ანანა-შაცვა
NPLG Wiki Dictionaries გვერდიდან
(სხვაობა ვერსიებს შორის)
(ახალი გვერდი: '''ანანა-შაცვა''' ''(აფხ. Анана’ шьацәа)'' – ქალების მფარველი, შვილიერე...) |
|||
| (ერთი მომხმარებლის 2 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''ანანა-შაცვა''' ''(აფხ. Анана’ шьацәа)'' – ქალების მფარველი, შვილიერების მომნიჭებელი ქალღმერთი აფხაზურ | + | '''ანანა-შაცვა''' ''(აფხ. Анана’ шьацәа)'' – ქალების მფარველი, შვილიერების მომნიჭებელი ქალღმერთი აფხაზურ [[მითოლოგია]]ში. ამ სახელით ზოგჯერ [[ანანა-გუნდა]]საც მიმართავენ. ანანა-შაცვას სახელზე ყოველ აფხაზურ ოჯახში ჰყავდათ რძლის მშობლების მიერ დაყენებული უშობელი („ძატვი“), რომლის მონაგებს რიტუალურ კვერებთან („ა-კვაკვარი“) და ე.წ. აჩა-ღუაზალთან („პურ-ღვეზელი“) ერთად წელიწადში ერთხელ (სასურველი იყო და არა სავალდებულო, მარიამობაზე) ქალები ანანა-შაცვას სწირავდნენ და უმტკივნეულო მშობიარობასა და გამრავლებას შესთხოვდნენ. ანანა-შაცვაზე იყო დამოკიდებული ჯანმრთელი თაობის გაჩენა. თუ მსხვერპლშეწირვა და ლოცვა მარიამობას დაემთხვეოდა, მას „[[ნანჰვა]]“ (დედის [[ლოცვა]]) ერქვა. როგორც ჩანს, ანანა-შაცვას ქვეშ ღვთისმშობელი იგულისხმება. |
| − | ზოგჯერ ანანა- | + | |
| − | ერთხელ (სასურველი იყო და არა სავალდებულო, მარიამობაზე) ქალები ანანა-შაცვას სწირავდნენ და უმტკივნეულო მშობიარობასა და გამრავლებას შესთხოვდნენ. ანანა-შაცვაზე იყო დამოკიდებული ჯანმრთელი თაობის გაჩენა. თუ მსხვერპლშეწირვა და ლოცვა მარიამობას დაემთხვეოდა, მას | + | |
| ხაზი 21: | ხაზი 19: | ||
[[კატეგორია:ქალღმერთები]] | [[კატეგორია:ქალღმერთები]] | ||
[[კატეგორია:აფხაზური ქალღმერთები]] | [[კატეგორია:აფხაზური ქალღმერთები]] | ||
| − | |||
[[კატეგორია:რიტუალები]] | [[კატეგორია:რიტუალები]] | ||
[[კატეგორია:საოჯახო რიტუალები]] | [[კატეგორია:საოჯახო რიტუალები]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 23:53, 19 სექტემბერი 2023 მდგომარეობით
ანანა-შაცვა (აფხ. Анана’ шьацәа) – ქალების მფარველი, შვილიერების მომნიჭებელი ქალღმერთი აფხაზურ მითოლოგიაში. ამ სახელით ზოგჯერ ანანა-გუნდასაც მიმართავენ. ანანა-შაცვას სახელზე ყოველ აფხაზურ ოჯახში ჰყავდათ რძლის მშობლების მიერ დაყენებული უშობელი („ძატვი“), რომლის მონაგებს რიტუალურ კვერებთან („ა-კვაკვარი“) და ე.წ. აჩა-ღუაზალთან („პურ-ღვეზელი“) ერთად წელიწადში ერთხელ (სასურველი იყო და არა სავალდებულო, მარიამობაზე) ქალები ანანა-შაცვას სწირავდნენ და უმტკივნეულო მშობიარობასა და გამრავლებას შესთხოვდნენ. ანანა-შაცვაზე იყო დამოკიდებული ჯანმრთელი თაობის გაჩენა. თუ მსხვერპლშეწირვა და ლოცვა მარიამობას დაემთხვეოდა, მას „ნანჰვა“ (დედის ლოცვა) ერქვა. როგორც ჩანს, ანანა-შაცვას ქვეშ ღვთისმშობელი იგულისხმება.
[რედაქტირება] ლიტერატურა
- Н.С. Джанашия. Статьи по этнографии Абхазии. Сух., 1960;
- Г.Ф. Чурсин. Материалы по этнографии Абхазии. Сух., 1957;
- Л.Х. Акаба. Из мифологии абхазов. Сух., 1976;
- მისივე. У истоков религии абхазов. Сух., 1976.
