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 13:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:::::::::</del>::::::::::ჯიჰადი შენი მოვალეობაა ნებისმიერი მმართველის დროს, იქნება ესღვთიური, თუ ეშმაკისეული.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::ჯიჰადი შენი მოვალეობაა ნებისმიერი მმართველის დროს, იქნება ესღვთიური, თუ ეშმაკისეული.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:::::::::</del>::::::::::ერთი დღე-ღამე საზღვარზე ბრძოლისა უფრო დიდი მადლია, ვიდრელოცვასა და მარხვაში გატარებული მთელი თვე.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::ერთი დღე-ღამე საზღვარზე ბრძოლისა უფრო დიდი მადლია, ვიდრელოცვასა და მარხვაში გატარებული მთელი თვე.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:::::::::</del>::::::::::წამებულისათვის ჭიანჭველას ნაკბენი უფრო მტკივნეულია, ვიდრეიარაღის ჯერი, რამეთუ მას ეს უფრო შეერგება, ვიდრე ანკარა წყალიზაფხულის ცხელ დღეს.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::წამებულისათვის ჭიანჭველას ნაკბენი უფრო მტკივნეულია, ვიდრეიარაღის ჯერი, რამეთუ მას ეს უფრო შეერგება, ვიდრე ანკარა წყალიზაფხულის ცხელ დღეს.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:::::::::</del>::::::::::ის, ვინც უბრძოლველად კვდება, რწმენის გარეშე იღუპება.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::ის, ვინც უბრძოლველად კვდება, რწმენის გარეშე იღუპება.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">:::::::::</del>::::::::::სამოთხე ხმლების ჩრდილშია.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div>::::::::::სამოთხე ხმლების ჩრდილშია.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ისლამის თითქმის მთელი ისტორიის მანძილზე, მოციქული [[მუჰამედი|მუჰამედის]] ცხოვრებიდან მოყოლებული, სიტყვა ჯიჰადი, უპირველეს ყოვლისა, სამხედრო მნიშვნელობით გამოიყენებოდა. მუჰამედმა თავისი მისია მისი დაბადების ადგილიდან, მექადან დაიწყო. თუმცა, წარმართი ოლიგარქების მიერ წარმოებული ხანგრძლივი დევნის გამო იგი თავის მიმდევრებთან ერთად მედინაში გადავიდა, სადაც ისინი ადგილობრივმა ტომებმა მიიღეს და მოციქული ჯერ მსაჯულად, ხოლო შემდგომ მმართველად აღიარეს. ამ მოძრაობას არაბულად ჰიჯრა ეწოდა, რაც ზოგჯერ არასწორად ითარგმნება „ფრენად”. პირველი ჯიჰადი მოციქულმა მექას მმართველთა წინააღმდეგ აწარმოა, რაც მექას დაპყრობით დასრულდა. ადგილობრივი მმართველები თითქმის უბრძოლველად დანებდნენ, ხოლო მოსახლეობას, გარდა მათი, ვისაც ბრალი მოციქულისა და ისლამის შეურაცხყოფაში ედებოდა, სიცოცხლისა და ქონების ხელშეუხებლობა აღუთქვეს, იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეთანხმების პირობებს დაიცავდნენ. შემდგომი ამოცანა მუსლიმური გავლენის დამყარება იყო მთელს არაბეთში და მოციქულის შთამომავალთა დახმარებით დანარჩენ მსოფლიოშიც.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>ისლამის თითქმის მთელი ისტორიის მანძილზე, მოციქული [[მუჰამედი|მუჰამედის]] ცხოვრებიდან მოყოლებული, სიტყვა ჯიჰადი, უპირველეს ყოვლისა, სამხედრო მნიშვნელობით გამოიყენებოდა. მუჰამედმა თავისი მისია მისი დაბადების ადგილიდან, მექადან დაიწყო. თუმცა, წარმართი ოლიგარქების მიერ წარმოებული ხანგრძლივი დევნის გამო იგი თავის მიმდევრებთან ერთად მედინაში გადავიდა, სადაც ისინი ადგილობრივმა ტომებმა მიიღეს და მოციქული ჯერ მსაჯულად, ხოლო შემდგომ მმართველად აღიარეს. ამ მოძრაობას