იუი იესი
(ახალი გვერდი: '''ჲუჲ იესი / უჲ იესი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Юй иеси, ნოღ. Уьй иеси – „ სახლის პ...) |
|||
| (3 მომხმარებლების 7 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''ჲუჲ იესი / უჲ იესი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Юй иеси, ნოღ. Уьй иеси – „ სახლის პატრონი“)'' – ფუძის მფარველი სული ჩრდილოეთ [[კავკასია|კავკასიის]] თურქულენოვანი ხალხების (ბალყარელების, ყარაჩებისა და ნოღაელების) რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ითვლებოდა, რომ ყოველ სახლს თავისი „პატრონი“ ჰყავდა, რომელიც საცხოვრებელი ნაგებობის საკუჭნაოში, მიშენებაში, [[ბოსელი|ბოსელში]] ან რომელიმე ბნელ კუთხეში მკვიდრობდა. მასზე იყო დამოკიდებული საოჯახო ცხოვრების სიმშვიდე და კეთილდღეობა. სათანადო მასალები ფუძის მფარველი სულის ამბივალენტურ ხასიათს ავლენს: ერთი მხრივ, იგი ოჯახის კეთილდღეობას უზრუნველყოფს, ხოლო მეორე მხრივ, შეუძლია, მის წევრებს ავნოს. ყველა წარუმატებლობა და უბედურება | + | '''ჲუჲ იესი / უჲ იესი''' ''(ბალყ.-ყარაჩ. Юй иеси, ნოღ. Уьй иеси – „ სახლის პატრონი“)'' – ფუძის მფარველი სული ჩრდილოეთ [[კავკასია|კავკასიის]] თურქულენოვანი ხალხების (ბალყარელების, ყარაჩებისა და ნოღაელების) რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ითვლებოდა, რომ ყოველ სახლს თავისი „პატრონი“ ჰყავდა, რომელიც საცხოვრებელი ნაგებობის საკუჭნაოში, მიშენებაში, [[ბოსელი|ბოსელში]] ან რომელიმე ბნელ კუთხეში მკვიდრობდა. მასზე იყო დამოკიდებული საოჯახო ცხოვრების სიმშვიდე და კეთილდღეობა. სათანადო მასალები ფუძის მფარველი სულის ამბივალენტურ ხასიათს ავლენს: ერთი მხრივ, იგი ოჯახის კეთილდღეობას უზრუნველყოფს, ხოლო მეორე მხრივ, შეუძლია, მის წევრებს ავნოს. ყველა წარუმატებლობა და [[უბედურება]] [[ფუძის ანგელოზი]]ს სურვილს მიეწერება. ბალყარელებსა და ყარაჩებში ჲუჲ იესი წინაპრის [[ხატი|ხატთან]] იყო ასოცირებული. |
ფუძის მფარველი ბალყარულ-ყარაჩულ და სხვა თურქულენოვანი ხალხების მითოლოგიაში ძირითადად დადებითად ხასიათდება, მაშინ, როდესაც ნოღაელთა რწმენით, იგი დემონური არსება, ბოროტი სულია. წარმოდგენილი ჰყადათ გაძვალტყავებული ბოროტი დედაბრის სახით, რომელიც დღისით სადმე ბნელ კუთხეში ზის, ღამით კი შეუძლია, ეზოში ზოგიერთი საგნის გადაადგილება, მოულოდნელი ყვირილით ადამიანის შეშინება. მიიჩნევდნენ, რომ ამ სულთან შეხვედრა ფსიქიკურ აშლოლობას იწვევდა. ასეთ შემთხვევაში ექიმბაშები ოჯახის უფროსს ურჩევდნენ, საცხოვრებელი ადგილი გამოეცვალა. არსებობდა რწმენა, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ძველ საცხოვრებელში დაბრუნება შეიძლებოდა. | ფუძის მფარველი ბალყარულ-ყარაჩულ და სხვა თურქულენოვანი ხალხების მითოლოგიაში ძირითადად დადებითად ხასიათდება, მაშინ, როდესაც ნოღაელთა რწმენით, იგი დემონური არსება, ბოროტი სულია. წარმოდგენილი ჰყადათ გაძვალტყავებული ბოროტი დედაბრის სახით, რომელიც დღისით სადმე ბნელ კუთხეში ზის, ღამით კი შეუძლია, ეზოში ზოგიერთი საგნის გადაადგილება, მოულოდნელი ყვირილით ადამიანის შეშინება. მიიჩნევდნენ, რომ ამ სულთან შეხვედრა ფსიქიკურ აშლოლობას იწვევდა. ასეთ შემთხვევაში ექიმბაშები ოჯახის უფროსს ურჩევდნენ, საცხოვრებელი ადგილი გამოეცვალა. არსებობდა რწმენა, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ძველ საცხოვრებელში დაბრუნება შეიძლებოდა. | ||
