აღთქმის კარავი
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
'''აღთქმის კარავი''' - „სამყოფელი“, „ტაბერნაკულუმი“. მოსეს მიერ დამზადებული კარვის ფორმის მოძრავი სალოცავი (გამ. 25:8; 26; 27; 35:4-29; 36:8-38; 40:1-33), [[ღმერთი|ღმრთის]] თანასწრების ნიშანი, რომელიც ახლდა თან [[ისრაელი|ისრაელის]] ხალხს უდაბნოში (გამ. 40:34, შმდ; რიცხ. 1:50.53; 2:1; 10:11). მასში იყო დაცული [[აღთქმის კიდობანი]] რჯულის შეცველი დაფებითურთ (გამ. 25:16). | '''აღთქმის კარავი''' - „სამყოფელი“, „ტაბერნაკულუმი“. მოსეს მიერ დამზადებული კარვის ფორმის მოძრავი სალოცავი (გამ. 25:8; 26; 27; 35:4-29; 36:8-38; 40:1-33), [[ღმერთი|ღმრთის]] თანასწრების ნიშანი, რომელიც ახლდა თან [[ისრაელი|ისრაელის]] ხალხს უდაბნოში (გამ. 40:34, შმდ; რიცხ. 1:50.53; 2:1; 10:11). მასში იყო დაცული [[აღთქმის კიდობანი]] რჯულის შეცველი დაფებითურთ (გამ. 25:16). | ||
| + | სელომი, ანუ სილომი იყო ეფრემის ტომის კუთვნილი ქალაქი, სადაც იდგა სჯულის კიდობნის კარავი (აქედან „კარავი სელომისი“), სანამ მას დაატყვევებდნენ ფილისტიმელები. მაგრამ იგი სასწაულებრივ იქნა განთავისუფლებული, რის შემდეგაც [[კიდობანი]] დადგეს ამინადაბის სახლში კარიათ-იარემს (I მეფ. VI თ.). | ||
| + | |||
| + | მეფე [[დავითი|დავითმა]] მოისურვა სჯულის კიდობნის [[იერუსალიმი|იერუსალიმში]] გადატანა, მაგრამ გზაზე მოგზაურობისას შეფერხდა, რის გამოც იძულებული გახდა, კიდობანი სამ თვეს აბიდდარის სახლში დაეტოვებინა, რის შემდეგაც მაინც გადაიტანა იერუსალიმს (II მეფ. VI თ.). | ||
| ხაზი 7: | ხაზი 10: | ||
== წყარო == | == წყარო == | ||
| − | * პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი | + | * პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი |
| + | * იოსებ ახალშენოვი, ფსალმუნნის ძველ-ქართულ სიტყვათა, გეოგრაფიულ ადგილთა და ისტორიულ მოვლენათა განმარტებანი | ||
17:21, 25 აპრილი 2018-ის ვერსია
აღთქმის კარავი - „სამყოფელი“, „ტაბერნაკულუმი“. მოსეს მიერ დამზადებული კარვის ფორმის მოძრავი სალოცავი (გამ. 25:8; 26; 27; 35:4-29; 36:8-38; 40:1-33), ღმრთის თანასწრების ნიშანი, რომელიც ახლდა თან ისრაელის ხალხს უდაბნოში (გამ. 40:34, შმდ; რიცხ. 1:50.53; 2:1; 10:11). მასში იყო დაცული აღთქმის კიდობანი რჯულის შეცველი დაფებითურთ (გამ. 25:16).
სელომი, ანუ სილომი იყო ეფრემის ტომის კუთვნილი ქალაქი, სადაც იდგა სჯულის კიდობნის კარავი (აქედან „კარავი სელომისი“), სანამ მას დაატყვევებდნენ ფილისტიმელები. მაგრამ იგი სასწაულებრივ იქნა განთავისუფლებული, რის შემდეგაც კიდობანი დადგეს ამინადაბის სახლში კარიათ-იარემს (I მეფ. VI თ.).
მეფე დავითმა მოისურვა სჯულის კიდობნის იერუსალიმში გადატანა, მაგრამ გზაზე მოგზაურობისას შეფერხდა, რის გამოც იძულებული გახდა, კიდობანი სამ თვეს აბიდდარის სახლში დაეტოვებინა, რის შემდეგაც მაინც გადაიტანა იერუსალიმს (II მეფ. VI თ.).
წყარო
- პეტროზილო, პიერო. ქრისტიანობის ლექსიკონი
- იოსებ ახალშენოვი, ფსალმუნნის ძველ-ქართულ სიტყვათა, გეოგრაფიულ ადგილთა და ისტორიულ მოვლენათა განმარტებანი
