|
|
| (2 მომხმარებლების 16 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) |
| ხაზი 1: |
ხაზი 1: |
| − | '''არალი''' – ''(ბაბილონ.)'' ქვესკნელის ერთ-ერთი გავრცელებული | + | '''არალი''' |
| − | სახელწოდება, რომლის ეტიმოლოგია უცნობია.
| + | |
| | | | |
| − | აქადურ ტექსტში დადასტურებულია არალის მთა, სადაც თითქოს ოქროს
| + | * [[არალი (მითოლოგია)|არალი]] − ბაბილონურ მითოლოგიაში ქვესკნელის ერთ-ერთი გავრცელებული სახელწოდება; |
| − | საბადოებია („წითელი ოქრო, არალის მთის ნაშობი“), რაც ეთანხმება
| + | * [[არალი (სოფელი)|არალი]] − სოფელი ადიგენის მუნიციპალიტეტში. |
| − | მითოსურ შეხედულებას, რომლის თანახმად ოქრო და
| + | |
| − | ძვირფასი ლითონები ხთონური წარმოშობისაა. შუამდინარულ
| + | |
| − | მითოლოგიაში არ არსებულა ერთიანი წარმოდგენა ქვესკნელზე | + | |
| − | ანუ მკვდართა სამეფოზე. მითოლოგიური ფრაგმენტის მიხედვით,
| + | |
| − | რომელიც გამოყენებულია გილგამეშის ეპოსში ენქიდუს სიზმრის
| + | |
| − | შინაარსად, არალი არის „წყვდიადის სახლი“ და „მტვერის სახლი“, სადაც სასმელ-საჭმელად თიხა და მიწის მტვერია.
| + | |
| | | | |
| − | ქვესკნელი არის სამზეოს ანტიპოდური ადგილი, სრული ბნელეთი
| |
| − | (ქართ. „შავეთი“), თუმცა ერთ შუმერულ ელეგიაში
| |
| − | თითქოს გამოთქმულია იმედი, რომ მზე-უთუ, ერთხელაც იქნება
| |
| − | და „ბნელ ადგილებს ნათელ ადგილებად გადააქცევს“. არალის,
| |
| − | „დიდ მიწას“, რომელიც დახასიათებულია როგორც „უკანმოუქცეველი
| |
| − | ქვეყანა“, გარს არტყია შვიდი გალავანი შვიდი
| |
| − | კარიბჭით, რომლებიც უნდა გაიაროს ქვესკნელში ჩამავალმა
| |
| − | და თითოეულ კარიბჭესთან, როგორც ვკითხულობთ ინანას
| |
| − | მითოსში, თითო სამოსელი და სამკაული უნდა დატოვოს, ისე რომ სრულიად შიშველი უნდა წარდგეს [[ერეშქიგალი]]ს წინაშე.
| |
| | | | |
| − | სხვა მითოლოგიური გადმოცემით, არალიში ჩამავალმა მკვდრის
| |
| − | სულმა უნდა გადალახოს მდინარე ხუბური. არალის განმგებელია
| |
| − | მდედრი ქალღმერთი, ერეშქიგალი, რომელსაც ჰყავს დამხმარენი
| |
| − | – „მემატიანე“ ბელითცერი და ანუნაქები, მკვდართა მსაჯულნი.
| |
| − | ქვესკნელში ვხედავთ შამაშსაც, რომელიც აქ, როგორც ჩანს,
| |
| − | ნერგალის სახელწოდებით ჩამოდის (გავიხსენოთ მისი ეპითეტი „ზემოურთა და ქვემოურთა მსაჯული“.) როგორც ზოგიერთი
| |
| − | ტექსტიდან ჩანს, შესაძლებლად იყო მიჩნეული დროებით ჩასვლა
| |
| − | ქვესკნელში რაიმე დავალების შესასრულებლად (შდრ. [[ჰერაკლე]]ს
| |
| − | ერთ-ერთი გმირობა). ქვესკნელში ცოცხლივ ჩამავალმა უნდა
| |
| − | დაიცვას მთელი წყება აკრძალვებისა (უნდა მოიქცეს იმის
| |
| − | საწინააღმდეგოდ, როგორც სამზეოში იქცევა), თორემ „ქვესკნელი
| |
| − | დააკავებს მას“ და თავის მკვიდრთა შორის შერაცხავს.
| |
| | | | |
| − | არალისთან კავშირი, როგორც ერთი შუმერული ტექსტიდან ჩანს,
| + | == == |
| − | ხორციელდება ხვრელის საშუალებით, საიდანაც ღმერთების
| + | [[კატეგორია:მრავალმნიშვნელოვანი]] |
| − | ნებართვით ნიავივით ამოდის მკვდრის სული და ურთიერთობას
| + | |
| − | ამყარებს ცოცხლებთან. შუამდინარული მითოლოგიური წარმოდგენით,
| + | |
| − | ქვესკნელში ჩამავალი კარიბჭე ქალაქ ქუთაში,
| + | |
| − | სიკვდილის ღმერთის, ნერგალის, მთავარ საკულტო ქალაქში
| + | |
| − | იყო, ამიტომაც ეს ქალაქი ჩათვლილი იყო მკვდართა სამეფოს
| + | |
| − | ამქვეყნიურ შესატყვისად. გარდა მის განმგებელთა და სამზეოდან
| + | |
| − | ჩამოსული სულებისა, არალი, როგორც ერთი აშურული თხზულება
| + | |
| − | მოგვითხრობს, დასახლებულია უამრავი სახის ჯოჯოარსებებით:
| + | |
| − | იქ არიან არსებანი, რომელნიც სხვადასხვა ცხოველების,
| + | |
| − | ანზუდის და ადამიანის ნაჯვარს წარმოადგენენ. იქ
| + | |
| − | არის განპიროვნებული სიკვდილი. რომელსაც რომელიღაც ურჩხულის
| + | |
| − | თავი აბია, ხელები ადამიანისა აქვს, ხოლო ქვედა კიდურებად
| + | |
| − | – გველები. ენქიდუს სიზმრის მიხედვით, მიცვალებული
| + | |
| − | ქვესკნელში ანზუდის მსგავს ფრთოსანს მიჰყავს.
| + | |
| − | | + | |
| − | ქვესკნელი მრავალი სახელწოდებით იხსენიება შუამდინარულ
| + | |
| − | ტექსტებში. მათი უმრავლესობა ეპითეტებია, რომლებიც სხვადასხვა
| + | |
| − | კუთხით ახასიათებს მას: „დიდი ქალაქი“, „დიდი მიწა“
| + | |
| − | (ქართ. „გრძელი ქვეყანა“). „უკანმოუქცეველი ქვეყანა“ (ქართ. „არდაბრუნდის ქვეყანა“), „შორეული ქვეყანა“, ამიტომაც
| + | |
| − | მკვდარი „შორი გზით მავალად იწოდება“.
| + | |
| − | | + | |
| − | არალი, ანუ ქვესკნელი, უქვემოეს ადგილად არის მიჩნეული
| + | |
| − | სამყაროს სამ სკნელს შორის: ზემო მიწა – ცოცხალთა სამყოფელი;
| + | |
| − | შუა მიწა – ენქის სამფლობელო; ქვემო მიწა – მკვდართა
| + | |
| − | სამყოფელი.
| + | |
| − | | + | |
| − | | + | |
| − | == წყარო == | + | |
| − | [[მითოლოგიური ენციკლოპედია ყმაწვილთათვის]]
| + | |
| − | | + | |
| − | [[კატეგორია:მითოლოგია]] | + | |
