ანუბისი
(→წყარო) |
|||
| (ერთი მომხმარებლის 9 შუალედური ვერსიები არ არის ნაჩვენები.) | |||
| ხაზი 1: | ხაზი 1: | ||
| − | [[ფაილი:Anubisi (tura).jpg|thumb| | + | [[ფაილი:Anubisi (tura).jpg|thumb|100პქ|<small>'''ანუბისი.''' მოსკოვი. პუშკინის სახელობის სახვითი ხელოვნების მუზეუმი</small>.]] |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| + | '''ანუბისი''' – ''(ეგვიპტ.)'' ერთ-ერთი უძველესი [[ძაღლი (ეგვიპტურ მითოლოგიაში)|ძაღლი]]ს ან [[მგელი|მგლი]]ს სახის ღვთაება, დაფიქსირებულია უკვე წინადინასტიური და არქაული პერიოდის დროს. მოიხსენიებოდა, როგორც ბასტეტის, ან [[ოსირისი]]ს და ნეფტიდას შვილი. | ||
| + | [[პლუტარქე]]ს თანახმად, ნეფტიდამ დაათრო ოსირისი და მისგან ანუბისი გააჩინა. იგივე პლუტარქე მეორე ადგილას მას ისიდას და ოსირისის შვილად ასახელებს. ასახელებდნენ ასევე, როგორც ერთ-ერთს რას ოთხი შვილიდან. გამოისახებოდა დამჯდარი შავი ძაღლის ან ძაღლისთავიანი ადამიანის სახით. | ||
| + | ზეტეს აზრით, „inpu“ ეგვიპტურში „ძაღლის“ მოფერებით სახელს წარმოადგენდა. მთავარ საკულტო ადგილად ითვლება მეჩვიდმეტე ზემოეგვიპტური [[ნომი]], რომლის მთავარ ქალაქს ბერძნებმა [[ლიკოპოლისი]], ანუ ძაღლის ქალაქი დაარქვეს. ნომის ემბლემაც ანუბისის ძაღლი იყო. ამავე ნომში და მის შემოგარენში ეთაყვანებოდნენ ანუბისის მდედრობით ნაირსახეობას, რომელიც ოსირისის მფარველ ქალღმერთად ითვლებოდა. ანუბისის საკულტო ადგილები იყო ასევე [[გებელენი]], რიფე, მემფისის ნეკროპოლისის მიდამოები და [[ტურა]]. მისი ყველაზე ხშირი ეპითეტები იყო „ის, ვინც თავის მთაზეა“ და „წმინდა მიწის ბატონი“. „წმინდა მიწა“ ეგვიპტურ ენაში [[ნეკროპოლისი|ნეკროპოლისს]] ნიშნავს. ადრე მოიპოვა გარდაცვლილთა და ნეკროპოლისების მფარველი ღვთაების მდგომარეობა და მნიშვნელოვანი ადგილი გარდაცვლილთა კულტში, სადაც ძირითადად სხეულის განწმენდა და ბალზამირება ევალებოდა. უკვე პირამიდების ტექსტებში აღწერილია, როგორც პირველი მებალზამე, რომელმაც ოსირისის [[მუმია]] დაამზადა. მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ასევე ოსირისის სამსჯავრიში, სადაც წონიდა გარდაცვლილის გულს და თოტთან ერთად იწერდა და აცხადებდა გარდაცვლილის განაჩენს „ორი [[მაატი]]ს“ (სამართლის ან სიმართლის) დარბაზში. მისი კიდევ ერთი წოდება „პირველი დასავლეთის მობინადრეთა (ე.ი. გარდაცვლილთა) შორის“ ძალიან ადრე „მიითვისა“ ოსირისმა. | ||
| ხაზი 20: | ხაზი 12: | ||
== წყარო == | == წყარო == | ||
| − | [[ | + | [[ძველი ეგვიპტის ენციკლოპედია]] |
| − | + | ||
| − | + | ||
[[კატეგორია:ეგვიპტური მითები]] | [[კატეგორია:ეგვიპტური მითები]] | ||
[[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | [[კატეგორია:მითოლოგიური პერსონაჟები]] | ||
| − | [[კატეგორია: | + | [[კატეგორია:ღმერთები]] |
| + | [[კატეგორია:ეგვიპტური ღვთაებანი]] | ||
მიმდინარე ცვლილება 15:02, 15 ნოემბერი 2024 მდგომარეობით
.jpg)
ანუბისი – (ეგვიპტ.) ერთ-ერთი უძველესი ძაღლის ან მგლის სახის ღვთაება, დაფიქსირებულია უკვე წინადინასტიური და არქაული პერიოდის დროს. მოიხსენიებოდა, როგორც ბასტეტის, ან ოსირისის და ნეფტიდას შვილი.
პლუტარქეს თანახმად, ნეფტიდამ დაათრო ოსირისი და მისგან ანუბისი გააჩინა. იგივე პლუტარქე მეორე ადგილას მას ისიდას და ოსირისის შვილად ასახელებს. ასახელებდნენ ასევე, როგორც ერთ-ერთს რას ოთხი შვილიდან. გამოისახებოდა დამჯდარი შავი ძაღლის ან ძაღლისთავიანი ადამიანის სახით.
ზეტეს აზრით, „inpu“ ეგვიპტურში „ძაღლის“ მოფერებით სახელს წარმოადგენდა. მთავარ საკულტო ადგილად ითვლება მეჩვიდმეტე ზემოეგვიპტური ნომი, რომლის მთავარ ქალაქს ბერძნებმა ლიკოპოლისი, ანუ ძაღლის ქალაქი დაარქვეს. ნომის ემბლემაც ანუბისის ძაღლი იყო. ამავე ნომში და მის შემოგარენში ეთაყვანებოდნენ ანუბისის მდედრობით ნაირსახეობას, რომელიც ოსირისის მფარველ ქალღმერთად ითვლებოდა. ანუბისის საკულტო ადგილები იყო ასევე გებელენი, რიფე, მემფისის ნეკროპოლისის მიდამოები და ტურა. მისი ყველაზე ხშირი ეპითეტები იყო „ის, ვინც თავის მთაზეა“ და „წმინდა მიწის ბატონი“. „წმინდა მიწა“ ეგვიპტურ ენაში ნეკროპოლისს ნიშნავს. ადრე მოიპოვა გარდაცვლილთა და ნეკროპოლისების მფარველი ღვთაების მდგომარეობა და მნიშვნელოვანი ადგილი გარდაცვლილთა კულტში, სადაც ძირითადად სხეულის განწმენდა და ბალზამირება ევალებოდა. უკვე პირამიდების ტექსტებში აღწერილია, როგორც პირველი მებალზამე, რომელმაც ოსირისის მუმია დაამზადა. მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ასევე ოსირისის სამსჯავრიში, სადაც წონიდა გარდაცვლილის გულს და თოტთან ერთად იწერდა და აცხადებდა გარდაცვლილის განაჩენს „ორი მაატის“ (სამართლის ან სიმართლის) დარბაზში. მისი კიდევ ერთი წოდება „პირველი დასავლეთის მობინადრეთა (ე.ი. გარდაცვლილთა) შორის“ ძალიან ადრე „მიითვისა“ ოსირისმა.
