არიოსი
NPLG Wiki Dictionaries გვერდიდან
(სხვაობა ვერსიებს შორის)
(→წყარო) |
|||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''არიოზი ანუ არიოსი''' - (ბერძ. Ἄρειος; 256-336) IV საუკუნის ერესიარქი. ქრისტოლოგიური და ტრინიტოლოგიური ერესის [[არიანელობა|არიანობის]] ფუძემდებელი. | + | '''არიოზი ანუ არიოსი''' - (ბერძ. Ἄρειος; 256-336) IV საუკუნის [[ერესიარქი]]. ქრისტოლოგიური და ტრინიტოლოგიური [[ერესი|ერესის]] [[არიანელობა|არიანობის]] ფუძემდებელი. |
არიოზი 256 წელს ალექსანდრიაში დაიბადა. განისწავლა ანტიოქიის სასულიერო სკოლაში მღვდელმოწამე ლუკიანეს, სეპტუაგინტას ცნობილი რედაქტორის, ხელმძღვანელობით. ფიქრობენ, რომ მოძღვარმა ჩაუნერგა მას თესლი, რაც შემდეგ განხეთქილების ვაშლად აღმოცენდა. არიოსი მიიჩნევდა, რომ [[ქრისტე]] მხოლოდ მამა ღმერთის მსგავსი იყო და არა მისი ღვთაებრივი ბუნების თანასწორი. ამ მოსაზრების წინააღმდეგ გამოვიდა ნიკეის საეკლესიო კრება (325 წ.), რომელმაც ქრისტეს ღვთაებრიობა და მამა ღმერთთან მისი თანაარსობა გამოაცხადა. | არიოზი 256 წელს ალექსანდრიაში დაიბადა. განისწავლა ანტიოქიის სასულიერო სკოლაში მღვდელმოწამე ლუკიანეს, სეპტუაგინტას ცნობილი რედაქტორის, ხელმძღვანელობით. ფიქრობენ, რომ მოძღვარმა ჩაუნერგა მას თესლი, რაც შემდეგ განხეთქილების ვაშლად აღმოცენდა. არიოსი მიიჩნევდა, რომ [[ქრისტე]] მხოლოდ მამა ღმერთის მსგავსი იყო და არა მისი ღვთაებრივი ბუნების თანასწორი. ამ მოსაზრების წინააღმდეგ გამოვიდა ნიკეის საეკლესიო კრება (325 წ.), რომელმაც ქრისტეს ღვთაებრიობა და მამა ღმერთთან მისი თანაარსობა გამოაცხადა. | ||
| ხაზი 13: | ხაზი 13: | ||
* ფილოსოფიის ისტორია / შეადგინა ივან მარტინიმ M.I.; | * ფილოსოფიის ისტორია / შეადგინა ივან მარტინიმ M.I.; | ||
| − | + | ||
[[კატეგორია:ქრისტიანი ერესიარქები]] | [[კატეგორია:ქრისტიანი ერესიარქები]] | ||
16:20, 21 სექტემბერი 2017-ის ვერსია
არიოზი ანუ არიოსი - (ბერძ. Ἄρειος; 256-336) IV საუკუნის ერესიარქი. ქრისტოლოგიური და ტრინიტოლოგიური ერესის არიანობის ფუძემდებელი.
არიოზი 256 წელს ალექსანდრიაში დაიბადა. განისწავლა ანტიოქიის სასულიერო სკოლაში მღვდელმოწამე ლუკიანეს, სეპტუაგინტას ცნობილი რედაქტორის, ხელმძღვანელობით. ფიქრობენ, რომ მოძღვარმა ჩაუნერგა მას თესლი, რაც შემდეგ განხეთქილების ვაშლად აღმოცენდა. არიოსი მიიჩნევდა, რომ ქრისტე მხოლოდ მამა ღმერთის მსგავსი იყო და არა მისი ღვთაებრივი ბუნების თანასწორი. ამ მოსაზრების წინააღმდეგ გამოვიდა ნიკეის საეკლესიო კრება (325 წ.), რომელმაც ქრისტეს ღვთაებრიობა და მამა ღმერთთან მისი თანაარსობა გამოაცხადა.
წყარო
- პაპუაშვილი, ნუგზარ მსოფლიო რელიგიები საქართველოში
- ფილოსოფიის ისტორია / შეადგინა ივან მარტინიმ M.I.;
