იხილეთ წყარო გვერდისთვის ჯვარი წინა

'''ჯვარი წინა''' – საწესო სიმღერა, გავრცელებული კახეთში, [[სამცხე]]-ჯავახეთში, ხევში, თუშეთში, ფშავში და სხვ. სრულდებოდა ვაჟის სახლში გამართულ ქორწილში კერიის ირგვლივ ნეფე-დედოფლისა და მაყრიონის საწესო შემოვლის დროს. 

გ. თედორაძის თანახმად, ფშავში „ჯვარი წინას” შემდეგი წესის დაცვით მღეროდნენ: ნეფის სახლში შესვლისას ორ ჯგუფად გაყოფილი მაყრიონი კერიის ორ მხარეს ერთმანეთის მოპირდაპირედ განლაგდებოდა.
ნეფე-დედოფლის, მდადისა და მაყრების მიერ კერის ირგვლივ სამჯერ შემოვლისას ორივე ჯგუფი სიძე-პატარძალს ერთი და იმავე სიტყვების განმეორებით სამერმისო ბედნიერების სიმღერას – „ჯვარი წინას“ – უძღვნიან.
აღმოსავლეთ საქართველოს მთიელებში სიმღერა [[წმინდა გიორგი|წმ. გიორგი]]სადმი არის მიმართული:
::„[[ჯვარი]] წინასაო, ჯვარი წინასაო.
:: [[ანგელოზი|ანგელოზები]] მარჯვნივ მხარესაო.
:: სამოცდასამი წმინდა გიორგი
::თუ დასწერს ჯვარსა ჩვენს ნეფიონსაო“.

ვარიანტი:

::„ვინ დასწერს ჯვარსა, ჩვენს ნეფიონთა,
::წმინდა გიორგი,
::ის დასწერს ჯვარსა ჩვენს ნეფიონთა“.

ე. ვირსალაძის აზრით, „ამ სიმღერით კერის გარშემო ნეფიონის შემოვლა, როგორც ჩანს, ძველი ქართული საქორწინო [[რიტუალი]]ს ძირითად მომენტს წარმოადგენდა და ქრისტიანული ქორწილის რიტუალზე ბევრად ძველი
იყო“. სპეციალისტთა შეხედულებით, აღნიშნული სიმღერა შესრულების ადგილის, წესისა და მელოდიური ქსოვილის ინტონაციით გენეტიკურ კავშირს ავლენს მეგრულ საქორწილო სიმღერასთან.

==იხილე აგრეთვე==
„[[კუჩხა ბედინერა]]“

==ლიტერატურა==
*გ. თედორაძე. ხუთი წელი ფშავხევსურეთში. თბ., 1930. გვ. 153-155; 
*თ. იველაშვილი. საქორწინო წეს-ჩვეულებანი საქართველოში. თბ., 1999, გვ. 217; 
*ქ. ჭითანავა. მეგრული სიმღერა „კუჩხა ბედინერა“ // მასალები საქართველოს ეთნოგრაფიისათვის XXIII. თბ., 1987. გვ., 255-260; 
*ე. ვირსალაძე. ქართული სამონადირეო ეპოსი. თბ., 1964, გვ. 149; 
*Д. Аракишвили. Грузинское наролное музыкальное творчество // Оттиски из V т. Трудов МЭК. С. 147;


==წყარო==
[[კავკასიის ხალხთა მითები და რიტუალები]] 

[[კატეგორია:წეს-ჩვეულებები]]
[[კატეგორია:ქართული წეს-ჩვეულებები]]
[[კატეგორია:საწესო სიმღერები]]