I კავშირებითი
(→წყარო) |
|||
| (ერთი მომხმარებლის 8 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''აწმყოს კავშირებითი''' – საუღლებელი ერთეული, იგივე I კავშირებითი, I სერიის სავრცობი მწკრივი, ნიშანი -ე, რომელიც ყველა ფორმაში დასტურდება. უპასუხებს კითხვას: რას ვშვრებოდე? (გხატავდე, ვიზრდებოდე). აწმყოს კავშირებითი შეიძლება იყოს | + | '''აწმყოს კავშირებითი''' – საუღლებელი ერთეული, იგივე I კავშირებითი, I სერიის სავრცობი [[მწკრივი (გრამატიკა)|მწკრივი]], ნიშანი -ე, რომელიც ყველა ფორმაში დასტურდება. უპასუხებს კითხვას: რას ვშვრებოდე? (გხატავდე, ვიზრდებოდე). აწმყოს კავშირებითი შეიძლება იყოს [[ზმნისწინი]]ანიც და უზმნისწინოც (წერ-დეს, მო-დიო-დეს…); ზმნისწინი აღნიშნავს მიმართულებას ([[გეზი (ზმნა)|გეზსა]] და ორიენტაციას) ანდა უცვლის მნიშვნელობას [[ზმნა]]ს (წერდ-ე-ს – აღ-წერდ-ე-ს…). |
| − | აწმყოს კავშირებითის დამოუკიდებელ ნაკვთად ჩამოყალიბება უშუალოდ არის | + | აწმყოს კავშირებითის დამოუკიდებელ [[ნაკვთი (გრამატიკა)|ნაკვთად]] ჩამოყალიბება უშუალოდ არის დაკავშირებული მყოფადის კავშირებითის ჩამოყალიბებასთან და ორივე I კავშირებითის დაშლის, ზმნისწინის ქონა-უქონლობის მიხედვით მისი გაყოფის შედეგია. ზმნისწინის ლექსიკური მნიშვნელობის შენარჩუნების შემთხვევაში აწმყოსა და მყოფადის კავშირებითებს საერთო ფორმები აქვთ. |
აწმყოს კავშირებითი კონკრეტული დროული მიმართებისაგან თავისუფალი ფორმაა და არა საკუთრივ [[აწმყო (გრამატიკა)|აწმყო]] [[დრო (გრამატიკა)|დროის]] გადმომცემი კავშირებითის ნაკვთი. იგი ყველაზე ზოგადდროული, განუსაზღვრელი ფორმაა კავშირებითის ნაკვთთა შორის. ასპექტობრივად კარგად იგუებს უსრულ, განგრძობით და, განსაკუთრებით, მრავალგზისობის სემანტიკას. ეს უკანასკნელი მოქმედების ჩვეულებითობას უსვამს უფრო ხაზს, ვიდრე მოქმედების განმეორებადობას, ხოლმეობითობას. | აწმყოს კავშირებითი კონკრეტული დროული მიმართებისაგან თავისუფალი ფორმაა და არა საკუთრივ [[აწმყო (გრამატიკა)|აწმყო]] [[დრო (გრამატიკა)|დროის]] გადმომცემი კავშირებითის ნაკვთი. იგი ყველაზე ზოგადდროული, განუსაზღვრელი ფორმაა კავშირებითის ნაკვთთა შორის. ასპექტობრივად კარგად იგუებს უსრულ, განგრძობით და, განსაკუთრებით, მრავალგზისობის სემანტიკას. ეს უკანასკნელი მოქმედების ჩვეულებითობას უსვამს უფრო ხაზს, ვიდრე მოქმედების განმეორებადობას, ხოლმეობითობას. | ||
| − | აწმყოს კავშირებითი აქტიურად გამოიყენება პირობითი და ნატვრითი მოდალობების გადმოცემისას, ე.წ. ფიცილის ფორმულებში: იხმარება როგორც ნაწილაკებთან ერთად, ისე მათ გარეშე. აწმყოს კავშირებითთან გამოყენებული ძირითადი მოდალური ნაწილაკებია: თითქოს და უნდა. | + | აწმყოს კავშირებითი აქტიურად გამოიყენება პირობითი და ნატვრითი მოდალობების გადმოცემისას, ე.წ. ფიცილის ფორმულებში: იხმარება როგორც ნაწილაკებთან ერთად, ისე მათ გარეშე. აწმყოს კავშირებითთან გამოყენებული ძირითადი მოდალური ნაწილაკებია: თითქოს და უნდა. გვხვდება აგრეთვე: იქნებ, ეგებ, შეიძლება, დაე, მგონი … (მაგ. „ერის წყლული მაჩნდეს წყლულად, მეწოდეს მის ტანჯვით სული“; „ეგებ ჩვენი გაზაფხულიც მოდიოდეს“); ხშირია მისი მოხმარება ე. წ. კატეგორიული გამორიცხვის წინადადებებში. |
