ბასილა
(→წყარო) |
|||
| (2 მომხმარებლების 8 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | [[ფაილი:Basila.jpg|thumb| | + | [[ფაილი:Basila.jpg|thumb|150პქ|ბასილა]] |
| − | '''ბასილა''' - საახალწლო რიტუალური [[პური]]. აცხობდნენ ახალი წლის წინა ღამეს, წარმოადგენდა ადამიანის გამოსახულებას, რომელსაც ნაყოფიერების მინიჭების მიზნით ფალოსის ნიშანი ჰქონდა გაკეთებული. | + | '''ბასილა''' - საახალწლო რიტუალური [[პური]]. აცხობდნენ ახალი წლის წინა ღამეს, წარმოადგენდა [[ადამიანი|ადამიანის]] გამოსახულებას, რომელსაც ნაყოფიერების მინიჭების მიზნით ფალოსის ნიშანი ჰქონდა გაკეთებული. |
| − | + | ახალი წლის წინადღეს რაჭაში ოჯახის უფროსს სახლში მოჰქონდა ერთი [[მარხილი]] შეშა, რომელზედაც იდო „ნეკერი“ - ტირიფის ტოტები, აგრეთვე თხილის ყვავილედი, ფითრი და სხვ. ღამით აცხობდნენ „კაცაბასილას“, რომელსაც ადამიანის ფორმა ჰქონდა. ''(დვალიძე, 2014)''. | |
| + | ბასილას კვერს ინახავდნენ წყალკურთხევამდე. ამ დღესასწაულზე ბასილას აიღებდნენ, [[თოხი]]ს ტარზე გადაატარებდნენ და სხვას გაუნაწილებდნენ სიტყვებით - „უხვი მოსავალი მოგვცესო“. მეცნიერებაში გამოთქმული აზრით, ბასილა, ბუნების ძალთა აღორძინებისადმი მიძღვნილი სარიტუალო პურია, იგი საახალწლო [[ხონჩა|ხონჩის]], [[აბრამიანი|აბრამიანის]] განუყრელ ატრიბუტს წარმოადგენდა. | ||
| − | |||
| − | გ. გოცირიძე, კვების ხალხური კულტურა და სუფრის ტრადიციები საქართველოში. 2007 | + | |
| + | |||
| + | |||
| + | == ლიტერატურა == | ||
| + | გ. გოცირიძე, კვების ხალხური კულტურა და სუფრის ტრადიციები საქართველოში. 2007. | ||
== წყარო == | == წყარო == | ||
| − | [[ქართული მატერიალური კულტურის ეთნოგრაფიული ლექსიკონი]] | + | * [[ქართული მატერიალური კულტურის ეთნოგრაფიული ლექსიკონი]] |
| + | * [[პური ჩვენი არსობისა]] | ||
[[კატეგორია:ეთნოგრაფია]] | [[კატეგორია:ეთნოგრაფია]] | ||
[[კატეგორია:საახალწლო რიტუალები]] | [[კატეგორია:საახალწლო რიტუალები]] | ||
| + | [[კატეგორია:სარიტუალო პური]] | ||
| + | [[კატეგორია:რიტუალები]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 15:56, 19 ივნისი 2023 მდგომარეობით
ბასილა - საახალწლო რიტუალური პური. აცხობდნენ ახალი წლის წინა ღამეს, წარმოადგენდა ადამიანის გამოსახულებას, რომელსაც ნაყოფიერების მინიჭების მიზნით ფალოსის ნიშანი ჰქონდა გაკეთებული.
ახალი წლის წინადღეს რაჭაში ოჯახის უფროსს სახლში მოჰქონდა ერთი მარხილი შეშა, რომელზედაც იდო „ნეკერი“ - ტირიფის ტოტები, აგრეთვე თხილის ყვავილედი, ფითრი და სხვ. ღამით აცხობდნენ „კაცაბასილას“, რომელსაც ადამიანის ფორმა ჰქონდა. (დვალიძე, 2014).
ბასილას კვერს ინახავდნენ წყალკურთხევამდე. ამ დღესასწაულზე ბასილას აიღებდნენ, თოხის ტარზე გადაატარებდნენ და სხვას გაუნაწილებდნენ სიტყვებით - „უხვი მოსავალი მოგვცესო“. მეცნიერებაში გამოთქმული აზრით, ბასილა, ბუნების ძალთა აღორძინებისადმი მიძღვნილი სარიტუალო პურია, იგი საახალწლო ხონჩის, აბრამიანის განუყრელ ატრიბუტს წარმოადგენდა.
[რედაქტირება] ლიტერატურა
გ. გოცირიძე, კვების ხალხური კულტურა და სუფრის ტრადიციები საქართველოში. 2007.
