პასექი
(→წყარო) |
|||
| (ერთი მომხმარებლის 3 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''პასექი''' - ეტიმ. ბერძ. (septuagintidan) páscha, რაც თარგმანია ებრაული სიტყვისა pésah „გადასვლა“. ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური [[დღესასწაული]] როგორც [[ებრაელები|ებრაელთა]], ისე ქრისტიანთათვის, რომელთათვისაც ის [[ლიტურგია|ლიტურგიული]] წლის ნამდვილ კულმინაციას წარმოადგენს. ''ესე არს მარტის მთვარისა მეათოთხმეტე დღე, რომელსა შინა ჰურიანი შვიდ დღე უცომოსა ჭამდენ, რომელ არს პასექი, რომელსა შინა ივნო | + | '''პასექი''' - ეტიმ. ბერძ. (septuagintidan) páscha, რაც თარგმანია ებრაული სიტყვისა pésah „გადასვლა“. ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური [[დღესასწაული]] როგორც [[ებრაელები|ებრაელთა]], ისე ქრისტიანთათვის, რომელთათვისაც ის [[ლიტურგია|ლიტურგიული]] წლის ნამდვილ კულმინაციას წარმოადგენს. ''ესე არს მარტის მთვარისა მეათოთხმეტე დღე, რომელსა შინა ჰურიანი შვიდ დღე უცომოსა ჭამდენ, რომელ არს პასექი, რომელსა შინა ივნო [[ქრისტე]]მან''. ([[სულხან-საბა ორბელიანი|სულხან-საბა]]) |
თავდაპირველად პასექი მოსავლის აღების ახალ სეზონს, ახალი წლის დასაწყისს აღნიშნავდა. ეს იყო პირველი მოსავლის დღესასწაული როგორც მიწათმოქმედთათვის, ისე მწყემსთათვის (გაზაფხულის მთვარის მოვანებისას მსხვერპლად იწირებოდა ფარის პირველი ნამატი), შემდეგ ეგვიპტიდან თავის დაღწევის აღსანიშნავ ზეიმად იქცა და მას ნისანის თვის 14 რიცხვში ზეიმობდნენ. | თავდაპირველად პასექი მოსავლის აღების ახალ სეზონს, ახალი წლის დასაწყისს აღნიშნავდა. ეს იყო პირველი მოსავლის დღესასწაული როგორც მიწათმოქმედთათვის, ისე მწყემსთათვის (გაზაფხულის მთვარის მოვანებისას მსხვერპლად იწირებოდა ფარის პირველი ნამატი), შემდეგ ეგვიპტიდან თავის დაღწევის აღსანიშნავ ზეიმად იქცა და მას ნისანის თვის 14 რიცხვში ზეიმობდნენ. | ||
| ხაზი 5: | ხაზი 5: | ||
[[ებრაელები|ებრაელთათვის]] ეს დღესასწაული [[ეგვიპტე|ეგვიპტეში]] დაბადებულ პირველშობილთა სიკვდილის გახსენებასა და გამოსვლის დასაწყისს უკავშირდება. ქრისტიანთათვის კი პასექი ნიშნავს [[აღდგომა|აღდგომას]] და აღნიშნავს [[იესო ქრისტე|იესოს]], ახალი კრავის, მისვლას მამასთან (იოან. 13:1; 1 კორ. 5:7), სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის (რის სინონიმადაც იქცა „პასექი“) გზით. | [[ებრაელები|ებრაელთათვის]] ეს დღესასწაული [[ეგვიპტე|ეგვიპტეში]] დაბადებულ პირველშობილთა სიკვდილის გახსენებასა და გამოსვლის დასაწყისს უკავშირდება. ქრისტიანთათვის კი პასექი ნიშნავს [[აღდგომა|აღდგომას]] და აღნიშნავს [[იესო ქრისტე|იესოს]], ახალი კრავის, მისვლას მამასთან (იოან. 13:1; 1 კორ. 5:7), სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის (რის სინონიმადაც იქცა „პასექი“) გზით. | ||
