1 წინათქმა

2 ვახტანგის „თარგმანი“ ვეფხისტყაოსნისა და დრო

3 ვარდის სახისმეტყველება „ვეფხისტყაოსანში“

4 „ვეფხისტყაოსნის“ საღვთო სიყვარული და „ტურფა საჭვრეტელი“

5 სამყაროს ვეფხისტყაოსნისეული სიყვარული

6 მხატვრული სივრცის კომპოზიციური ფუნქცია „ვეფხისტყაოსანში“

7 დროის გაგებისათვის შუასაუკუნეების რაინდულ რომანში („ვეფხისტყაოსნისა“ და კრეტიენ დე ტრუას არტურის ციკლის რომანების მაგალითზე)

8 ლანსელოტი და ავთანდილი

9 „მზეთუნახავი“ და მისი ფუნქცია „ვეფხისტყაოსანში“

10 „ვეფხისტყაოსნის“ პროლოგში გამოთქმულ თეორიულ შეხედულებათა პოემაში მხატვრულად დადასტურების საკითხისათვის

11 „ვეფხისტყაოსნის“ პროლოგი

12 „ვეფხისტყაოსნის“ ეპილოგის პრობლემატიკიდან

13 სავარაუდო ვარიანტის კვალდაკვალ

14 ვისია აფორიზმი? - „სადაც არა სჯობს, გაცლა სჯობს კარგისა მამაცისაგან!”

15 ამბროსი ნეკრესელის შეხედულება „ვეფხისტყაოსანზე“

16 რუსთაველის რეცეპცია ქართულ კულტურაში და გალაკტიონის მესიანისტური ნარატივი1

17 იონა მეუნარგია - „ვეფხისტყაოსნის“ გამომცემელი და მთარგმნელი

18 „ვეფხისტყაოსნის“ ორი გამოცემის შესახებ

19 „ვეფხისტყაოსანი“ - კონსტანტინე გამსახურდიას „დიდოსტატის მარჯვენის“ კომპოზიციური საფუძველი

20 ვეფხისტყაოსნის გასცენიურების პირველი ცდები

21 რუსთაველის საზოგადოების შექმნის ისტორიიდან

22 სიმონ ჯანაშიას და შიშმარიოვის მიმოწერიდან