ართა
NPLG Wiki Dictionaries გვერდიდან
(სხვაობა ვერსიებს შორის)
| (ერთი მომხმარებლის 3 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''ართა''' – ''(ირან.)'' ერთ-ერთი [[ამეშა სპენტები|ამეშა სპენტა]], ჭეშმარიტებისა | + | '''ართა''' – ''(ირან.)'' ერთ-ერთი [[ამეშა სპენტები|ამეშა სპენტა]], ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მფარველი სული, სრულად ართა ვახიშთა „საუკეთესო სიმართლე“, თავად სიმართლის განსახიერება. |
| − | და სიმართლის მფარველი სული, სრულად ართა ვახიშთა | + | |
| − | „საუკეთესო სიმართლე“, თავად სიმართლის განსახიერება. | + | |
| − | ამ სიტყვიდან წარმოდგება ქართული სიტყვა მართალი, „ართას მიმდევარი“, ირანულად – ართავან. იგია სამყაროს კანონი, | + | ამ სიტყვიდან წარმოდგება ქართული [[სიტყვა]] მართალი, „ართას მიმდევარი“, ირანულად – ართავან. იგია სამყაროს კანონი, რომელიც მოქმედებს საზოგადოებაში და ყველაფერს – საგანთა, მოვლენათა, ღვთაებათა და ადამიანთა სოციალურ და ზნეობრივ |
| − | რომელიც მოქმედებს საზოგადოებაში და ყველაფერს – საგანთა, | + | ურთიერთობებს აწესრიგებს. არის გამოთქმა: „არსებობს მხოლოდ ერთი გზა – ართას გზა, დანარჩენი ყველაფერი უგზოობაა“. |
| − | მოვლენათა, ღვთაებათა და ადამიანთა სოციალურ და ზნეობრივ | + | |
| − | ურთიერთობებს აწესრიგებს. არის გამოთქმა: „არსებობს მხოლოდ | + | |
| − | ერთი გზა – ართას გზა, დანარჩენი ყველაფერი უგზოობაა“. | + | |
| − | აქემენიდების ხანაში ართა | + | აქემენიდების ხანაში ართა [[სახელმწიფო]]ს წესრიგის იდეამდე შევიწროვდა, იგი კეთილი ღვთაებრივი მეფობის განსახიერებად |
| − | შევიწროვდა, იგი კეთილი ღვთაებრივი მეფობის განსახიერებად | + | მიიჩნეოდა. ართას უპირისპირდება [[დრუგა]]. |
| − | მიიჩნეოდა. ართას უპირისპირდება [[ | + | |
| ხაზი 19: | ხაზი 13: | ||
[[კატეგორია:მითოლოგია]] | [[კატეგორია:მითოლოგია]] | ||
[[კატეგორია:ირანული მითები]] | [[კატეგორია:ირანული მითები]] | ||
| + | [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | ||
| + | [[კატეგორია: სულები]] | ||
| + | [[კატეგორია:კეთილი სულები]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 00:29, 26 სექტემბერი 2023 მდგომარეობით
ართა – (ირან.) ერთ-ერთი ამეშა სპენტა, ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მფარველი სული, სრულად ართა ვახიშთა „საუკეთესო სიმართლე“, თავად სიმართლის განსახიერება.
ამ სიტყვიდან წარმოდგება ქართული სიტყვა მართალი, „ართას მიმდევარი“, ირანულად – ართავან. იგია სამყაროს კანონი, რომელიც მოქმედებს საზოგადოებაში და ყველაფერს – საგანთა, მოვლენათა, ღვთაებათა და ადამიანთა სოციალურ და ზნეობრივ ურთიერთობებს აწესრიგებს. არის გამოთქმა: „არსებობს მხოლოდ ერთი გზა – ართას გზა, დანარჩენი ყველაფერი უგზოობაა“.
აქემენიდების ხანაში ართა სახელმწიფოს წესრიგის იდეამდე შევიწროვდა, იგი კეთილი ღვთაებრივი მეფობის განსახიერებად მიიჩნეოდა. ართას უპირისპირდება დრუგა.