| − | პასექის სერობის დროს იესომ [[ევქარისტია]] დაამკვიდრა. საპასექო მსახურებას წინ უძღვის სამდღიური ([[დიდი ხუთშაბათი]]; [[დიდი პარასკევი]]; [[დიდი შაბათი]]) და იწყება საზეიმო საპასექო ცისკარი, რომელიც მოიცავს ცეცხლისა და საპასექო სანთლის [[კურთხევა|კურთხევას]] (რაც ქრისტეს, „სამყაროს სინათლის“, სიმბოლოა), სააღდგომო გალობას, ღმრთის სიტყვის მოსმენას, წყლის კურთხევას, ნათლობის აღთქმათა განახლებასა და ევქარისტიულ [[ლიტურგია|ლიტურგიას]]. | + | პასექის სერობის დროს იესომ [[ევქარისტია]] დაამკვიდრა. საპასექო მსახურებას წინ უძღვის სამდღიური ([[დიდი ხუთშაბათი]]; [[დიდი პარასკევი]]; [[დიდი შაბათი]]) და იწყება საზეიმო საპასექო ცისკარი, რომელიც მოიცავს ცეცხლისა და საპასექო სანთლის [[კურთხევა|კურთხევას]] (რაც ქრისტეს, „სამყაროს სინათლის“, სიმბოლოა), სააღდგომო გალობას, ღმრთის სიტყვის მოსმენას, წყლის კურთხევას, [[ნათლობა|ნათლობის]] აღთქმათა განახლებასა და ევქარისტიულ [[ლიტურგია|ლიტურგიას]]. |
| ხაზი 15: | ხაზი 15: | ||
== წყარო == | == წყარო == | ||
| − | * | + | * [[იოანეს სახარება; გამოცხადება; ეპისტოლეები: კომენტარი]] |
| − | * | + | * [[ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის]] |
| − | * პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი/პიერო პეტროზილო; | + | * პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი/პიერო პეტროზილო; |
| − | სულხან-საბა ორბელიანი ლექსიკონი ქართულლი. | + | * სულხან-საბა ორბელიანი ლექსიკონი ქართულლი. |
[[კატეგორია:რელიგიური დღესასწაულები]] | [[კატეგორია:რელიგიური დღესასწაულები]] | ||
[[კატეგორია:იუდეველთა რელიგიური დღესასწაულები]] | [[კატეგორია:იუდეველთა რელიგიური დღესასწაულები]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 14:09, 8 ნოემბერი 2023 მდგომარეობით
პასექი - ეტიმ. ბერძ. (septuagintidan) páscha, რაც თარგმანია ებრაული სიტყვისა pésah „გადასვლა“. ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური დღესასწაული როგორც ებრაელთა, ისე ქრისტიანთათვის, რომელთათვისაც ის ლიტურგიული წლის ნამდვილ კულმინაციას წარმოადგენს. ესე არს მარტის მთვარისა მეათოთხმეტე დღე, რომელსა შინა ჰურიანი შვიდ დღე უცომოსა ჭამდენ, რომელ არს პასექი, რომელსა შინა ივნო ქრისტემან. (სულხან-საბა)
თავდაპირველად პასექი მოსავლის აღების ახალ სეზონს, ახალი წლის დასაწყისს აღნიშნავდა. ეს იყო პირველი მოსავლის დღესასწაული როგორც მიწათმოქმედთათვის, ისე მწყემსთათვის (გაზაფხულის მთვარის მოვანებისას მსხვერპლად იწირებოდა ფარის პირველი ნამატი), შემდეგ ეგვიპტიდან თავის დაღწევის აღსანიშნავ ზეიმად იქცა და მას ნისანის თვის 14 რიცხვში ზეიმობდნენ.
ებრაელთათვის ეს დღესასწაული ეგვიპტეში დაბადებულ პირველშობილთა სიკვდილის გახსენებასა და გამოსვლის დასაწყისს უკავშირდება. ქრისტიანთათვის კი პასექი ნიშნავს აღდგომას და აღნიშნავს იესოს, ახალი კრავის, მისვლას მამასთან (იოან. 13:1; 1 კორ. 5:7), სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის (რის სინონიმადაც იქცა „პასექი“) გზით.
პასექის სერობის დროს იესომ ევქარისტია დაამკვიდრა. საპასექო მსახურებას წინ უძღვის სამდღიური (დიდი ხუთშაბათი; დიდი პარასკევი; დიდი შაბათი) და იწყება საზეიმო საპასექო ცისკარი, რომელიც მოიცავს ცეცხლისა და საპასექო სანთლის კურთხევას (რაც ქრისტეს, „სამყაროს სინათლის“, სიმბოლოა), სააღდგომო გალობას, ღმრთის სიტყვის მოსმენას, წყლის კურთხევას, ნათლობის აღთქმათა განახლებასა და ევქარისტიულ ლიტურგიას.
[რედაქტირება] წყარო
- იოანეს სახარება; გამოცხადება; ეპისტოლეები: კომენტარი
- ჯიბის ცნობარი მართლმორწმუნე ქრისტიანისათვის
- პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი/პიერო პეტროზილო;
- სულხან-საბა ორბელიანი ლექსიკონი ქართულლი.
