იაფეტი
| (ერთი მომხმარებლის 9 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
[[ფაილი:Iafeti.jpg|thumb|250პქ|სემი, იაფეტი და ნოე. მოზაიკა, ვენეცია, წმ. მარკოზის ტაძარი, XI ს.; ]] | [[ფაილი:Iafeti.jpg|thumb|250პქ|სემი, იაფეტი და ნოე. მოზაიკა, ვენეცია, წმ. მარკოზის ტაძარი, XI ს.; ]] | ||
| − | '''იაფეტი''' - ძველი აღთქმის პერსონაჟი. [[ნოე|ნოეს]] ერთ-ერთი ვაჟი. | + | '''იაფეტი''' - [[ძველი აღთქმა|ძველი აღთქმის]] [[პერსონაჟი]]. [[ნოე|ნოეს]] ერთ-ერთი ვაჟი. |
ნოეს ძე - „[[ქამი]] იყო ქანაანის მამამთავარი“, - წერია დაბადებაში. [[სემი|სემმა]] - ებრაულ და სხვა სემიტურ ტომებს დაუდო საფუძველი. იაფეტმა კი - ევროპასა და აზიაში გავრცელებულ მრავალ ხალხს. | ნოეს ძე - „[[ქამი]] იყო ქანაანის მამამთავარი“, - წერია დაბადებაში. [[სემი|სემმა]] - ებრაულ და სხვა სემიტურ ტომებს დაუდო საფუძველი. იაფეტმა კი - ევროპასა და აზიაში გავრცელებულ მრავალ ხალხს. | ||
| − | თვითონ სიტყვა „იაფეტი“ ნიშნავს „გავრცელებას“. სხვადასხვა ხალხის მამამთავართა შორის [[ბიბლია|ბიბლიის]] ძველი, განსაკუთრებით კი ქრისტიანი კომენტატორები ქართველთა მამამთავარსაც ასახელებენ - ზოგიერთი ცნობით, ის ყოფილა იაფეტის ძე თუბალი. საერთოდ იაფეტის შთამომავლები, ნოეს დალოცვის შესაბამისად, რაოდენობითაც და ღირსებითაც უპირატესნი იყვნენ სხვა მამამთავართა შთამომავლებზე. ნოემ იაფეტი ასე დალოცა - განუფართოს ღმერთმა იაფეტს, სემის კარვებში დაემკვიდროს, დაემორჩილოს მას ქანაანი (დაბ. 9. 27). | + | თვითონ [[სიტყვა]] „იაფეტი“ ნიშნავს „გავრცელებას“. სხვადასხვა ხალხის მამამთავართა შორის [[ბიბლია|ბიბლიის]] ძველი, განსაკუთრებით კი ქრისტიანი კომენტატორები ქართველთა მამამთავარსაც ასახელებენ - ზოგიერთი ცნობით, ის ყოფილა იაფეტის ძე თუბალი. საერთოდ იაფეტის შთამომავლები, ნოეს დალოცვის შესაბამისად, რაოდენობითაც და ღირსებითაც უპირატესნი იყვნენ სხვა მამამთავართა შთამომავლებზე. ნოემ იაფეტი ასე დალოცა - განუფართოს ღმერთმა იაფეტს, სემის კარვებში დაემკვიდროს, დაემორჩილოს მას ქანაანი (დაბ. 9. 27). |
| − | ===იაფეტის შთამომავლობა==== | + | ====იაფეტის შთამომავლობა==== |
| − | '''იაფეტის ძენი:''' გომერი, მაგოგი, მადაი, იავანი, თუბალი, მეშექი და თირასი. | + | '''იაფეტის ძენი:''' [[გომერი]], მაგოგი, მადაი, იავანი, თუბალი, მეშექი და თირასი. |
'''გომერის ძენი:''' აშქენაზი, რიფათი და თოგარმა. | '''გომერის ძენი:''' აშქენაზი, რიფათი და თოგარმა. | ||
'''იავანის ძენი:''' ელიშა, თარშიში, ქითიმი და დოდანიმი. ამათგან განიფანტნენ ზღვისპირა ხალხები თავ-თავის ქვეყნებში, თითოეული თავისი ენის მიხედვით, თავისი ტომის მიხედვით, თავ-თავის ხალხში“ (დაბ. 10. 2-5). | '''იავანის ძენი:''' ელიშა, თარშიში, ქითიმი და დოდანიმი. ამათგან განიფანტნენ ზღვისპირა ხალხები თავ-თავის ქვეყნებში, თითოეული თავისი ენის მიხედვით, თავისი ტომის მიხედვით, თავ-თავის ხალხში“ (დაბ. 10. 2-5). | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
== წყარო == | == წყარო == | ||
| − | * | + | * [[ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის]] |
| − | * | + | *[[მსოფლიო რელიგიები საქართველოში]] |
[[კატეგორია:ბიბლია]] | [[კატეგორია:ბიბლია]] | ||
[[კატეგორია:ბიბლიური პერსონაჟები]] | [[კატეგორია:ბიბლიური პერსონაჟები]] | ||
[[კატეგორია:ძველი აღთქმა]] | [[კატეგორია:ძველი აღთქმა]] | ||
[[კატეგორია:ძველი აღთქმის პერსონაჟები]] | [[კატეგორია:ძველი აღთქმის პერსონაჟები]] | ||
| + | [[კატეგორია:ეთნარქები]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 01:17, 26 სექტემბერი 2023 მდგომარეობით
იაფეტი - ძველი აღთქმის პერსონაჟი. ნოეს ერთ-ერთი ვაჟი.
ნოეს ძე - „ქამი იყო ქანაანის მამამთავარი“, - წერია დაბადებაში. სემმა - ებრაულ და სხვა სემიტურ ტომებს დაუდო საფუძველი. იაფეტმა კი - ევროპასა და აზიაში გავრცელებულ მრავალ ხალხს.
თვითონ სიტყვა „იაფეტი“ ნიშნავს „გავრცელებას“. სხვადასხვა ხალხის მამამთავართა შორის ბიბლიის ძველი, განსაკუთრებით კი ქრისტიანი კომენტატორები ქართველთა მამამთავარსაც ასახელებენ - ზოგიერთი ცნობით, ის ყოფილა იაფეტის ძე თუბალი. საერთოდ იაფეტის შთამომავლები, ნოეს დალოცვის შესაბამისად, რაოდენობითაც და ღირსებითაც უპირატესნი იყვნენ სხვა მამამთავართა შთამომავლებზე. ნოემ იაფეტი ასე დალოცა - განუფართოს ღმერთმა იაფეტს, სემის კარვებში დაემკვიდროს, დაემორჩილოს მას ქანაანი (დაბ. 9. 27).
[რედაქტირება] იაფეტის შთამომავლობა
იაფეტის ძენი: გომერი, მაგოგი, მადაი, იავანი, თუბალი, მეშექი და თირასი.
გომერის ძენი: აშქენაზი, რიფათი და თოგარმა.
იავანის ძენი: ელიშა, თარშიში, ქითიმი და დოდანიმი. ამათგან განიფანტნენ ზღვისპირა ხალხები თავ-თავის ქვეყნებში, თითოეული თავისი ენის მიხედვით, თავისი ტომის მიხედვით, თავ-თავის ხალხში“ (დაბ. 10. 2-5).