არაბულად ჰიჯრა ეწოდა, რაც ზოგჯერ არასწორად ითარგმნება „ფრენად”. პირველი ჯიჰადი მოციქულმა მექას მმართველთა წინააღმდეგ აწარმოა, რაც მექას დაპყრობით დასრულდა. ადგილობრივი მმართველები თითქმის უბრძოლველად დანებდნენ, ხოლო მოსახლეობას, გარდა მათი, ვისაც ბრალი მოციქულისა და ისლამის შეურაცხყოფაში ედებოდა, სიცოცხლისა და ქონების ხელშეუხებლობა აღუთქვეს, იმ შემთხვევაში, თუ ისინი შეთანხმების პირობებს დაიცავდნენ. შემდგომი ამოცანა მუსლიმური გავლენის დამყარება იყო მთელს არაბეთში და მოციქულის შთამომავალთა დახმარებით დანარჩენ მსოფლიოშიც.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 53:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">ხაზი 53:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საყურადღებოა ისიც, რომ მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ შეწყალებული არამუსლიმური სუბიექტები საკმაოდ ფართო ავტონომიური უფლებებით სარგებლობდნენ საკუთარი საშინაო საქმეების წარმოებაში, განათლების, გადასახადების და საკუთარი სამართლებრივი სისტემის დამყარების თვალსაზრისით, რაც ქორწინებას, განქორწინებას და მემკვიდრეობას შეეხებოდა. თანამედროვე გაგებით, ებრაელები და ქრისტიანები კლასიკურ ისლამურ სახელმწიფოში მეორეხარისხოვანი მოქალაქეები იყვნენ. თუმცა, კანონით დადგენილი მეორეხარისხოვანი მოქალაქეობა ბევრად უკეთესი იყო, ვიდრე მოქალაქეობის საერთოდ არ ქონა, რაც არაქრისტიანების და ზოგიერთი დევიანტი დასავლელი ქრისტიანის ხვედრი იყო.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>საყურადღებოა ისიც, რომ მუსლიმური სახელმწიფოს მიერ შეწყალებული არამუსლიმური სუბიექტები საკმაოდ ფართო ავტონომიური უფლებებით სარგებლობდნენ საკუთარი საშინაო საქმეების წარმოებაში, განათლების, გადასახადების და საკუთარი სამართლებრივი სისტემის დამყარების თვალსაზრისით, რაც ქორწინებას, განქორწინებას და მემკვიდრეობას შეეხებოდა. თანამედროვე გაგებით, ებრაელები და ქრისტიანები კლასიკურ ისლამურ სახელმწიფოში მეორეხარისხოვანი მოქალაქეები იყვნენ. თუმცა, კანონით დადგენილი მეორეხარისხოვანი მოქალაქეობა ბევრად უკეთესი იყო, ვიდრე მოქალაქეობის საერთოდ არ ქონა, რაც არაქრისტიანების და ზოგიერთი დევიანტი დასავლელი ქრისტიანის ხვედრი იყო.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ ჯიჰადი ხელს არ უშლიდა მუსლიმურ მთავრობებს დროდადრო ქრისტიანი მოკავშირეები ეძებნათ მუსლიმი მტრების წინააღმდეგ, ჯვაროსნული მოძრაობის დროსაც კი.</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>უნდა აღინიშნოს ისიც, რომ ჯიჰადი ხელს არ უშლიდა მუსლიმურ მთავრობებს დროდადრო ქრისტიანი მოკავშირეები ეძებნათ მუსლიმი მტრების წინააღმდეგ, ჯვაროსნული მოძრაობის დროსაც კი.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2">&#160;</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td><td class='diff-marker'>&#160;</td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>==წყარო==</div></td></tr> </table>

Tkenchoshvili https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&diff=38579&oldid=prev 2018-01-10T12:10:33Z

<p>ახალი გვერდი: &#039;&#039;&#039;ჯიჰადი&#039;&#039;&#039; - (არაბ. &#039;&#039;წმინდა ბრძოლა, სარწმუნოებისთვის ბრძოლა&#039;&#039;), - ...</p> <a href="https://www.nplg.gov.ge/wikidict/index.php?title=%E1%83%AF%E1%83%98%E1%83%B0%E1%83%90%E1%83%93%E1%83%98&amp;diff=38579">ცვლილებების ჩვენება</a>

Tkenchoshvili