ამცეგი
(→წყარო) |
|||
| (2 მომხმარებლების 3 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''ამცეგ-ი, ამცეკ-ი ირ., ენცეგ-ი დიგ.''' ''(ოს. Æмцег, æмцек, енцег)'' – ათალიყობის ჩვეულებით, ე. წ. [[ამცეგძინადი]]თ დანათესავებული ოჯახები, ასევე თვით ეს ნათესაობა. ამ ტერმინით აღინიშნებოდა აღმზრედელიცა და აღზრდილიც და მათი ოჯახების წევრები ერთმანეთის მიმართ. ამცეგის პარალელურად ოსურ ენაში გვხვდება ტერმინი ყანი (хъан), რომელიც აღნიშნავს ოსი დიდგვაროვანის მიერ აღზრდილ ყაბარდოელი თავადის ან გლეხის მიერ აღზრდილ ოსი ფეოდალის ვაჟს. როგორც ჩანს, ტერმინ ყანს სოციალური დატვირთვა აქვს. | + | '''ამცეგ-ი, ამცეკ-ი ირ., ენცეგ-ი დიგ.''' ''(ოს. Æмцег, æмцек, енцег)'' – ათალიყობის ჩვეულებით, ე. წ. [[ამცეგძინადი]]თ დანათესავებული ოჯახები, ასევე თვით ეს [[ნათესაობა]]. ამ ტერმინით აღინიშნებოდა აღმზრედელიცა და აღზრდილიც და მათი ოჯახების წევრები ერთმანეთის მიმართ. ამცეგის პარალელურად ოსურ ენაში გვხვდება ტერმინი ყანი (хъан), რომელიც აღნიშნავს ოსი დიდგვაროვანის მიერ აღზრდილ ყაბარდოელი თავადის ან გლეხის მიერ აღზრდილ ოსი ფეოდალის ვაჟს. როგორც ჩანს, ტერმინ ყანს სოციალური დატვირთვა აქვს. |
ამცეგებს შორის ურთიერთობა თანხლებული იყო ისეთივე უფლება-მოვალეობებითა და ვალდებულებებით, როგორსაც სისხლით ნათესაობა ითვალისწინებდა (მონაწილეობდნენ თვით სისხლის აღების წესშიც კი). | ამცეგებს შორის ურთიერთობა თანხლებული იყო ისეთივე უფლება-მოვალეობებითა და ვალდებულებებით, როგორსაც სისხლით ნათესაობა ითვალისწინებდა (მონაწილეობდნენ თვით სისხლის აღების წესშიც კი). | ||
| ხაზი 12: | ხაზი 12: | ||
==წყარო== | ==წყარო== | ||
| − | + | [[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] | |
| − | + | ||
[[კატეგორია:ეთნოგრაფია]] | [[კატეგორია:ეთნოგრაფია]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 16:39, 18 დეკემბერი 2018 მდგომარეობით
ამცეგ-ი, ამცეკ-ი ირ., ენცეგ-ი დიგ. (ოს. Æмцег, æмцек, енцег) – ათალიყობის ჩვეულებით, ე. წ. ამცეგძინადით დანათესავებული ოჯახები, ასევე თვით ეს ნათესაობა. ამ ტერმინით აღინიშნებოდა აღმზრედელიცა და აღზრდილიც და მათი ოჯახების წევრები ერთმანეთის მიმართ. ამცეგის პარალელურად ოსურ ენაში გვხვდება ტერმინი ყანი (хъан), რომელიც აღნიშნავს ოსი დიდგვაროვანის მიერ აღზრდილ ყაბარდოელი თავადის ან გლეხის მიერ აღზრდილ ოსი ფეოდალის ვაჟს. როგორც ჩანს, ტერმინ ყანს სოციალური დატვირთვა აქვს.
ამცეგებს შორის ურთიერთობა თანხლებული იყო ისეთივე უფლება-მოვალეობებითა და ვალდებულებებით, როგორსაც სისხლით ნათესაობა ითვალისწინებდა (მონაწილეობდნენ თვით სისხლის აღების წესშიც კი).
Æмцег-ი თურქული წარმომავლობის სიტყვაა და „დედის ძუძუს“, „ძუძუს“ აღნიშნავს. კავკასიის თურქულენოვანი ხალხების გარდა მას იცნობენ ვეინახებიც (ჩეჩნური „ემჩეგი“, ინგუშური „ემჩაგი“).
[რედაქტირება] ლიტერატურა
- Бязыров А. Х. Сказки об аталыках и воспитанниках – «хъанах» // ИЮОНИИ. 1980. Вып. XXV;
- Дзадзиев А. Б. К вопросу об аталичестве у осетин во второй половине XVIIIXIX в. // КССАКЧ. Л., 1983; მისივე, Формы искусственного родства у осетин // ВАЭСО. Орджоникидзе, 1984.