დამახასიათებელია აწმყოს კავშირებითის გამოყენება სამეცნიერო ლიტერატურის ენაში. ერთი მხრივ, ჰიპოთეზური (მისი სიტყვები სწორედ ამაზე უნდა მიანიშნებდეს“), მეორე მხრივ, კატეგორიული მსჯელობისას (იგი უნდა მოძრაობდეს ერთი მიმართულებით). აწმყოს კავშირებითი ხშირად იხმარება რაც (არ) უნდა იყოს ტიპის შესიტყვებებში, რომლებიც მსჯელობის კატეგორიულობითა და მაქსიმალიზმით გამოირჩევიან: („რასაც (არ) უნდა ვაკეთებდე, ყოველთვის ერთს ვფიქრობ“). | დამახასიათებელია აწმყოს კავშირებითის გამოყენება სამეცნიერო ლიტერატურის ენაში. ერთი მხრივ, ჰიპოთეზური (მისი სიტყვები სწორედ ამაზე უნდა მიანიშნებდეს“), მეორე მხრივ, კატეგორიული მსჯელობისას (იგი უნდა მოძრაობდეს ერთი მიმართულებით). აწმყოს კავშირებითი ხშირად იხმარება რაც (არ) უნდა იყოს ტიპის შესიტყვებებში, რომლებიც მსჯელობის კატეგორიულობითა და მაქსიმალიზმით გამოირჩევიან: („რასაც (არ) უნდა ვაკეთებდე, ყოველთვის ერთს ვფიქრობ“). | ||
| ხაზი 17: | ხაზი 17: | ||
[[კატეგორია:საუღლებელი ერთეულები]] | [[კატეგორია:საუღლებელი ერთეულები]] | ||
[[კატეგორია:ზმნა]] | [[კატეგორია:ზმნა]] | ||
| + | [[კატეგორია:ქართული ენა]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 23:16, 7 მაისი 2025 მდგომარეობით
აწმყოს კავშირებითი – საუღლებელი ერთეული, იგივე I კავშირებითი, I სერიის სავრცობი მწკრივი, ნიშანი -ე, რომელიც ყველა ფორმაში დასტურდება. უპასუხებს კითხვას: რას ვშვრებოდე? (გხატავდე, ვიზრდებოდე). აწმყოს კავშირებითი შეიძლება იყოს ზმნისწინიანიც და უზმნისწინოც (წერ-დეს, მო-დიო-დეს…); ზმნისწინი აღნიშნავს მიმართულებას (გეზსა და ორიენტაციას) ანდა უცვლის მნიშვნელობას ზმნას (წერდ-ე-ს – აღ-წერდ-ე-ს…).
აწმყოს კავშირებითის დამოუკიდებელ ნაკვთად ჩამოყალიბება უშუალოდ არის დაკავშირებული მყოფადის კავშირებითის ჩამოყალიბებასთან და ორივე I კავშირებითის დაშლის, ზმნისწინის ქონა-უქონლობის მიხედვით მისი გაყოფის შედეგია. ზმნისწინის ლექსიკური მნიშვნელობის შენარჩუნების შემთხვევაში აწმყოსა და მყოფადის კავშირებითებს საერთო ფორმები აქვთ.
აწმყოს კავშირებითი კონკრეტული დროული მიმართებისაგან თავისუფალი ფორმაა და არა საკუთრივ აწმყო დროის გადმომცემი კავშირებითის ნაკვთი. იგი ყველაზე ზოგადდროული, განუსაზღვრელი ფორმაა კავშირებითის ნაკვთთა შორის. ასპექტობრივად კარგად იგუებს უსრულ, განგრძობით და, განსაკუთრებით, მრავალგზისობის სემანტიკას. ეს უკანასკნელი მოქმედების ჩვეულებითობას უსვამს უფრო ხაზს, ვიდრე მოქმედების განმეორებადობას, ხოლმეობითობას.
აწმყოს კავშირებითი აქტიურად გამოიყენება პირობითი და ნატვრითი მოდალობების გადმოცემისას, ე.წ. ფიცილის ფორმულებში: იხმარება როგორც ნაწილაკებთან ერთად, ისე მათ გარეშე. აწმყოს კავშირებითთან გამოყენებული ძირითადი მოდალური ნაწილაკებია: თითქოს და უნდა. გვხვდება აგრეთვე: იქნებ, ეგებ, შეიძლება, დაე, მგონი … (მაგ. „ერის წყლული მაჩნდეს წყლულად, მეწოდეს მის ტანჯვით სული“; „ეგებ ჩვენი გაზაფხულიც მოდიოდეს“); ხშირია მისი მოხმარება ე. წ. კატეგორიული გამორიცხვის წინადადებებში.
დამახასიათებელია აწმყოს კავშირებითის გამოყენება სამეცნიერო ლიტერატურის ენაში. ერთი მხრივ, ჰიპოთეზური (მისი სიტყვები სწორედ ამაზე უნდა მიანიშნებდეს“), მეორე მხრივ, კატეგორიული მსჯელობისას (იგი უნდა მოძრაობდეს ერთი მიმართულებით). აწმყოს კავშირებითი ხშირად იხმარება რაც (არ) უნდა იყოს ტიპის შესიტყვებებში, რომლებიც მსჯელობის კატეგორიულობითა და მაქსიმალიზმით გამოირჩევიან: („რასაც (არ) უნდა ვაკეთებდე, ყოველთვის ერთს ვფიქრობ“).
ა. პაპიძე