| ხაზი 13: | ხაზი 13: | ||
==წყარო== | ==წყარო== | ||
| − | + | [[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] | |
[[კატეგორია:მითოლოგია]] | [[კატეგორია:მითოლოგია]] | ||
| ხაზი 19: | ხაზი 19: | ||
[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | ||
[[კატეგორია:სულები]] | [[კატეგორია:სულები]] | ||
| + | [[კატეგორია:ფუძის ანგელოზები]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 14:23, 28 აპრილი 2020 მდგომარეობით
ჲუჲ იესი / უჲ იესი (ბალყ.-ყარაჩ. Юй иеси, ნოღ. Уьй иеси – „ სახლის პატრონი“) – ფუძის მფარველი სული ჩრდილოეთ კავკასიის თურქულენოვანი ხალხების (ბალყარელების, ყარაჩებისა და ნოღაელების) რწმენა-წარმოდგენების მიხედვით. ითვლებოდა, რომ ყოველ სახლს თავისი „პატრონი“ ჰყავდა, რომელიც საცხოვრებელი ნაგებობის საკუჭნაოში, მიშენებაში, ბოსელში ან რომელიმე ბნელ კუთხეში მკვიდრობდა. მასზე იყო დამოკიდებული საოჯახო ცხოვრების სიმშვიდე და კეთილდღეობა. სათანადო მასალები ფუძის მფარველი სულის ამბივალენტურ ხასიათს ავლენს: ერთი მხრივ, იგი ოჯახის კეთილდღეობას უზრუნველყოფს, ხოლო მეორე მხრივ, შეუძლია, მის წევრებს ავნოს. ყველა წარუმატებლობა და უბედურება ფუძის ანგელოზის სურვილს მიეწერება. ბალყარელებსა და ყარაჩებში ჲუჲ იესი წინაპრის ხატთან იყო ასოცირებული.
ფუძის მფარველი ბალყარულ-ყარაჩულ და სხვა თურქულენოვანი ხალხების მითოლოგიაში ძირითადად დადებითად ხასიათდება, მაშინ, როდესაც ნოღაელთა რწმენით, იგი დემონური არსება, ბოროტი სულია. წარმოდგენილი ჰყადათ გაძვალტყავებული ბოროტი დედაბრის სახით, რომელიც დღისით სადმე ბნელ კუთხეში ზის, ღამით კი შეუძლია, ეზოში ზოგიერთი საგნის გადაადგილება, მოულოდნელი ყვირილით ადამიანის შეშინება. მიიჩნევდნენ, რომ ამ სულთან შეხვედრა ფსიქიკურ აშლოლობას იწვევდა. ასეთ შემთხვევაში ექიმბაშები ოჯახის უფროსს ურჩევდნენ, საცხოვრებელი ადგილი გამოეცვალა. არსებობდა რწმენა, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ ძველ საცხოვრებელში დაბრუნება შეიძლებოდა.
[რედაქტირება] ლიტერატურა
- Мошков В. А. Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края. Мелодии ногайских и оренбургских татар.I. Введение // Изв. обва
археологов, историков и этнографов при императорском Казанском университете. Казань, 1894. Т. 12, вып. 1-2;
- Керейтов Р. Ногайцы. Особенности этнической истории и бытовой культуры. Ставрополь, 2009;
- Текеева Л. К. Персонажи низшей мифологии в традиционном мировоззрении тюркоязычных народов Северного Кавказа // Вестник Пермского университета. История. Вып. 1 (24). 2014.
