დივა
NPLG Wiki Dictionaries გვერდიდან
(სხვაობა ვერსიებს შორის)
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | '''დივა''' – ''(ინდ.)'' „ზეციური“, „სხივოსანი“, ღმერთების არსებათა საერთო სახელწოდება, რომლებიც შეადგენენ [[პანთეონი|პანთეონს]]. მათი რიცხვი ტრადიციულად ოცდაცამეტია. უპირისპირდებიან [[ასურები|ასურებს]], | + | '''დივა''' – ''(ინდ.)'' „ზეციური“, „სხივოსანი“, ღმერთების არსებათა საერთო სახელწოდება, რომლებიც შეადგენენ [[პანთეონი|პანთეონს]]. მათი რიცხვი ტრადიციულად ოცდაცამეტია. უპირისპირდებიან [[ასურები|ასურებს]], როგორც არაღმერთებს, [[დემონები|დემონურ]] არსებათ. არსებობს დივების სამი ჯგუფი: |
| − | როგორც არაღმერთებს, [[დემონები|დემონურ]] არსებათ. არსებობს დივების სამი ჯგუფი: | + | |
| − | ზესკნელის ([[ვარუნა]], [[მითრა]], [[სურია]], [[ვიშნუ]], [[აშვინები]] და სხვანი) | + | * ზესკნელის ([[ვარუნა]], [[მითრა]], [[სურია]], [[ვიშნუ]], [[აშვინები]] და სხვანი) |
| + | * შუასკნელის ([[ინდრა]], [[მარუთები|მარუტები]], [[ვაიუ]] და სხვანი) | ||
| + | * მიწის ([[აგნი]], [[სომა]], [[ბრიჰასპატი]] და სხვანი). | ||
| − | + | დივათა კლასში გაერთიანებულნი არიან ასევე განპიროვნებული აბსტრაქტული ცნებები („რისხვა“, „სურვილი“, სიუხვე“, საყრდენი“, მეტყველება“, „რწმენა“, „დრო“ და ა.შ.). სიტყვა დივა ღმერთის აღმნიშვნელი საერთო ინდო-ირანული სიტყვაა, ოღონდ ირანულ მითოლოგიაში მან ([[დაევა, დევა|დაევა]], დევი) ავსულის მნიშვნელობა მიიღო. | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | დივათა კლასში გაერთიანებულნი არიან ასევე განპიროვნებული აბსტრაქტული ცნებები („რისხვა“, „სურვილი“, სიუხვე“, | + | |
| − | საყრდენი“, მეტყველება“, „რწმენა“, „დრო“ და ა.შ.). სიტყვა დივა ღმერთის აღმნიშვნელი საერთო ინდო-ირანული სიტყვაა, ოღონდ | + | |
| − | ირანულ მითოლოგიაში მან ([[დაევა, დევა|დაევა]], დევი) ავსულის მნიშვნელობა მიიღო. | + | |
| ხაზი 21: | ხაზი 16: | ||
[[კატეგორია:ინდური მითები]] | [[კატეგორია:ინდური მითები]] | ||
[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | ||
| + | [[კატეგორია:ინდური ღვთებანი]] | ||
17:05, 7 ივლისი 2017-ის ვერსია
დივა – (ინდ.) „ზეციური“, „სხივოსანი“, ღმერთების არსებათა საერთო სახელწოდება, რომლებიც შეადგენენ პანთეონს. მათი რიცხვი ტრადიციულად ოცდაცამეტია. უპირისპირდებიან ასურებს, როგორც არაღმერთებს, დემონურ არსებათ. არსებობს დივების სამი ჯგუფი:
- ზესკნელის (ვარუნა, მითრა, სურია, ვიშნუ, აშვინები და სხვანი)
- შუასკნელის (ინდრა, მარუტები, ვაიუ და სხვანი)
- მიწის (აგნი, სომა, ბრიჰასპატი და სხვანი).
დივათა კლასში გაერთიანებულნი არიან ასევე განპიროვნებული აბსტრაქტული ცნებები („რისხვა“, „სურვილი“, სიუხვე“, საყრდენი“, მეტყველება“, „რწმენა“, „დრო“ და ა.შ.). სიტყვა დივა ღმერთის აღმნიშვნელი საერთო ინდო-ირანული სიტყვაა, ოღონდ ირანულ მითოლოგიაში მან (დაევა, დევი) ავსულის მნიშვნელობა მიიღო.
