ადოუჰა
NPLG Wiki Dictionaries გვერდიდან
(სხვაობა ვერსიებს შორის)
(ახალი გვერდი: '''ა-დოუჰა''' ''(აფხ. Адоуҳа)'' — განუსაზღვრელი ზებუნებრივი საწყისი, ...) |
|||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''ა-დოუჰა''' ''(აფხ. Адоуҳа)'' — განუსაზღვრელი ზებუნებრივი საწყისი, მსოფლიო სული, რომლის მადლით არიან მოსილნი ნართები (განსაკუთრებით ნართების დედა — [[სათანეი-გვაშა]]). ნართულ გადმოცემებში საქონლის გამრავლება ადოუჰას წყალობას მიეწერება. | + | '''ა-დოუჰა''' ''(აფხ. Адоуҳа)'' — განუსაზღვრელი ზებუნებრივი საწყისი, მსოფლიო [[სული]], რომლის მადლით არიან მოსილნი ნართები (განსაკუთრებით ნართების დედა — [[სათანეი-გვაშა]]). ნართულ გადმოცემებში საქონლის გამრავლება ადოუჰას წყალობას მიეწერება. |
როგორც ჩანს, ტერმინი „ადოუჰა“ კომპოზიტია. მისი პირველი ნაწილია ა-დუ „დიდი“, მეორე — აჰ „მთავარი, მბრძანებელი”, ე.ი. ადოუჰა სიტყვასიტყვით „დიდ მთავარს, მბრძანებელს“ აღნიშნავს (ნაწარმოებია „აფსჰას“ მსგავსად) და როგორც საკულტო ტერმინი ქართული „უზენაესის“ იდენტურია. | როგორც ჩანს, ტერმინი „ადოუჰა“ კომპოზიტია. მისი პირველი ნაწილია ა-დუ „დიდი“, მეორე — აჰ „მთავარი, მბრძანებელი”, ე.ი. ადოუჰა სიტყვასიტყვით „დიდ მთავარს, მბრძანებელს“ აღნიშნავს (ნაწარმოებია „აფსჰას“ მსგავსად) და როგორც საკულტო ტერმინი ქართული „უზენაესის“ იდენტურია. | ||
| − | „ადოუჰას“ პარალელური ინვერსიული ფორმაა „აჰდუ“, „ჰაჰ-დუ“, რომლითაც ანცვარაშვას (ღმერთისთვის მიძღვნილი სიმღერა) ტექსტებში | + | „ადოუჰას“ პარალელური ინვერსიული ფორმაა „აჰდუ“, „ჰაჰ-დუ“, რომლითაც ანცვარაშვას (ღმერთისთვის მიძღვნილი სიმღერა) ტექსტებში ღმერთს მიმართავენ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ „ადოუჰა“ ღმერთის ეპითეტი ან მისი მეორე სახელია. |
| − | ღმერთს მიმართავენ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ „ადოუჰა“ ღმერთის ეპითეტი ან მისი მეორე სახელია. | + | |
| ხაზი 19: | ხაზი 18: | ||
[[კატეგორია:კავკასიური მითები]] | [[კატეგორია:კავკასიური მითები]] | ||
[[კატეგორია:აფხაზური მითები]] | [[კატეგორია:აფხაზური მითები]] | ||
| − | |||
13:04, 6 დეკემბერი 2018-ის ვერსია
ა-დოუჰა (აფხ. Адоуҳа) — განუსაზღვრელი ზებუნებრივი საწყისი, მსოფლიო სული, რომლის მადლით არიან მოსილნი ნართები (განსაკუთრებით ნართების დედა — სათანეი-გვაშა). ნართულ გადმოცემებში საქონლის გამრავლება ადოუჰას წყალობას მიეწერება.
როგორც ჩანს, ტერმინი „ადოუჰა“ კომპოზიტია. მისი პირველი ნაწილია ა-დუ „დიდი“, მეორე — აჰ „მთავარი, მბრძანებელი”, ე.ი. ადოუჰა სიტყვასიტყვით „დიდ მთავარს, მბრძანებელს“ აღნიშნავს (ნაწარმოებია „აფსჰას“ მსგავსად) და როგორც საკულტო ტერმინი ქართული „უზენაესის“ იდენტურია.
„ადოუჰას“ პარალელური ინვერსიული ფორმაა „აჰდუ“, „ჰაჰ-დუ“, რომლითაც ანცვარაშვას (ღმერთისთვის მიძღვნილი სიმღერა) ტექსტებში ღმერთს მიმართავენ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ „ადოუჰა“ ღმერთის ეპითეტი ან მისი მეორე სახელია.
ლიტერატურა
- Приключения нарта Сасрыквы и его девяностадевяти братьев. М., 1962; Сух., 1988;
- С.Т. Званба. Этнографические этюды. Сух., 1955;
- Ш. Д. Инал-ипа. Памятники абхазского фольклора. Сух., 1977.
