Джемалэддин-Гусейн
(ახალი გვერდი: '''Джемалэддин-Гусейн,''' сеид (потомок пророка Магомета). Родился в с. Кази-Кумухе в Дагес...) |
|||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''Джемалэддин-Гусейн,''' сеид (потомок пророка Магомета). Родился в с. Кази-Кумухе в Дагестане. В первой молодости служил мирзой (письмоводителем) при [[Аслан-хан Кюртнский и Кази-Кумухский|Аслане]], хане кази-кумухском. Затем, под влиянием религиозного настроения, посетил известного тогда мусульманского проповедника шейха Магомет-эфенди, живщего в с. Яраглар Кюринского ханства и принял от него тарикат покшубандийский с позволением направлять по этому истинному пути всех желающих. Возвратившись в Кази-Кумух, он проводил время в уединении, предавшись молитвам и созерцанию. Слух о его праведности распространился далеко в горах и на плоскости. Со всех сторон стекались к нему ученики, в том числе Кази-мулла и Шамиль, известные впоследствии имамы Дагестана, принявшие от него тарикат. Аслан-хан отнёсся враждебно к Джемалэддин-Гусейну, опасаясь, что проповедь его пошатнёт ханскую власть. Джемалэддин-Гусейн, опасаясь за свою жизнь, бежал в Цудахар и возвратился в Кумух только после смерти Аслан-хана, последовавшей в [год не указан]. С появлением Шамиля в роли имама Джемалэддин-Гусейн поселился у него и вступил с ним в двойное родотво: Шамиль взял в жены дочь Джемалэддин-Гусейна Загидат, а своих дочерей выдал за сыновей Джемалэддина-Гусейна; Сейда-Абдурахмана и [не написано]. В военных действиях Шамиля Джемалэддин-Гусейн никогда не участвовал, ограничиваясь ролью устаза (учителя тариката). После пленения Шамиля, Джемалэддин-Гусейн переселился в Турцию. Биография его написана сыном его Сеидом-Абдурахманом. | + | '''Джемалэддин-Гусейн,''' сеид (потомок пророка Магомета). Родился в с. Кази-Кумухе в Дагестане. В первой молодости служил мирзой (письмоводителем) при [[Аслан-хан Кюртнский и Кази-Кумухский|Аслане]], хане кази-кумухском. Затем, под влиянием религиозного настроения, посетил известного тогда мусульманского проповедника шейха Магомет-эфенди, живщего в с. Яраглар Кюринского ханства и принял от него тарикат покшубандийский с позволением направлять по этому истинному пути всех желающих. Возвратившись в Кази-Кумух, он проводил время в уединении, предавшись молитвам и созерцанию. Слух о его праведности распространился далеко в горах и на плоскости. Со всех сторон стекались к нему ученики, в том числе [[Кази-мулла]] и Шамиль, известные впоследствии имамы Дагестана, принявшие от него тарикат. Аслан-хан отнёсся враждебно к Джемалэддин-Гусейну, опасаясь, что проповедь его пошатнёт ханскую власть. Джемалэддин-Гусейн, опасаясь за свою жизнь, бежал в Цудахар и возвратился в Кумух только после смерти Аслан-хана, последовавшей в [год не указан]. С появлением Шамиля в роли имама Джемалэддин-Гусейн поселился у него и вступил с ним в двойное родотво: Шамиль взял в жены дочь Джемалэддин-Гусейна Загидат, а своих дочерей выдал за сыновей Джемалэддина-Гусейна; Сейда-Абдурахмана и [не написано]. В военных действиях Шамиля Джемалэддин-Гусейн никогда не участвовал, ограничиваясь ролью устаза (учителя тариката). После пленения Шамиля, Джемалэддин-Гусейн переселился в Турцию. Биография его написана сыном его Сеидом-Абдурахманом. |
მიმდინარე ცვლილება 12:04, 1 მაისი 2026 მდგომარეობით
Джемалэддин-Гусейн, сеид (потомок пророка Магомета). Родился в с. Кази-Кумухе в Дагестане. В первой молодости служил мирзой (письмоводителем) при Аслане, хане кази-кумухском. Затем, под влиянием религиозного настроения, посетил известного тогда мусульманского проповедника шейха Магомет-эфенди, живщего в с. Яраглар Кюринского ханства и принял от него тарикат покшубандийский с позволением направлять по этому истинному пути всех желающих. Возвратившись в Кази-Кумух, он проводил время в уединении, предавшись молитвам и созерцанию. Слух о его праведности распространился далеко в горах и на плоскости. Со всех сторон стекались к нему ученики, в том числе Кази-мулла и Шамиль, известные впоследствии имамы Дагестана, принявшие от него тарикат. Аслан-хан отнёсся враждебно к Джемалэддин-Гусейну, опасаясь, что проповедь его пошатнёт ханскую власть. Джемалэддин-Гусейн, опасаясь за свою жизнь, бежал в Цудахар и возвратился в Кумух только после смерти Аслан-хана, последовавшей в [год не указан]. С появлением Шамиля в роли имама Джемалэддин-Гусейн поселился у него и вступил с ним в двойное родотво: Шамиль взял в жены дочь Джемалэддин-Гусейна Загидат, а своих дочерей выдал за сыновей Джемалэддина-Гусейна; Сейда-Абдурахмана и [не написано]. В военных действиях Шамиля Джемалэддин-Гусейн никогда не участвовал, ограничиваясь ролью устаза (учителя тариката). После пленения Шамиля, Джемалэддин-Гусейн переселился в Турцию. Биография его написана сыном его Сеидом-Абдурахманом.
Сочинения Джемалэддин - Гусейна «Адабуль-марзия» (правила достодолжных приличий), заключающие в себе изложение учения о тарикате, напечатано в переводе с арабского в Сборнике сведений о кавказских горцах, выпуск II, Тфл, 1869 г.
[რედაქტირება] источник
Сборник сведений к словарю кавказских деятелей (XIX – нач. XX вв.), собранных Евгением Густавовичем Вейденбаумом, известная как «Картотека Вейденбаума»
